把握本質,實施高質量的小學散文教學

【摘 要】中國是散文大國，佳作似海，名家如林。而散文教學又是最具人文精神、最富有感染力的一種教學類型。我們有責任，有義務在教學過程中引導學生去傳承這份寶貴的文化遺產。只要我們能抓住本質，就能提高學生的語文素養，提高教學的質量：感受“真”；體味“情”；再現“美”；追求“活”。

【關 鍵 詞】質量；小學散文教學；本質

中圖分類號：G42 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5843（2012）01-0136-03

好的散文，它的本質是散的。——李廣田

作者思有路，遵路識斯真。——葉圣陶

中國是散文大國，散文源遠流長，佳作似海，名家如林。縱觀現今小學語文課本，無論哪種版本，散文都占有很大比重。散文形散神不散，只要我們能抓住散文教學的本質，就能提高學生的語文素養，提高教學的質量。

一、感受“真”

真實是藝術的生命，更是散文的生命。正如臺灣作家余光中所說：“在一切文學的類別中，最難作假、最逃不過讀者明眼的，該是散文。”

品讀小學語文教材中的散文，不難發現，散文家總是毫不遮掩地展示著自己的喜怒哀樂，讓讀者清楚地看到了他們赤誠的心、真實的自我：讀徐秀娟的《灰椋鳥》，讓我們看到了一位烈士愛崗敬業、熱愛自然的心靈世界；讀季羨林的《夾竹桃》，讓我們感受到一位文化偉人對韌性的解讀與述說；讀孫友田的《月光啟蒙》，讓我們體會到了一位作家對母親啟蒙教育的感激與懷念；而冰心筆下的海棠花和天真爛漫的孩子就是她眼中最美的風景（《只揀兒童多處行》）；陳荒煤眼中的廣玉蘭雖是那樣平常，卻又顯得那樣生機旺盛（《廣玉蘭》）……

如果在教學中能關注“真”這一特征，高尚博大的人文精神就能在學生幼小的心田里扎下根來。

1. 要有真對話、真交流。英國文豪肖伯納說得好：“一個蘋果跟一個蘋果交換，得到的是一個；一個思想跟一個思想交換，得到的是兩個，甚至更多。”課堂中的對話就如同思想上的交換，有助于激發師生的靈感，有助于產生新穎的觀點，有助于教學效率的提高。例如特級教師孫雙金在教學《只揀兒童多處行》時，和學生平等對話，在傾聽與交流中共同構建。課一開始，孫老師播放《春天在哪里》，激起學生學習興趣。初讀課文后抓住課題：“為什么只揀兒童多處行能找到春天？”接著匯報、品讀、賞析。最后，跳出課文感悟作者：“冰心奶奶為什么要揀兒童多處行？”通過預設，由淺入深。兩節課的教學，沒有“貼標簽”式的引導，有的只是與學生真誠的互動，進而感悟到冰心博大的胸懷。

“真”不但體現在預設和生成之中，就連板書，孫老師都是直接“使用”學生對課文的精彩感悟：

兒童多處春光美

兒童朝氣蓬勃，是春天的使者

兒童是人間最美的春光

課后，有人為孫老師此課的板書沒有形成一首詩而遺憾，其實這正充分體現出孫老師對學生主體的尊重，把作者創作的想法真實地再現出來，讓學生與作者的情感產生真實的共鳴，這比拼湊起來的一首詩要完美百倍。

2. 要有真性情、真思想。據說，梁啟超先生講課時，每到精彩之處，或掩面，或頓足，或狂笑，或嘆息。而聞一多先生講《九歌》，教室里則彌漫著像唱歌一樣的聲音……這樣的真性情，令人心向往之！反思現今，卻很少見到因感動而流淚、因情發而高歌的場景。其實，作為語文教師，要想讓學生真正地成為課堂的主人，“受到文化、文學、思想、情感的熏陶”，培養成“獨立自主學習的主體”，首先自己必須要有真性情、真思想！

特級教師于永正教學《第一次抱母親》，當范讀到“可是，我忽然看見，有兩行淚，從母親的眼里流出來”時潸然淚下，感動了聽課的師生。特級教師張祖慶在教學《我盼春天的薺菜》時，深情地朗讀，情不自禁地落淚……著名國學大師王國維說過：“有真性情方有新境界。”如果我們能有一顆柔軟而敏感的心，把自己深深投進文本當中，移情體驗，角色替換，與文本中的人物同悲共喜，同呼吸共命運，教學就一定能取得更好的效果。正如特級教師吳非在新著《致青年教師》一書中所述：“教師的閱讀經驗，往往也是學生的精神資源；教師的人生情感體驗，對學生會有很強的啟示作用。”“面對青少年的冷漠，你能悲傷地哭出來，說明你有真誠的情感，我認為這可以證明你具有成為一名合格教師的稟賦。”“不要在學生面前掩飾自己的情感，不要擔心在學生面前流淚，如果這一切有利于他們人性的蘇醒。”

二、體味“情”

對于“情”的認識，特級教師李吉林有著精辟獨到的見解，她認為：“在教學散文時，教師應著力體現散文創作的這一特點，以情感為紐帶，展開教學過程，以作者之情去感染學生，引起情感上的共鳴，并不斷地激起學生積極向上的情緒，促使學生主動地參與教學活動。”

例如《月光啟蒙》這篇優美的散文，表達了作者孫友田對母親濃濃的懷念和深深的感激。讀著文章，我們仿佛嗅到干草堆的清香，聞到白布褂陽光的香味，聽到母親甜甜的歌謠。在教學時，教師要充分挖掘教材中的“情”，努力做到“心中有情”，以“師情”啟“生情”，用親切自然的體態語言，蘊含真情的教學語言，適時而發的激情語言，啟迪學生情感的火花，以“情”為主線，進行板塊教學：

1. 創設情境，感受親情。

2. 品味歌謠，重溫親情。

（1）讓學生打開課本，自由盡情吟誦課本中的歌謠。

（2）引導學生品味課文中的兩首歌謠：“月亮出來亮堂堂……”和“月兒彎彎像小船……”

3. 感悟課文，融入親情。

（1）重點感悟“黃河留給家鄉的故道不長五谷，卻長歌謠”。

（2）拓展欣賞孫友田的詩《同寫一首歌》，感受母親的恩情。

課堂上緊扣“情”，通過引導學生“蓄情——品情——抒情”，使師生與作者產生心靈上的共鳴和啟迪。借助媒體創設情境，語言描繪情境，朗讀再現情境，努力為學生營造了“趣味、甜蜜、溫馨”的情感課堂。

散文不但是一種抒發自我情懷的文本，有時也抒發了他人的情懷。例如，在《桂花雨》這篇散文中，作者琦君記敘了兒時在家鄉搖落桂花的情景，表達了對家鄉和童年生活的懷念之情。文章的最后，作者還述說了母親的那份對故鄉的牽掛。母親的話是教學中的難點。特級教師劉紅在教學中，循序漸進，逐步引導學生讀懂體味文中母親的真情，乃至作者對家鄉濃濃的感情。通過融入感情的體味和審美，對學生進行情感的教育和熏陶。

一切文學藝術都離不開一個“情”字，一切教學藝術也都離不開一個“情”字。小學生認識事物的能力畢竟有限的，對作者所要表達的情感往往認識不深入。而散文這一文體又直面于讀者，而且直面于對人類情感的終極關懷。教師在教學時應對此關注，并有針對性地因勢利導。

三、再現“美”

中國人通常將散文稱為“美文”，我們從莊子那心游萬仞的胸襟中享受美的情操，我們也可以從劉禹錫出神入化的81字《陋室銘》中欣賞美的境界；既能在劉成章《安塞腰鼓》之中領略到散文的形式修辭之美，又能在章武《天游峰的掃路人》之中感受到散文的自然和諧之美……

俗話說得好：“愛美之心人皆有之。”散文教學中，只有學會品讀、欣賞，才能感受到美。以“讀”為手段進行探索，可以引導和培養學生高尚的審美情趣；以“讀”為內容進行訓練，可以提高學生的語言修養和激發美感。

1. “讀”出畫面，再現形象美。教師在教學中，要帶領學生走進作品，走近作家，讀出散文中的情感。可通過啟發學生帶著問題朗讀文中的一些重點段落，通過聯想、想象，使文中的語言文字變成活的畫面，使學生感悟到散文語言的形象美，從而有效地提高現代散文作品教學的質量。

如特級教師祝禧在教學《望月》時，通過朗讀指導，讓學生勾畫出課文所描繪的一幅幅生動畫面，不僅有效地幫助了學生掌握課文的知識內容，而且把散文的形象美深深地烙印在學生的腦海里。

2. “讀”出內涵，再現意境美。散文教學，不僅僅是教學生“讀”出畫面，領略生動的形象美，而且還要“讀”出內涵，品味其中的意境美。在教學中，如果能夠抓住散文物我一體的意境，散文的主題、感情、技巧等也都迎刃而解了。抓住了意境，就能把散文的思想、感情、技巧講得深入淺出，并還原散文完整、動人的本來面目。

在教學中，教師可通過恰當的吸納、補充、擴展將作品中那種飄忽、朦朧的美逐漸清晰起來，成為學生可接受、可理解、可感悟的畫面，再現了散文的意境美，幫助學生真正走進文本所包蘊的豐富的精神世界。

如在《草原》一文中，當老舍先生看到一碧千里的草原后不由感嘆：“這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。”學生在初讀后，一時還不能體會到這“奇麗”的意境之美。一位老師進行了拓展，引用了兩首詩，一首是：“芳草一碧到云邊，鮮花簇簇綴綠毯。牛羊點點悠然去，隱隱牧歌遠處來”；另一首是：“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”在教學中，教師緊扣了散文的內涵，讓學生體會、再現了文中所描繪的意境美，使學生得到美的陶冶和情感的升華。

3. “讀”出韻律，再現語言美。所謂散文的韻律美，是指散文語言的節奏和諧，旋律優美。它雖不似詩歌那樣要求對仗、押韻，或者整齊劃一，但仍需要在行文中注意長短句搭配、音節轉換。

在小學教材眾多散文中，劉成章的《安塞腰鼓》很有特色。文章構思奇巧、語言華麗、字字珠璣。教學時，如果側重分析講解、探究文字寓意，就會走進誤區，造成低效局面。教師不妨采用“朗讀”策略，讓學生通過自讀自悟，合作探究，解決文章的重、難點。

采取“替換式品讀”，感受語言的節奏美，詩意美。學生可將文中的排比句改寫成內容相同，但形式一般的句子，再要求學生反復朗讀、體味。

采取“評點式品讀”，理解語言的意蘊美，情味美。學生可任意尋找自己覺得寫得精彩的地方朗讀幾遍，要求用“好，好在……”這一句式進行評點。可從詞、句式、修辭、寫法、結構等方面進行評點，說得越多越好。

教材一直是我國語文教育的主要教學資源，但它并不是我們唯一的教學資源。國家督學成尚榮先生認為：“文學作品一旦成為教材，我們往往按‘教材’的思維去對待，忽視了文學的特質及教學上的特點。表現在……教學時，強化了講解，好一點的教學方法美其名曰‘有意義的接受學習’，但實際上都弱化了學生對內容的自主感悟。于是，兒童的文學教學枯燥無味，文學特有的意境和意蘊已逐漸遠離兒童。”從成先生的觀點中不難看出：在努力實施新課程改革的今天，教師須讓散文教學多一些審美情感，讓語文課堂成為激蕩、抒發學生情感的海洋，借助“讀”可以讓學生進行二次創作，提高教學的質量。

四、追求“活”

散文的形式與寫法，語言與表達上都留給讀者一種鮮活靈巧的感覺。課堂教學同樣也應通過“活”引領精彩生成，巧妙駕馭課堂。

1. 活介入。散文教學中，語文教師要根據散文的特質，靈活地安排教學內容，精心地設計課堂教學環節。在教學內容上，可適當進行拓展，給學生講一些有關的課外內容，讓課堂充滿時代氣息，擴展學生的視野，開放學生的思維空間。在教學設計上，要靈活多變，不能一成不變，要能充分地調動學生的積極性，激活課堂，激發學生的學習熱情，提高散文教學的效率。

季羨林先生的《夾竹桃》是一篇質樸而又充滿睿智的美文，有位教師在導入新課時，先引導學生觀察夾竹桃的特征，為下面揭示名字埋下伏筆，最后由夾竹桃的美麗，自然引出美文，激發了學生進一步探究欲。這位教師抓住了語文學科的性質，把握了文題的潛在解讀價值。

2. 活疏通。《秦兵馬俑》是篇狀物類散文，教學時不妨采用以自讀為主的形式，提高教學的效率。可以設計如下表格：

學生自學前，教師可引導——1978年，法國前總統希拉克參觀秦兵馬俑后說：“世界上有了七大奇跡，秦俑的發現，可以說是八大奇跡了。不看金字塔，不算到埃及；不看秦俑，不算到中國。”希拉克的精辟言論影響了整個世界。1987年12月，聯合國教科文組織將秦兵馬俑列入《世界遺產名錄》。現在，請大家為秦兵馬俑制作一份《世界遺產基本檔案》。

學生快速讀文，完成表格填寫后，師生再交流。

根據狀物類散文的特點，我們應有機地進行預設，既突出狀物的特征，又體現散文的特點。針對有些故事情節不明顯的散文，我們同樣可以借助表格，引導學生進行梳理。例如，在全國第七屆青年教師閱讀教學大賽上，有位教師在教學史鐵生名篇《秋天的懷念》一文時，就設計了如下表格：

老師讓學生自讀后，引導：“課文中有一個非常重要的情節——看花，你們注意到了嗎？課文中幾次提到了看花？”在老師的引導下，學生很快回答：“三次。”老師隨即把表格完善：“第一次、第二次、第三次”。通過這樣的預設，迅速抓住了文章的主線，為疏通文章提供了巧妙的路徑，提高了教學的效率。

散文教學是最具有人文精神、最富有感染力的一種教學類型。我們有責任，有義務在教學過程中引導學生去傳承這份寶貴的文化遺產，學習散文家偉大的人格，學習不朽的作品，讓學生在學習散文的過程中，吸取民族文化養料，激發他們熱愛自然、熱愛生活的情感，并在此基礎上，幫助他們樹立正確的價值觀和審美觀，從而使他們健康和諧的發展。

參考資料：

[1]許佩君.文本解讀的審美詮釋[J].語文教學通訊·小學刊， 2008，4.

[2]成尚榮.一次有意義的試驗與探尋——張康橋〈望月〉教學的啟示[J].小學青年教師·語文版，2006，10.

[3]李吉林.在散文的情境中教散文[J].課程·教材·教法，1996，4.

[4]吳非.致青年教師[M].北京:教育科學出版社，2010，6.