顧拜旦教育思想對(duì)現(xiàn)代體育教學(xué)改革的啟示

【摘 要】顧拜旦是奧林匹克史上偉大的教育家，教育是顧拜旦體育思想的核心。顧拜旦的教育思想體系中全面教育、重在參與的教育思想和理念對(duì)現(xiàn)代體育教學(xué)的開展和改革具有重要啟示作用。以顧拜旦的教育思想為依據(jù)，回顧和反思我國(guó)現(xiàn)代體育教育，對(duì)更好地指導(dǎo)我國(guó)體育課程改革、促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展意義深遠(yuǎn)。

【關(guān) 鍵 詞】顧拜旦；教育思想；體育教學(xué)；啟示

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5843（2012）01-0025-02

現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)之父顧拜旦不但從青年時(shí)代就開始投身于奧林匹克運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，而且也終其一生執(zhí)著追求著他的教育改革理想，并把自己定位為教育家。他曾經(jīng)深情地說過：“教育對(duì)于那些感到它的偉大和高尚的人來說是最具魅力的事業(yè)。”對(duì)于教育的重要性，他曾認(rèn)為：“教育是生活的前提，現(xiàn)代人生活中最重要的是教育。”顧拜旦復(fù)興奧運(yùn)的出發(fā)點(diǎn)是教育，在他的整個(gè)體育思想體系中教育是核心。全面認(rèn)識(shí)顧拜旦的教育思想，并探究其對(duì)現(xiàn)代體育教學(xué)的啟示，能有助于我們更為深刻地了解現(xiàn)代體育教育真正的起點(diǎn)與最終的歸宿，推動(dòng)現(xiàn)代體育課程教學(xué)改革，促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展與健康人格的養(yǎng)成。

一、顧拜旦教育思想概述

顧拜旦知識(shí)淵博，一生著作頗豐，人們賦予其很多美譽(yù)和頭銜，比如體育家、教育家、歷史學(xué)家和體育社會(huì)活動(dòng)家等，他在奧林匹克運(yùn)動(dòng)與教育的認(rèn)識(shí)上表現(xiàn)出卓越的聰明才智和深刻的洞見，比如顧拜旦曾有一段被薩馬蘭奇多次引用的精辟言論：“體育至少在身心兩方面都能取得效果，當(dāng)一個(gè)人在發(fā)展肌肉力量時(shí)，他同時(shí)也在培養(yǎng)他的品質(zhì)和意志，用一句話概括就是它在塑造人類。”《奧林匹克憲章》中也明確地規(guī)定：“奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨是通過開展沒有任何形式的歧視并按照奧林匹克精神—以相互理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平比賽精神的體育活動(dòng)來教育青年，從而為建立一個(gè)和平美好的世界作出貢獻(xiàn)。”在論證體育與教育的關(guān)系上，顧拜旦深刻的見地令人仰止，由此可以認(rèn)為顧拜旦首先是一位偉大的教育家。顧拜旦在推動(dòng)奧林匹克的教育實(shí)踐中積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法，形成自己獨(dú)特的教育思想體系，他的“全面教育”、“重在參與”、“體育與教育、文化相結(jié)合”的思想至今仍閃耀著智慧的光輝，對(duì)現(xiàn)代體育教學(xué)改革仍有深刻的啟示。

二、顧拜旦教育思想對(duì)現(xiàn)代體育教學(xué)改革的啟示

1. 全面教育的思想。被譽(yù)為“現(xiàn)代奧林匹克之父”的顧拜旦十分推崇古希臘哲學(xué)家關(guān)于體育健身和全面教育的論點(diǎn)，認(rèn)為古希臘的體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)對(duì)人的全面發(fā)展包括形成堅(jiān)強(qiáng)的性格具有特殊的社會(huì)價(jià)值，它與完美的藝術(shù)和高尚的品德一起成為支撐希臘文明的三大支柱。

顧拜旦提倡體育的目的是“決不僅止于創(chuàng)造娛樂或一名觀眾，而是希望那個(gè)將競(jìng)技體育作為教育的手段。”在其修訂的《奧林匹克憲章》中，他對(duì)全面教育的思想有著深刻的闡述：“奧林匹克主義是將身、心和精神方面的各種品質(zhì)均衡地結(jié)合起來，并使之得到提高的一種人生哲學(xué)。它將體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育融為一體。奧林匹克主義所要建立的生活方式以奮斗中所體驗(yàn)到的樂趣、優(yōu)秀榜樣的教育價(jià)值和對(duì)一般倫理的基本原則的推崇為基礎(chǔ)的。”身心和精神方面的各種品質(zhì)均衡地結(jié)合表現(xiàn)了顧拜旦對(duì)于體育對(duì)促進(jìn)人的德、智、體全面發(fā)展的感悟，同時(shí)顧拜旦通過回顧古希臘奧運(yùn)史后強(qiáng)調(diào)，美和尊嚴(yán)的獲得都是必須通過全面的教育來獲得。顧拜旦提倡把體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育融合起來，“創(chuàng)造一種在努力中求歡樂，發(fā)揮良好榜樣的教育價(jià)值并尊重基本公德原則為基礎(chǔ)的生活方式。”

德、智、體全面發(fā)展既是古希臘人的教育觀，也是現(xiàn)代體育教學(xué)改革的方向和目標(biāo)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和知識(shí)時(shí)代的到來，雖然長(zhǎng)期以來國(guó)家一直在倡導(dǎo)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，但在現(xiàn)實(shí)生活中，受應(yīng)試教育和就業(yè)功利思想的影響，體育在學(xué)校教育中的地位一直未能提到根本性的提高。“重文輕體”的思想和實(shí)際操作在很多學(xué)校管理部門的領(lǐng)導(dǎo)觀念中仍根深蒂固。具體表現(xiàn)為：學(xué)校教育注重文化教育，忽視體育；體育教學(xué)過程中偏重技術(shù)、技能的傳授，忽視對(duì)學(xué)生德育、人格的引導(dǎo)；競(jìng)技體育傾向精英體育與重視獎(jiǎng)牌的獲得，忽視對(duì)個(gè)體身心健康的重視。黨中央、國(guó)務(wù)院很早就意識(shí)到了這一問題，在其頒布的重要文件《關(guān)于加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見》中提出“全面實(shí)施《國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》，把健康素質(zhì)作為評(píng)價(jià)學(xué)生全面健康發(fā)展的重要指標(biāo)，切實(shí)減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。各級(jí)各類學(xué)校要進(jìn)一步端正辦學(xué)思想，加強(qiáng)素質(zhì)教育，努力促進(jìn)青少年學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地發(fā)展。中小學(xué)要切實(shí)糾正片面追求升學(xué)率的傾向，減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。深入推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率，使學(xué)生有更多的時(shí)間參加體育鍛煉。”的要求。而新的《體育與健康》課程標(biāo)準(zhǔn)中則強(qiáng)調(diào)了學(xué)生心理健康和社會(huì)適應(yīng)方面的目標(biāo)，提出要由原先偏重學(xué)生知識(shí)和技能的傳授轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的整體生命存在，強(qiáng)調(diào)通過體育活動(dòng)來健身和育人的功能。黨中央、國(guó)務(wù)院的《意見》和新的課程標(biāo)準(zhǔn)都致力于學(xué)生全面健康和諧發(fā)展，這也與顧拜旦全面教育的思想不謀而合。

為此，貫徹中央文件精神和新課程標(biāo)準(zhǔn)，弘揚(yáng)顧拜旦的全面教育思想，學(xué)校體育工作者應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，更新教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容，注重對(duì)學(xué)生品德教育，通過設(shè)計(jì)全面的體育教學(xué)活動(dòng)達(dá)到豐富學(xué)生情感體驗(yàn)、凈化身心和培養(yǎng)健全人格的目的。這也正是顧拜旦“發(fā)展肌肉以道德教育為基礎(chǔ)”的思想起點(diǎn)與最終歸宿。

2. 重在參與的思想。“參與比取勝更重要”，這是顧拜旦體育思想的重要內(nèi)容，也是奧林匹克運(yùn)動(dòng)廣為流傳的奧林匹克格言和奧林匹克精神的第一原則。顧拜旦先生深諳參與現(xiàn)代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的重要性及其教育價(jià)值，在他看來，“奧運(yùn)會(huì)重要的不是勝利，而是參與。因?yàn)樯钪兄匾牟皇莿P旋而是奮斗，其精髓不是為了獲勝而是人類變得更勇敢、更健壯、更謹(jǐn)慎、更落落大方。這是我們國(guó)際奧委會(huì)的指導(dǎo)思想”。他告誡人們，“要牢記這一鏗鏘有力的名言”，并傳播這些格言，實(shí)踐這些格言。顧拜旦曾經(jīng)在一次公開的場(chǎng)合有一段著名的演說：“先生們，對(duì)人生而言，重要的絕非凱旋而是戰(zhàn)斗。這意味著主要不是已經(jīng)獲勝，而是進(jìn)行戰(zhàn)斗。傳播這些格言，是為了造就更加健壯的人類—從而使人類更加嚴(yán)謹(jǐn)審慎而又勇敢高貴。”

顧拜旦重在參與的思想對(duì)當(dāng)今的體育教學(xué)仍有深刻的啟迪，這與體育教學(xué)中面向全體學(xué)生，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與的現(xiàn)代體育思想不謀而合。“運(yùn)動(dòng)參與”是體育與健康課程的首要教學(xué)目標(biāo)，是發(fā)展學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能，培養(yǎng)正確的體育態(tài)度，幫助學(xué)生樹立終身體育的觀念和養(yǎng)成終身體育習(xí)慣的重要途徑。

學(xué)校體育工作者應(yīng)該在日常的體育教學(xué)中，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生“重在參與”的意識(shí)，要注意考慮學(xué)生個(gè)體的差異，并給予體育成績(jī)差的學(xué)生更多的鼓勵(lì)和關(guān)懷，真正調(diào)動(dòng)每個(gè)個(gè)體的體育參與。比如，在體育教學(xué)活動(dòng)分組時(shí)，可采用“強(qiáng)強(qiáng)對(duì)話、弱弱對(duì)抗”的活動(dòng)方式，使學(xué)生感到是在公平合理的情況下進(jìn)行游戲活動(dòng)的，他們就能夠接受，愿意參加；在經(jīng)常組織一些集體性、趣味性強(qiáng)的游戲時(shí)，可選擇一些學(xué)生身體素質(zhì)要求不高，卻能夠使每位參賽的選手都有取得成功的可能性項(xiàng)目，讓身體素質(zhì)一般的學(xué)生也能默契的配合。這樣的游戲，人人都有獲勝的可能，人人都積極參與，人人都樂于參與，能調(diào)動(dòng)學(xué)生們主動(dòng)參與活動(dòng)的熱情。

三、結(jié)語

顧拜旦教育思想中全面教育、重在參與的教育思想與現(xiàn)代體育教學(xué)理念是一脈相承的，在提倡把體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育融合，注重德育教育、培養(yǎng)全面人格以及重在培養(yǎng)學(xué)生體育參與的觀念與習(xí)慣等方面，顧拜旦給了現(xiàn)代體育教學(xué)很多有益的啟發(fā)。當(dāng)我們進(jìn)行體育課程教學(xué)改革，不斷尋覓現(xiàn)代體育教學(xué)科學(xué)規(guī)律和教學(xué)方法時(shí)，不妨重新品讀下顧拜旦的教學(xué)思想，聆聽大師的諄諄教誨，把顧拜旦教學(xué)思想的精華融入現(xiàn)代體育教學(xué)中來，讓古老的教育思想在現(xiàn)代體育教學(xué)中煥發(fā)新的光芒。

注釋：

[1]熊斗寅.教育是顧拜旦體育思想的核心[J].體育與科學(xué)，2003，24(6):13-15.

[2]奧林匹克憲章[M].北京:奧林匹克出版社，1992.

[3]張翠萍等.當(dāng)代人文學(xué)者不應(yīng)忽視的奧林匹克文化問題[J].體育與科學(xué)，2002，12(4):34-38.

[4]李蕾等.蔡元培與顧拜旦體育思想比較研究[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，21(6):32-33.

[5]姚明焰等.對(duì)體育教育中審美心理的探討[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2001，24(9):315-317.

[6]曹衛(wèi)等.弘揚(yáng)人文教育思想在體育教育中的基礎(chǔ)地位[J]. 北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2003，26(11):798-800.

[7]楊叔子.是“育人”非“利器”[J].高等教育研究，2001，(2):7-9.