淺談學(xué)生認(rèn)錯品質(zhì)的培養(yǎng)

人非圣賢，孰能無過。學(xué)生在學(xué)習(xí)生活過程中有過失或犯錯誤是在所難免的。面對學(xué)生的過失或錯誤，不同教師處理的方式不同，產(chǎn)生的結(jié)果亦不同：有的過失或錯誤不斷減少；有的非但過失或錯誤沒有減少，反而與教師之間因關(guān)系的惡化心理負(fù)荷加重，其正常學(xué)習(xí)生活狀態(tài)受到嚴(yán)重影響。每一位教師都希望自己的學(xué)生不斷改過自新，不斷自我完善。盡管主觀愿望都一樣，但是有些時候結(jié)果卻大大遠(yuǎn)離我們的預(yù)期。之所以如此，我想很大程度上跟我們有的教師處理學(xué)生過失或錯誤的方式偏離工作重心分不開：沒有把工作的著力點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生自覺自愿地“認(rèn)錯”上面。事實上，認(rèn)錯是我們每個人的一種可貴品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)錯品質(zhì)有助于其健康全面成長并加速發(fā)展。

一、樹立認(rèn)錯的榜樣：教師率先垂范

教師從事著太陽下面最光輝的職業(yè)，只有學(xué)高身正才能履行好教書育人天職。要培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)錯品質(zhì)，我們教師首先要認(rèn)清自己。一是要認(rèn)清自己的長處，盡可能在工作中將其發(fā)揮出來，潛移默化地感染學(xué)生，讓他們不斷學(xué)習(xí)借鑒，在學(xué)習(xí)生活中少犯錯誤、減少過失；二是要看清自己的缺點(diǎn)，不斷克服彌補(bǔ)，少在學(xué)生面前犯錯誤或出現(xiàn)過失；三是在過失或錯誤面前絕不回避，敢于正視與坦白，勇于在學(xué)生面前誠懇認(rèn)錯，給學(xué)生樹立一個認(rèn)錯的榜樣。現(xiàn)實生活中，我們部分教師沒有這樣的胸懷，在過失或錯誤面前不但不認(rèn)錯，反而極力尋找理由為自己開脫。最后不但沒有保住自己的面子，反而失去了自己在學(xué)生心目中曾經(jīng)建立起來的良好形象。之所以如此，跟這部分教師心懷陳舊的教師觀不無關(guān)系，比如“師道尊嚴(yán)”、“教師乃權(quán)威”、“教師乃知識代言人”等，這些觀念驅(qū)使著他們在工作中竭力地維持著自己的高大形象、完滿形象。事實上，在當(dāng)今時代，教師的優(yōu)越主要體現(xiàn)在比學(xué)生先受教育，先掌握有關(guān)專業(yè)領(lǐng)域中的內(nèi)容；教師對學(xué)生知識掌握、能力提升的“操縱性”在大大削弱。在知識更新?lián)Q代速度不斷加快、各種先進(jìn)學(xué)習(xí)手段日益多樣的新的時空下，人與人之間更多的是相互學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短，我們教師也不例外。

作為當(dāng)今的一名教師，既要認(rèn)識到自己教師身份的光榮與偉大，又要清醒地意識到，要想在學(xué)生心中永遠(yuǎn)立于“不敗之地”，不僅要努力學(xué)習(xí)不斷提升自身業(yè)務(wù)素質(zhì)水平，而且還必須要有謙虛謹(jǐn)慎、知錯認(rèn)錯、認(rèn)錯改錯的博大胸懷，只有這樣才可能更好地“立德樹己”、“立德樹人”，在學(xué)生心目中樹起一尊實事求是的道德豐碑。

二、消除認(rèn)錯的顧慮：教師寬容大度

學(xué)生并不是生來就不想認(rèn)錯。之所以當(dāng)下多數(shù)學(xué)生不愿主動認(rèn)錯，很大程度上跟有的教師沒有寬容的情懷分不開。本來，有的學(xué)生內(nèi)心痛苦地掙扎著好不容易鼓足勇氣向教師主動認(rèn)錯，可是我們有的教師卻得理不饒人：不管其是大錯還是小錯，也不管其是他錯還是己錯，反正不問青紅皂白，只看表面現(xiàn)象或錯誤的最后結(jié)果，輕者嚴(yán)加訓(xùn)斥批評或向家長告狀，重者主動要求學(xué)校從重處理，殺一儆百。如若抱這樣的態(tài)度與方式來對待學(xué)生的錯誤或過失，還會有多少學(xué)生敢于主動去給教師承認(rèn)錯誤或坦白自己的過失？事實上，很多時候?qū)W生不能主動給教師認(rèn)錯或告知過失，問題不在學(xué)生，而是我們教師沒有寬容情懷，堵住了學(xué)生認(rèn)錯的道路和機(jī)會。陶行知先生在這方面頗具智慧：一天，作為校長的他，看見校園內(nèi)一學(xué)生在打人，就叫他到辦公室。陶行知到辦公室，見那學(xué)生已候在辦公室門口了，連忙叫他進(jìn)去。面對這個打人的學(xué)生，陶行知二話沒說，做的第一件事情就是很誠心地拿一顆糖給這位學(xué)生，學(xué)生不敢要，陶行知說他必須得收下，因為他聽話準(zhǔn)時到了辦公室；緊接著，陶行知又給他第二顆糖，學(xué)生依舊不敢要，陶行知又發(fā)話了——“因為我叫你不打你就住了手，說明你尊重我，理應(yīng)獎勵”；隨后，陶行知在詳細(xì)了解打架的因由后，又拿第三顆糖給學(xué)生，學(xué)生大惑不解，陶行知又說出了他應(yīng)該收下第三顆糖的理由——“你打架的出發(fā)點(diǎn)是對的，是為了那位男生不要欺侮女同學(xué)，說明你有正義感”。犯錯的學(xué)生在陶行知那里得到了獎賞，可見他是何等的寬容大度。正是這種寬容大度，使學(xué)生能夠誠實地把事情的原委如實地告訴陶行知。我想，在陶行知的學(xué)校，學(xué)生有過失或犯了錯都愿意主動去認(rèn)錯，因為認(rèn)錯沒有懲罰，反而有獎賞。所以，我們每一位教師有必要借鑒他的高尚舉動，懷著一顆愛心給學(xué)生認(rèn)錯營造輕松的心理環(huán)境。

法國十九世紀(jì)文學(xué)大師雨果說過：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”可見，寬容是一種非凡氣度、豁達(dá)胸懷、時尚風(fēng)范。這種氣度、胸懷與風(fēng)范能夠不斷喚醒學(xué)生的覺悟，讓他們不斷告別昨天和過去，哪怕是身處低谷他們依舊會對未來充滿著希望。

三、收獲認(rèn)錯的果實：教師因勢利導(dǎo)

認(rèn)錯不是最終目的，最終目的是要其改錯。平時我們也發(fā)現(xiàn)有這樣的學(xué)生：認(rèn)錯很快，但是犯錯也很快。對這樣的學(xué)生，認(rèn)錯很可能是為了喚起教師的善心，減輕對其處罰，內(nèi)心深處根本沒有認(rèn)識到錯誤的危害在哪里。如果對類似現(xiàn)象沒有引起高度重視，學(xué)生在教師那兒的頻頻認(rèn)錯就會異化成做表面文章，流于形式，不能起到應(yīng)有的教育效果，更談不上對學(xué)生認(rèn)錯品質(zhì)的培養(yǎng)。因此，我們在喚起學(xué)生自覺認(rèn)錯的同時，還必須因勢利導(dǎo)，幫助學(xué)生最大可能地收獲認(rèn)錯的果實。一是要引導(dǎo)其正視自己的錯誤或過失。部分學(xué)生有著一種完美主義的思想，只要自己不慎犯下了一點(diǎn)兒錯誤或產(chǎn)生了過失就背上思想包袱，覺得自己不如人，全盤否定自己，喪失前進(jìn)的信心與希望。教師應(yīng)抓住其認(rèn)錯良機(jī)，順勢引導(dǎo)其矯正自我認(rèn)知偏差，健全自我意識，有助于其正視錯誤或過失。二是要引導(dǎo)其還原到錯誤或過失的情境中去，認(rèn)真揣摩、分析、尋找錯誤或過失的真正原因。三是引導(dǎo)其尋找減少或杜絕類似錯誤或過失的應(yīng)對措施。引導(dǎo)其展開想象的翅膀設(shè)置出已犯錯誤或過失的諸多情境，誘導(dǎo)其獨(dú)立思考提出有效克服的具體措施。秉承陶行知先生的博大胸懷，按照如此梯次步驟對學(xué)生進(jìn)行循循善誘，學(xué)生才可能真正收獲認(rèn)錯的豐碩果實，在錯誤或過失中才可能不斷“重生”。

里根的父親面對里根踢出的足球打碎了鄰居窗玻璃這一過失，并沒有不聞不問或橫加指責(zé)，而是在其“危難”之時，借12.5美元給里根讓其賠償鄰居，幫助其破解了燃眉之急；同時讓其一年之后如數(shù)償還。為此，里根學(xué)習(xí)之余不得不打工掙錢，為自己的過失付出代價。里根的父親抓住其“認(rèn)錯”良機(jī)，以特有方式因勢利導(dǎo)，最終讓里根收獲了勤勞誠信與堅韌不拔的可貴品質(zhì)。總之，寬容絕不是縱容，而是人世間永恒的愛與被愛，這種愛與被愛的內(nèi)核就是喚起每一位學(xué)生不斷改過自新、不斷成熟完善的自覺意識，為其健康成長不斷助力。

（責(zé)任編輯 楊 子）