淺談王陽明“心學(xué)”思想對構(gòu)建企業(yè)文化價值觀的啟迪

朱萬紅

摘要:王陽明的“心學(xué)”是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。企業(yè)文化即是“人心”的經(jīng)營。“心即理”啟迪我們：人的精神力量是偉大的，經(jīng)營者要從內(nèi)心深處感悟經(jīng)營之道，并在此基礎(chǔ)上提煉企業(yè)核心價值觀；“致良知”意味著將核心價值向外推廣，這一思想對形成正確的企業(yè)價值觀具有深刻的啟迪意義。

關(guān)鍵詞：王陽明；企業(yè)文化；心即理；致良知

中圖分類號： C912.2；F284文獻標志碼:A文章編號：1673-291X（2012）20-0285-02

王守仁（1472—1529），漢族，浙江余姚人。字伯安，號陽明子，故又稱王陽明。是我國明代最著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和軍事家，王陽明融合儒、釋、道三家之精華，獨創(chuàng)以“心即理”、“致良知”、“知行合一”為三大命題的陽明心學(xué)。王陽明的心學(xué)是學(xué)以致用的利器，是一個博大精深的思想體系，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。我們要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，古為今用，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量。

一、企業(yè)文化建設(shè)是經(jīng)營“人心”的工程

建設(shè)先進的企業(yè)文化，已經(jīng)成為業(yè)界精英的共識和努力的方向，是企業(yè)健康發(fā)展的硬道理。企業(yè)文化追求的是企業(yè)成員為企業(yè)奉獻的自覺性、積極性和主動性。企業(yè)文化何以有如此神功？回答這一問題，首先需要了解一下什么是“文化”。《詞源》對文化的解釋是“文治和教化”，文化也就是用“文”來教化。因此，文化具有“隨風潛入夜，潤物細無聲”的功效。企業(yè)文化建設(shè)的目的在于規(guī)范人的行為，人的行為源自“人心”。因此，企業(yè)文化教化的對象從根本上說是“人心”。 孫中山先生說：“夫國者人之積也，人者心之器也，而國事者一人群心理之現(xiàn)象也。”企業(yè)文化建設(shè)必須以“人心”為著力點，以影響和塑造“人心”為己任，離開“人心”去建設(shè)企業(yè)文化，只能是緣木求魚、徒勞無功。美國管理學(xué)大師加利·哈默曾把企業(yè)對人的經(jīng)營簡單劃分為三個層面：一是“人手”的經(jīng)營；二是“人腦”的經(jīng)營；三是“人心”的經(jīng)營。“人手”指的是勞動力；“人腦”指的是知識（我們常說的知識經(jīng)濟）；“人心”就是人格、魅力、道德情操、價值觀等等。可以說，經(jīng)驗管理是“人手”的經(jīng)營，科學(xué)管理是“人腦”的經(jīng)營，企業(yè)文化則是“人心”的經(jīng)營。抓住了“人心”，也就抓住了問題的根本，得人心者得天下，贏得了人心，就會贏得世界。陽明心學(xué)就是研究如何經(jīng)營“人心”的學(xué)說，研究和借鑒這一學(xué)說，對我們建設(shè)先進企業(yè)文化富有深刻的啟迪意義。

二、“心即理”與企業(yè)文化核心價值觀的形成

（一）“心即理”的思想內(nèi)容簡介

王陽明認為，“心者，身之主宰。”心作為整個身體的控制者、主宰者，是能動的和有目的的。人的任何行為都是由“心”產(chǎn)生的意志所支配的。王陽明把一切感覺歸之于人的主觀意識使然，從而高揚了人的主體能動性。他認為，心不但是身之主宰，還是天地萬物之主，更體現(xiàn)了主體這種認識、分析并進而掌握、控制萬物的主觀能動性。王陽明充分肯定了人的存在，人作為自身的存在而存在，而不是為了外部高懸的“理”而存在。“理”就在我心中，而萬物只有對于“我”來說，才具有意義和價值，故“萬物皆備于我”。對于內(nèi)部“心”的發(fā)掘，會使人的自主意識得到開發(fā)，使人真正意識到正是由于人本身的存在，方使這個世界變得復(fù)雜、豐富、生動、活潑。王陽明認識到了事物的存在只有對于思維著的人來說才有意義，“心即理”，心亦即天理。故“心外無物”、“心外無理”（很多人對此感到費解）。他提出“發(fā)明本心”的思想，即充分發(fā)揮人所特有的主觀能動性，充分挖掘人本身的潛能，帶著一種強烈的主觀愿望去行事，則無事不成功。由此我們可以看出，王陽明既意識到了人的內(nèi)心世界的豐富內(nèi)涵，又肯定了人的精神力量的偉大。

（二）“心即理”對企業(yè)構(gòu)建核心經(jīng)營理念的啟示

核心經(jīng)營理念就是符合行業(yè)發(fā)展規(guī)律的，企業(yè)所信奉的經(jīng)營宗旨，是企業(yè)文化建設(shè)之“綱”，這一問題解決好了，就能奠定企業(yè)文化建設(shè)的根基。“心即理”告訴我們，“圣人之道，吾性自足，不假外求”。它給我們的啟迪是，要用心去“悟道”，只有從內(nèi)心深處“悟出”經(jīng)營規(guī)律才能真正做到身體力行。“理”在心中，即便是參觀學(xué)習(xí)的“外求”也是為了開悟內(nèi)心，經(jīng)營者要用自己的“心”去思索、體悟經(jīng)營之道，以自性之光照亮自己也照亮別人。經(jīng)營之道雖然是一種客觀存在，但只有在內(nèi)心深處“悟出”了它，才能真正轉(zhuǎn)化為企業(yè)發(fā)展的指路明燈，才能轉(zhuǎn)化為堅定的意志和信仰，核心人物堅定的意志和信仰是建設(shè)先進企業(yè)文化的“根”和“魂”。“心即理”還啟示我們，帶著一種強烈的主觀愿望去行事，則無事不成功。對經(jīng)營者而言，建設(shè)企業(yè)文化當然不會一帆風順、一蹴而就，既需要強烈的愿望又需要強大的精神動力長期堅持。同仁堂自制自賣中藥，顧客購買中藥最看重是真材實料和制作的精心。同仁堂的開創(chuàng)者悟出了其中的奧妙，留下一副對聯(lián)代代相傳：炮制雖繁必不敢省人工；品味雖貴必不敢減物力。正是有了這樣的認識和堅持，才成就了今日的同仁堂。

陽明心學(xué)是一門練心的學(xué)問，它向我們傳達一條真理：一切戰(zhàn)斗都是心戰(zhàn)，內(nèi)心的強大才是真正的強大。企業(yè)核心人物作為企業(yè)文化的締造者，特別要注重“修身”，“修身”就是修心，這是實現(xiàn)“修、齊、治、平”人生使命的起點，也是企業(yè)文化建設(shè)的起點。一個真正的領(lǐng)導(dǎo)者，一定要學(xué)會在浮躁中冷靜地觀察思考問題，相信自己，理在我心，認準的道路就要義無反顧地走下去。心有主，我制外；心無主，外制我。在企業(yè)文化建設(shè)成功的企業(yè)里，都有一個強勢的核心人物在發(fā)揮根本作用。松下幸之助是松下公司的靈魂人物，海爾文化就是張瑞敏文化，華為員工對任正非佩服得五體投地。這些成功者有一個共同特征，就是他們用“心“悟出了經(jīng)營之道，并用堅強的意志、堅定的信仰施行之，最終成就了企業(yè)，也成就了自己。

三、“致良知”與企業(yè)文化價值觀的推廣

（一）“致良知”的基本內(nèi)涵

“致良知”是王陽明的心學(xué)主旨，是在“心即理”的基礎(chǔ)上提出來的，“心即理”的心是指人的心中符合并懂得天理的部分，即良知，而心中的邪思妄念就是非良知的“惡念頭”。王陽明的“良知”體系有一個非常獨特的起點，那就是“事物之理”本來在我心中，在每個人的內(nèi)心深處，他認為，良知人人具有，個個自足，是一種不假外力的內(nèi)在力量。“心即理”的“理”就是我們的良知，比如孝敬父母、惻隱之心、誠信待人等等。如果感覺不到自己的“良知”，或者說一套做一套，那是因為我們的“心”被私欲所遮蔽，被現(xiàn)時社會混淆了是非，嚴重時甚至?xí)皢时M天良”。“致良知”告誡人們在意識上要明辨是非，在行為上要“為善去惡”。王守仁認為，“致知”就是致吾心內(nèi)在的良知。“致良知”就是將良知推廣擴充到事事物物。“致”本身即是兼知兼行的過程，因而也就是自覺之知與推致知行合一的過程，“致良知”即是在實際行動中實現(xiàn)良知。

（二）“致良知”對形成企業(yè)文化價值觀的啟迪

企業(yè)價值觀是指企業(yè)成員對某個事件或某種行為好與壞、善與惡、正確與錯誤、是否值得仿效的一致認識。價值觀是企業(yè)文化的核心，統(tǒng)一的價值觀使企業(yè)成員在判斷自己行為時具有統(tǒng)一的標準，企業(yè)價值觀決定著員工行為的取向，深刻影響著企業(yè)的命運。

“致良知”對企業(yè)推廣正確的價值觀具有深刻的指導(dǎo)意義。當今社會，人的“良知”被物欲遮蔽，功利主義至上，假冒偽劣橫行，人的心靈無法得到安頓，精神不能得到提升，人性的扭曲、變態(tài)已是普遍的社會現(xiàn)象，其實質(zhì)是人心出了問題。企業(yè)的價值觀是企業(yè)核心價值觀的延伸，企業(yè)的核心價值觀源自于企業(yè)的核心人物，這就提醒企業(yè)的核心人物要憑著“良知”（心）去經(jīng)營企業(yè)。作為組織領(lǐng)導(dǎo)，核心人物對一個企業(yè)的發(fā)展舉足輕重，因此，在意識上要明辨是非，在行為上要“為善去惡”。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)“致良知”的過程實際上分為兩個階段，第一個階段是“致知”，就是要找到適合企業(yè)發(fā)展的核心價值觀；第二個階段是“致良知”，就是要將核心價值觀向外推廣。由于“良知”人人具有、個個自足，所以，如果企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的言行源自“良知”，將比如追求質(zhì)量、以誠待客、公平交易等，很容易引起員工的共鳴和遵從，使企業(yè)價值觀的推廣由于合乎群體心理而變得非常順利。另外，由于企業(yè)價值觀合乎社會良知，組織成員憑著“良知”做事，內(nèi)心坦然自得、行動光明正大，很容易贏得外部公眾的正面回應(yīng)，群體的勇氣和力量就會大大增強。否則，上梁不正下梁歪，違背“良知”的決策和言行很容易導(dǎo)致企業(yè)說一套、做一套，難以形成統(tǒng)一的價值觀。企業(yè)憑“良知”經(jīng)營，對得起社會，才會受到公眾的垂愛；對得起員工，內(nèi)部才會齊心和諧，內(nèi)外形成良性循環(huán)，企業(yè)才能基業(yè)長青。

參考文獻：

[1]丁遠峙.管理方與圓——企業(yè)文化[M].深圳：深圳出版發(fā)行集團海天出版社，2008.

[2]呂崢著.明朝一哥王陽明[M].沈陽：北方聯(lián)合出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰救f卷出版公司，2010.

[3]姜汝祥.日本企業(yè)如何學(xué)王陽明[J]商界：評論，2010，（6）.

[責任編輯柯黎]