民居形式變遷所引發的鄰里關系變化研究

馬也 何洋洋

［摘 要］由于城市現代居民形式由過去開放式的院落結構變為公寓、別墅獨門獨戶的封閉式格局,居住空間的高層化、單元化、獨立化、封閉化,一定程度導致人際關系的陌生化和孤立化。本文對傳統和現代不同形式的民居形式下人情關系的不同進行了分析,總結出新時期下民居形式下人情關系的變化特點,并對其變化原因做了探究。

［關鍵詞］民居形式；變遷；鄰里關系；現狀

［中圖分類號］C912.81［文獻標識碼］A［文章編號］1005-6432（2012）22-0050-02

1 文獻綜述

由傳統民居向現代民居形式改變而引發的我國當代人情關系的變化。近年來學者主要關注兩個方面,其分別是現代民居形式下的鄰里關系現狀研究和傳統民居形式下鄰里關系對當代的借鑒意義方面。

(1)現代民居形式下的鄰里關系現狀研究。以高樓大廈、生活小區為代表的現代民居形式下形成的鄰里關系有其自身的特點。

其中,黃菊(2007)從網絡社會下的新地緣、聚合和分散的社區、擇鄰等方面對新鄰里關系進行了探討,指出鄰里關系與樓市的發展、社會的發展息息相關；董煥敏、徐炳洋(2011)認為，城市社區鄰里關系發生了很大的變化,呈現出由以“和平共處型”為主向以“淡漠封閉型”為主轉變的趨勢,社區本身逐漸失去促使居民密切交往的功能,社區居民缺少參與社區活動的動力；焦實(2011)對現實社會中,很多人和幾千千米以外的網友相聊甚歡,卻對住在對面的鄰居知之甚少的現狀做了深刻的反思。

(2)傳統民居形式下鄰里關系對當代的借鑒意義。面對當代鄰里關系趨冷的現狀,很多學者對傳統民居形式下的鄰里關系進行了研究和探索,希望能對當下的鄰里關系建設提出一些建設性的新構想。

其中,薛瑞澤(2007)從六朝鄰里關系的研究出發,提倡用鼓勵進取、促人向善的社會價值觀促進鄰里關系建設；肖群忠(2009)認為，傳統鄰里關系主要是以道德作為調節手段、以親仁善鄰為道德態度、以鄉鄰和睦為價值目標、以相容相讓為基本道德、以相扶相助為倫理義務,對當代的鄰里關系有很大的借鑒意義；裴夕(2010)從傳統儒家家庭倫理的角度對當代鄰里關系的建設提出了有益的經驗。

2 傳統和現代民居形勢下鄰里關系對比

(1)傳統社區民居形式下的鄰里關系。民居,是一個普遍意義上的概念,不是以個體形式存在的。人類作為社會型動物,主要以群居為主。因此,民居所形成的“小社會”就理所當然地成為了生活在“社會”中的人們各類關系的不二載體,而這些關系中頗為重要的一點就是鄰里關系。

20世紀60年代以前的北京,也有著這樣一類承載著充滿人情味兒的鄰里關系的民居形式——四合院。常說“遠親不如近鄰”,同住一個院,同遛一條胡同,幾戶人家日日夜夜的風雨同舟,才有了那不計個人得失的“窮幫窮”,才有那為朋友兩肋插刀的窮哥兒們義氣。“大雜院、破平房,拆遷的時候拽人忙”。北京的老民謠說清道明了四合院內最為深刻厚重的鄰里情誼,記錄著屬于那種民居形式下的“四合院情節”。

(2)現代社會社區的鄰里關系。20世紀60年代以后,曾經親密無間的鄰里關系出現了逐漸淡化的趨勢,現在的年輕人面臨著更多的住房選擇,他們不如上一代人那樣重視鄰里關系。

一方面,居民是由從事不同職業,在不同單位就職的陌生人組成的居住生活共同體,居民的各種社會活動圈是分離的,根據不同的興趣在不同的領域中參與活動,社區僅僅是他們居住的生活空間,多數居民的精神生活不在社區之中,對社區的依賴性非常小,這種低依賴性使得居住在社區中的人們嚴重缺乏彼此的交流,使得現代鄰里關系趨向于“淡漠封閉型”。

另一方面,相對封閉的住房格局及自我保護意識的增強使得人們的思想更趨于保守,個人和家庭的利益被放在了較高層面,鄰里關系由于個人的功力和利益心理難以找到突破口。

3 新時期下鄰里關系變化的特點

(1)鄰里關系復雜化。城鎮人情關系的復雜性表現為人情關系的多樣性和人情關系的互感性。由此帶來的直接影響就是,鄰里關系相比較而言沒有之前那么純粹和單純,鄰居之間要么就是完全不來往,要么交往時也總是非常謹慎,時時提防彼此。

(2)鄰里關系表面化。由于當代城市住宅以單元樓獨門獨戶的形式取代了傳統住宅那種多戶人家居住在一個院落內的形式,加之當代城市居民的職業、階層、心理較以前復雜得多,所以,城市居民的交往顯示出現代城鎮人際交往表面化的特點。而事實上,人們仍希望鄰里之間能增強聯系,且大量的人對建立鄰里互助的關系持主動的心態,愿意積極參與互助活動。

(3)鄰里關系功利化。人們在社會生活多樣化、復雜化和互動多次發生的情況下,除了追求穩定的社會關系網絡外,還需要“短、平、快”的關系來處理較簡單的事務。這也與關系包括時間、精力、情感、金錢和機會成本等關系成本,人們常常覺得人情關系是個負擔,實際上就是指償還人情、處理關系的成本太高。

4 現代鄰里關系變化深層原因的分析

(1)居民流動頻繁、人口構成高異質性。北京市城市居民社會流動的頻繁,城市社區人口構成的高異質性,導致難以達成社區認同。無論是社會關系空間還是地理空間的流動都會引起居所的搬遷：職業更換、單位變動、身份地位改變、經濟條件改善、家庭分化、重組、舊城改造等,都會使社區人口不斷流動。當居所成為人們“暫住的客舍”、現代民居形式成為“過往的通道”時,要想他們產生對社區的認同感和歸屬感是非常困難的。北京無疑已經是高度異質化(異質化的人口和異質的文化)的城市,在現代民居形勢這個松散的生活空間里,聚居著來自五湖四海沒有血緣、業緣關系的個體,不同的文化背景、不同的價值取向、不同的經濟狀況、不同的生活方式,使人與人變得陌生,會產生一種不安全感,從而使社區的人際維系力越來越衰弱,人性感受、人性色彩更趨淡薄。

(2)社會關系轉型。隨著城市居民的社會關系由社區型變為社團型和契約型,人們逐漸以效率、利益作為人際交往的基本準則,功利主義取代了傳統的道德原則,而誠信社會卻尚未形成,還沒有建立起普遍的信任機制。人們處理事情,不再單純看重個人感情,親朋、鄰里之間也照樣計算效率和利益。社會上興起的AA 制、婚前財產公證、夫妻分立賬戶、家庭成員間相互雇用等現象都是功利主義的表現。功利主義下的契約是靠法律保障的,不像傳統社會那樣靠道德來維護。這種變化提高了個人的福利保障,人們不再為道義承擔風險。從總體上看對社會發展是有好處的。但其中人不免陷入“理性化”的泥潭,變得人情冷漠、計較得失,人們難免會發出世風日下的慨嘆。

(3)社區專業服務。家庭服務社會化、社會服務專業化是社會的進步,但同時也取代了家庭成員間的感情服務和感情共享,又阻隔了那些非專業的志愿服務,消解了社區互助的傳統精神。在傳統社區人人參與、人人分享,提供服務的人也是服務的受益人,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的精神遍及社區群體。而今,由于社會的急劇變化和快節奏的社會生活,市場經濟無情競爭的嚴酷現實,人際溝通的障礙,各種社會問題和城市社會病帶來的困惑等,都使人們感受到巨大的心理壓力,人與人之間相互戒備甚至對立,社會失去了往日的溫馨。社區精神的文化價值精髓被銷蝕,現代人越來越遠離了本質意義的“社區”。

(4)社會契約對于單純情義的替代和社會保障體系的不完善。“社會契約”給居民之間的人情關系帶來了一定的負面影響,一旦居民之間的人際關系完全走向契約化,這個社會就會成為人人自保自利的社會。同時,傳統民居面臨的困境也給居住在其中的人們帶來了巨大的壓力。缺乏有效的社會保障措施,將對傳統民居居民之間的人情關系產生很大的負面影響。危機面前人人自保,原本親密無間的鄰里關系就極有可能因為外部因素而遭到破壞,這顯然不符合建設社會主義和諧社會的要求。

5 結 論

城市化過程是現代文明的標志,是歷史發展的必然趨勢,在城市化進程加速的今天,城市的變化日新月異,現代民居形式下人鄰里關系要求向多元化發展,以求適應新的時代要求和變化,所以面對當代鄰里關系趨冷的現狀,而不應一味地批判和否定,更應該直面問題、去尋求解決問題的新方法和新思路。

一方面,加強社區環境建設，為構建和諧鄰里關系提供環境保障。在此基礎上把傳統的鄰里關系精髓作為借鑒,力圖建設人文型社區，為構建和諧鄰里關系提供文化保障。

另一方面,充分利用信息技術,來搭建虛擬社區平臺，為構建和諧鄰里關系提供空間保障；此外還可以不斷完善社區規范，為構建和諧鄰里關系提供制度,這樣雙管齊下,共同建立和諧、融洽的鄰里關系。

俗話說：“遠親不如近鄰”、“鄰居好，賽金寶”,良好的鄰里倫理關系是中國人十分珍視的傳統美德。我們應該透過現代民居形式下鄰里關系趨冷的現狀,努力通過各種形式來改善當代的鄰里關系、建立和諧的人際關系。如此,才能構建一個和諧健康的社區,才能更好地促進社會的和諧發展。

參考文獻:

［1］ 黃菊.淺談住區中的鄰里關系［J］.山西建筑，2007(24).

［2］ 董煥敏,徐丙洋.新時期城市社區鄰里關系的現狀及對策分析［J］.山西青年管理干部學院學報，2011(12).