巧用方法激活思維

李月花

[關(guān)鍵詞]語文教學(xué)；創(chuàng)新思維；再造想象；批判性思維；問題意識(shí)

[中圖分類號(hào)]G633，3

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1004－0463(2012)04－0037－01

語文是一門富有創(chuàng)新內(nèi)涵的學(xué)科，其聽說讀寫能力的要求都包含著創(chuàng)新教育的諸多因素。因此。要在語文教學(xué)中挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能并且使其充分地釋放出來，就必須給學(xué)生自由思考、自由想象的空間，并摒棄教學(xué)中那些妨礙創(chuàng)新思維發(fā)展的諸多因素，激活埋藏在學(xué)生心底的創(chuàng)新意識(shí)，繼而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。下面，筆者就結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)體會(huì)。

一、引導(dǎo)學(xué)生再造想象

再造想象是指根據(jù)某些描述在頭腦中構(gòu)造出活靈活現(xiàn)的、從未見過的事物的形象。在語文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文所提供的語言信息喚起頭腦中的有關(guān)表象，并根據(jù)作者的提示進(jìn)行新的組合，從而再造新的形象。這種做法是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的基點(diǎn)所在，因?yàn)橐獙?duì)課文內(nèi)容進(jìn)行重新加工、組合。首先得立足于對(duì)內(nèi)容深刻的理解和形象的感知。例如，筆者在教授《故鄉(xiāng)》一文時(shí)，讓學(xué)生根據(jù)課文對(duì)少年閏土和中年閏土的形象做一番描述，甚至讓學(xué)生根據(jù)自己的描述畫出閏土的形象，使學(xué)生仿佛真的看見了閏土一樣，深刻地感受到少年閏土的英姿勃發(fā)，中年閏土的頹廢、麻木。而在教授都德的小說《最后一課》的時(shí)候，筆者則讓學(xué)生根據(jù)課文的結(jié)尾續(xù)寫課文，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作意圖。感受其中濃濃的愛國(guó)之情。有的學(xué)生聯(lián)想到幾年以后，小弗郎士與韓麥爾先生在反法西斯的戰(zhàn)場(chǎng)上再次相遇，這時(shí)的小弗郎士再也不是貪玩的、不懂事的孩子，而轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)英勇的斗士。師生二人共同為法國(guó)的解放而并肩作戰(zhàn)。有的學(xué)生則寫成小弗郎士和他的同學(xué)們深受韓麥爾先生愛國(guó)熱情的鼓舞。他們與新來的法語教師作斗爭(zhēng)，終于把他攆出了課堂，學(xué)生通過人物描寫的方法把這個(gè)取代了韓麥爾先生的教師刻畫得極其猥瑣，學(xué)生對(duì)他充滿了厭惡之情。筆者讀了之后。對(duì)學(xué)生的想象力贊嘆不已，而學(xué)生也通過續(xù)寫，加深了對(duì)課文的理解。

二、開發(fā)學(xué)生的批判性思維

批判性思維就是不相信權(quán)威，敢于在既定理論、觀點(diǎn)方面進(jìn)行質(zhì)疑，突破常規(guī)定型模式，超越傳統(tǒng)理論框架，把思路指向新的角度、新的領(lǐng)域。開發(fā)學(xué)生的批判性思維，需要在教學(xué)中鍛煉學(xué)生的各種思維，關(guān)鍵在于排除學(xué)生思維定勢(shì)的干擾，引導(dǎo)學(xué)生變換角度去思考問題。例如，筆者在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《項(xiàng)鏈》時(shí)說：“課文提示一開始就把主人公瑪?shù)贍柕露ㄐ詾椤≠Y產(chǎn)階級(jí)婦女形象，并把主題思想分析為‘尖銳地諷刺了虛榮心和追求享樂的思想。同學(xué)們認(rèn)同這些觀點(diǎn)嗎?”一石激起千層浪，學(xué)生們紛紛發(fā)表自己的看法，各抒己見，有的說：“我看到了瑪?shù)贍柕律砩峡少F的品質(zhì)，那就是真誠(chéng)。”有的說：“我深深為瑪?shù)贍柕碌挠職馑鄯幌瘳F(xiàn)實(shí)中的某些人只知逃避責(zé)任。”還有的說：“文末的‘人生是多么奇怪，多么變幻無常啊，極細(xì)小的一件事可以敗壞你，也可以成全你……這句話說明文章的主題并不一定是諷刺虛榮心和追求享樂的思想。”巧妙的點(diǎn)撥喚起學(xué)生潛伏的批判性思維，引出了學(xué)生獨(dú)到的見解和深刻的思考，從而激活了學(xué)生的創(chuàng)新思維。

三、增強(qiáng)學(xué)生的問題意識(shí)

所謂問題意識(shí)，是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中，經(jīng)常意識(shí)到一些難以解決或疑惑的實(shí)際問題及理論問題，并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài)。它不僅體現(xiàn)了個(gè)體思維品質(zhì)的活躍性和深刻性，也反映了思維的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。強(qiáng)烈的問題意識(shí)，作為思維的動(dòng)力。促使人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問題，解決問題。直至進(jìn)行新的發(fā)現(xiàn)——?jiǎng)?chuàng)新。

例如，筆者在教授《信陵君竊符救趙》時(shí)，讓學(xué)生討論“信陵君的所作所為是否值得褒揚(yáng)?”；在教授《孔乙己》時(shí)，則讓學(xué)生討論“為什么說孔乙已是一個(gè)多余的人?”；在教授《祝福》時(shí)，讓學(xué)生討論“‘我代表誰?‘狼代表什么?”學(xué)生反應(yīng)熱烈，以上討論都成了這些課的亮點(diǎn)所在。通過這樣的討論和爭(zhēng)辯，使學(xué)生形成了良好的思維品質(zhì)，大大強(qiáng)化了學(xué)生的問題意識(shí)。

編輯：郭裕嘉