遠(yuǎn)古到秦漢時(shí)期的甘肅教育

封立

甘肅是中華民族古代文明的發(fā)祥地之一。文化教育歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在七八千年前的新石器時(shí)代。隨著原始農(nóng)牧業(yè)的發(fā)展，先民們?cè)谏a(chǎn)實(shí)踐中把磨制石器、燒制陶器、耕牧紡織的知識(shí)與技巧傳授給下一代的過程中，就產(chǎn)生了最早的教育活動(dòng)。

據(jù)《易傳》《三皇本紀(jì)》等古籍記載，生活在今天水、秦安一帶的中華民族“人文初祖”伏羲氏就“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜”，“造網(wǎng)罟，教民以漁”，“造書契以代結(jié)繩之政”，“作歷度，連分八節(jié)以應(yīng)天氣”。“制嫁娶，以儷皮為禮”，“作琴瑟為樂，有網(wǎng)罟之歌”，“畫八卦，以通神明之德”。這些雖屬傳說。但與其同時(shí)期或稍晚的秦安縣大地灣文化遺址、臨洮縣馬家窯文化遺址、廣河縣齊家文化遺址等無不印證在遠(yuǎn)古時(shí)期甘肅境內(nèi)文化教育活動(dòng)的繁榮。甘肅新石器時(shí)代燦爛的文化，孕育著早期的中華文明，從教育史的角度看，它反映了甘肅的遠(yuǎn)古教育在中國(guó)教育史上的重要地位。

夏商周時(shí)期的甘肅，盡管各地區(qū)發(fā)展不平衡，但仍然陸續(xù)跨人文明時(shí)代。玉門火燒溝文化及辛店文化、寺洼文化、沙井文化等都充分證明了這一點(diǎn)。史籍記載，此時(shí)生活在甘肅境內(nèi)的氐、羌、周、秦等族，都對(duì)祖國(guó)歷史文化的繁榮發(fā)展作出過偉大的貢獻(xiàn)，特別是周、秦文化更具有深遠(yuǎn)的影響。據(jù)《史記?周本紀(jì)》記載，周人初興于西北地區(qū)，其先祖后稷“逆好農(nóng)耕。相地之宜，宜谷者稼穡焉，民皆法則之”。后稷的后代公劉“雖在戎狄(今慶陽一帶)之間，復(fù)修后稷之業(yè)，……周道之興自此始。”周人先祖教民稼穡，在隴東地區(qū)創(chuàng)造了燦爛輝煌的農(nóng)耕文化。

春秋末期，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化，出現(xiàn)了教育的專門機(jī)構(gòu)——學(xué)校。偏居西陲、受游牧民族風(fēng)俗習(xí)慣影響較大的秦國(guó)，雖然經(jīng)濟(jì)文化較東方各諸侯國(guó)落后，但在交往中，積極吸收東方各諸侯國(guó)的文化思想和教育制度，文化教育水平也得到不斷提高。籍貫甘肅的秦國(guó)學(xué)子壤駟赤、秦祖、石作蜀千里迢迢，前往魯國(guó)，投師孔子門下，學(xué)習(xí)六藝，名列孔門七十二賢之中。

兩漢時(shí)期，自漢武帝設(shè)置河西四郡后，為了鞏固邊塞，保證絲綢之路的暢通，大量向河西地區(qū)移民，屯墾戍兵，不僅給甘肅帶來了中原地區(qū)先進(jìn)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，也促進(jìn)了甘肅文化教育事業(yè)的發(fā)展。與此同時(shí)，漢武帝采納董仲舒“獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，令“天下郡國(guó)皆立學(xué)官”，以儒術(shù)教化萬方，使官學(xué)私學(xué)得到了空前發(fā)展，為后來歷代封建教育的發(fā)展奠定了初步基礎(chǔ)。漢平帝元始三年(公元3年)，頒令“郡國(guó)日學(xué)，縣、道、邑日校。校、學(xué)置經(jīng)師一人。鄉(xiāng)日庠，聚日序，序、庠置《孝經(jīng)》師一人。”由此可見，甘肅各郡至少在西漢后期就設(shè)置了地方學(xué)校。《后漢書?任延傳》記載，漢光武帝建武初年，南陽名儒任延為武威太守，他在武威建立學(xué)校，“自掾吏子孫皆令詣學(xué)受業(yè)，除其徭役。章句既通，悉顯拔榮進(jìn)之”。這是甘肅最早有明確文字記載的地方官學(xué)。從東漢時(shí)期頒布的一些詔令來看，漢代對(duì)地方學(xué)校從教師設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)校禮儀等方面，都當(dāng)作一項(xiàng)制度來貫徹執(zhí)行，并取得了顯著成效。

漢代的私學(xué)教育也頗為繁榮，特別是東漢時(shí)甚至比官學(xué)還發(fā)達(dá)。《后漢書?儒林列傳》中“自光武以后，干戈稍戢，專事經(jīng)學(xué)，自是其風(fēng)世篤焉。其服儒衣，稱先生。游庠序，……其者名高義，開門授徒者，編牒不下萬人”的描述，就是對(duì)當(dāng)時(shí)私學(xué)之盛的基本概括。而在甘肅諸郡辦學(xué)授徒，名噪一時(shí)的也不乏其人，其中最為著名的有安定臨涇(今鎮(zhèn)原縣)人李恂、安定朝那(今靈臺(tái)縣)人皇甫規(guī)、隴西上邦(今清水縣)人姜歧等。兩漢官學(xué)私學(xué)的興盛，也使甘肅大地人才輩出。西漢時(shí)期的名臣名將就有李廣(隴西成紀(jì)人)、趙充國(guó)(隴西上邦人)、傅介子(北地義渠人)、甘延壽(北地郁郅人)等，東漢時(shí)期著名的文人儒士就有思想家王符(安定臨涇人)、書法家張芝(敦煌酒泉人)、文學(xué)家侯瑾(敦煌人)等。

新中國(guó)成立后，河西走廊先后出土過大量的漢簡(jiǎn)，其中不乏字書、經(jīng)籍、醫(yī)典等。武威磨嘴子西漢墓曾出土了9篇完整的《儀禮》，共469簡(jiǎn)，墓主為西漢成帝時(shí)人，這是他誦習(xí)教授用的手抄本。這里還出土了古代天文儀器——木質(zhì)儀器盤。武威旱灘坡東漢墓曾出土了醫(yī)藥簡(jiǎn)牘，是我國(guó)最早的一部比較完整的醫(yī)藥著作。這些文物，從一個(gè)側(cè)面反映了兩漢時(shí)期甘肅的文化教育還是比較發(fā)達(dá)的。