轉(zhuǎn)換心境,認(rèn)識信息素養(yǎng)

唐艷春

境轉(zhuǎn)換

小江：你剛才說的都是身邊小事，稍加留意即可明辨，但卻無法證明你的觀點(diǎn)。

小李：當(dāng)然，用故事來引“活”概念是我的用意，懂得留意和發(fā)現(xiàn)是你的進(jìn)步，如此看來，信息素養(yǎng)無小事。你認(rèn)為教學(xué)相長，能自然“相長”嗎？

小江：當(dāng)然不會。但我認(rèn)為，我能看懂故事的含義，是因?yàn)槲以缫阎佬畔⑺仞B(yǎng)的概念，所謂先入為主，如果你想聽的話，我會用我的理解來解讀故事，而你這樣重塑概念，只能讓我感到頭痛。

小李：我可以治療你的頭痛。醫(yī)生治療病人的眼睛，要先檢查病人的腦袋，而要治療你的頭痛，則先要轉(zhuǎn)變你的心靈。故事雖小，但要做到以“心”入“技”就要放棄成見，實(shí)現(xiàn)心境的轉(zhuǎn)換。

什么是信息素養(yǎng)（IL）？它是一成不變的嗎？人們對信息素養(yǎng)的理解是唯一的嗎？這樣的問題并不虛妄，我們可以找到很多實(shí)例來回答。1974年美國信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會(IIA)主席保羅·澤考斯基(Paul Zurkowski)首次提出了這一概念，他將IL解釋為“利用大量的信息工具及原始信息源使問題得到解答的技術(shù)和技能”。在我國臺港澳地區(qū)通常將IL譯作資訊素養(yǎng)，大陸地區(qū)常譯作信息素質(zhì)或信息素養(yǎng)。信息素質(zhì)更強(qiáng)調(diào)別人對自己的認(rèn)識，信息素養(yǎng)更強(qiáng)調(diào)自身的修養(yǎng)與修為。

1994年發(fā)表了《IL的概念分析和歷史回顧》的綜述中，按年代順序?qū)π畔⑺仞B(yǎng)作了較全面的概念性分析和歷史回顧，被認(rèn)為是信息素養(yǎng)概念的經(jīng)典綜述之一，基本反映了20世紀(jì)90年代初之前IL概念在國外的發(fā)展歷程。

這一時期IL概念的發(fā)展主要集中在計算機(jī)素養(yǎng)、信息技能與信息知識、信息素養(yǎng)所涵蓋的范圍等內(nèi)容上。進(jìn)入90年代以后，信息素養(yǎng)定義進(jìn)一步涉及信息的交流和管理等深層次方面，經(jīng)過大量研究討論，1998年“美國學(xué)生學(xué)習(xí)能力標(biāo)準(zhǔn)”和2000年“高等教育信息素養(yǎng)能力標(biāo)準(zhǔn)”的相繼發(fā)布，關(guān)于IL概念性的討論日漸減少，信息素養(yǎng)的研究逐漸轉(zhuǎn)向?qū)嵺`領(lǐng)域。

20世紀(jì)末以來，隨著知識經(jīng)濟(jì)和知識型社會概念的不斷深入，人們普遍認(rèn)識到知識已成為社會的核心，學(xué)習(xí)已成為社會最基本的要求。“未來的文盲不再是目不識丁的人，而是沒有學(xué)會如何學(xué)習(xí)的人?！卑枩亍ね蟹蚶盏倪@句名言已經(jīng)得到全社會的重視。學(xué)習(xí)是獲得知識的基本途徑，是創(chuàng)新的前提、進(jìn)步的基礎(chǔ)。要使學(xué)生真正會學(xué)，成為獨(dú)立、高效、自主的學(xué)習(xí)者，必須使學(xué)生具有較高的認(rèn)知策略和學(xué)習(xí)策略水平，對自身認(rèn)知狀況和水平有正確的評價，知道如何指導(dǎo)自己學(xué)習(xí)。在此前提下，旨在發(fā)展個體信息意識、信息技術(shù)利用能力、信息資源知識、信息檢索技能、信息評價和利用能力六個基本能力要素的信息素養(yǎng)教育逐漸成為通識教育的基礎(chǔ)之一，對學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)起著非常重要的作用。以美國為例，眾多大學(xué)均將信息素養(yǎng)納入了學(xué)生學(xué)習(xí)能力標(biāo)準(zhǔn)之一，信息素養(yǎng)教育與批判性思維、綜合學(xué)習(xí)能力等聯(lián)系在一起，成為學(xué)生提升學(xué)習(xí)力、促進(jìn)終身學(xué)習(xí)的重要能力之一。

2003年聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)和美國圖書情報學(xué)委員會聯(lián)合發(fā)布了《布拉格宣言：走向具有信息素養(yǎng)的社會》，該宣言將信息素養(yǎng)定義為一種能力，認(rèn)為信息素養(yǎng)是人們有效參與信息社會的一個先決條件，是終身學(xué)習(xí)的一種基本人權(quán)。2005年，UNESCO又在埃及亞歷山大城聯(lián)合召開的國際高級信息素養(yǎng)和終身學(xué)習(xí)研討會上發(fā)表了《信息社會燈塔：關(guān)于信息素養(yǎng)和終身學(xué)習(xí)的亞歷山大宣言》。宣言宣稱信息素養(yǎng)和終身學(xué)習(xí)是信息社會的燈塔，信息素養(yǎng)是終身學(xué)習(xí)的核心。

我國學(xué)者對信息素養(yǎng)的定義，有些結(jié)合了哲學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科，有些則是對國外概念的直接翻譯和引進(jìn)。1997年，黑龍江大學(xué)馬海群教授作出了較有影響的定義，提出：信息素養(yǎng)是信息化社會中個體成員所具有的各種信息品質(zhì)，包括信息智慧（涉及信息知識與技能）、信息道德、信息意識、信息覺悟、信息觀念、信息潛能、信息心理等方面，之后皮介鄭又提出了“信息素養(yǎng)過程-目標(biāo)結(jié)構(gòu)”。這兩個定義基本確定了國內(nèi)信息素養(yǎng)的概念框架。

筆者認(rèn)為關(guān)于信息素養(yǎng)的概念和內(nèi)涵可以從兩個角度來體現(xiàn)，一是目標(biāo)內(nèi)涵，即信息素養(yǎng)包含信息意識、信息知識、信息能力和信息道德（倫理）四個方面（如圖1所示）。二是如圖2所示的從信息素養(yǎng)的過程出發(fā)，以Big6技能為基礎(chǔ)，從明確信息需求到選擇恰當(dāng)?shù)男畔⒃矗瑥臉?gòu)建有效的檢索策略到對檢索結(jié)果進(jìn)行評價、管理與更新，從信息的有效表達(dá)到合理利用，一步步提升個人的信息素養(yǎng)。

在信息爆炸的今天，面對每天紛至沓來的各種信息資訊，教師需要不斷提高自身信息素養(yǎng)，轉(zhuǎn)變對信息素養(yǎng)固有的認(rèn)識，用發(fā)展的眼光看待這一概念。