淺談思想政治教育生態何以成立

凌燁麗

摘要：思想政治教育生態的提出，是一種視角的拓展與創新。傳統思想政治教育模式的弊病迫切需要轉換視角，以一種更宏觀、系統、可持續的觀念來剖析思想政治教育，思想政治教育生態應勢而生。思想政治教育自身存在的生態特質及生態要求證實了思想政治教育生態研究的必要性和可能性，同時，思想政治教育生態研究對促進人的全面發展及社會和諧有積極意義，具有成立的價值。

關鍵詞：思想政治教育；生態；內涵；證成

中圖分類號：D64

文獻標識碼：A

文章編號：1004-0544(2012)07-0161-05

一、思想政治教育生態的提出

思想政治教育生態的研究，是基于當前思想政治教育發展中存在的種種問題而提出的。縱觀當下，盡管經過30多年的改革，思想政治教育的發展較快，并迅速建立起了自己成熟的學科體系。但這與外部的社會要求和教育本身的目標尚有不少差距。一方面，黨和國家投入大；另一方面，思想政治教育效果差，這種矛盾的模式凸顯了傳統做法存在的嚴重缺陷。需要進行思想政治教育領域新的探索。后現代文明時代是生態時代。20世紀以來，各類生態危機相繼發生，促使人類生態覺醒，生態建設一時成為人類共識。教育生態危機的出現，帶來了教育生態化的趨勢，隨之產生了教育生態學。鑒于此，作為教育子系統的思想政治教育，因其存在生態危機，也需要以生態視角進行研究，即以一種全面、系統、整體、平衡及可持續發展的觀點來分析高校思想政治教育的過程。思想政治教育生態由此引出。

本世紀初，思想政治教育學界專家提出要開展思想政治教育生態研究，主要意圖是想借助生態學方法，從思想政治教育與社會環境的相互關系中去研究思想政治教育發展及其提高有效性的社會關聯因素。當時學者們的思考主要是受到國外研究生態政治學學者一些思路的影響，同時也受到國內其他學科努力借鑒新的方法論進行學術研究之行為的啟發。思想政治教育生態研究，其實就是借鑒生態學原理與方法來探究思想政治教育過程中的幾大關系：一是研究思想政治教育本身的生態化運作，將思想政治教育自身看作是一個具有內在活力、受各種內外相互關聯因素牽制、促進、平衡、協同等作用的生態系統；二是思想政治教育生態研究關注的是時刻影響與制約思想政治教育生態化運作的社會大生態環境的運作狀況；三是思想政治教育生態研究的內容為構成整個思想政治教育生態環境的各個主要系統之間的生態關系與生態鏈存在狀況。其中還包括思想政治教育小生態系統的良性運作如何對社會大生態環境的良性運行提供最大的支持和做出大貢獻。

這里的“生態”與“環境”不同，主要傾向于對方法論的追求，強調的是一種生態思維，關注的是關聯性、整體性、動態性、平衡性及可持續發展性。應該說是一種視角的拓展與創新。

二、思想政治教育生態的內涵

根據學界對于思想政治教育生態研究內容的把握，筆者結合當前學界比較容易混淆的幾個概念，進行對比區分，界定思想政治教育生態的內涵。

1思想政治教育生態與思想政治教育環境。“生態”與“環境”意義相近，甚至很多時候，人們不再對其加以細分。然其作為分析方法或價值觀使用時，環境的本意就比生態單一了不少。以生態作為一種分析法，實際就是一種生態思維。“環境”與“生態”相比，外延上是具有一致性的，但內涵中則反映了不同的認識思路。“環境”強調主體性，是圍繞某一主體，分析影響它的各種條件；而“生態”強調聯系性，認為任何事物都是整體的一部分，都與整體中的其他因素息息相關、相互生成。而且“環境”通常具有一維性，是一個現時態考察，強調各要素對環境受體的當前作用和影響；“生態”則具有多維性，屬于歷時態和同時態的同等考察，強調各要素間的相互依賴、相互作用的共生關系。因此，“生態”相對于“環境”是一個更具有動態性和系統性的概念。運用到思想政治教育學科中，以生態論而不僅僅是環境觀點來審視思想政治教育，是思維方式上的一個重要轉換。戴銳教授指出：“思想政治教育環境與思想政治教育生態確有其一致性，但也有著明顯的差異。就人類所處的生態環境而言，人處于生態之中，而立于環境之外，就思想政治教育來說也是如此。換言之，教育環境是外在于思想政治教育而獨立存在，并對教育活動發生復雜影響的：而在生態學意義上，思想政治教育作為一種教育活動會處于生態系統中，并與該系統內的其他各要素發生著交互作用。它與思想政治教育環境的主要區別在于：環境是外在地作用于思想政治教育的，而生態則是內外部因素交互作用的整體形態，它依賴于內外部的良性循環。環境所強調的是環境因素對思想政治教育的作用與影響，而生態強調各環境因素的作用之間存在的平衡關系。在一個生態系統中，各種因素會相互作用、相互影響，而其各部分之間應當相互協調、相互適應，達到一種動態協同和平衡。”思想政治教育生態是作為一種教育活動處于生態系統中，并與系統內其他要素發生交互作用，更多關注的是宏觀與整體；而思想政治教育環境僅是外在于思想政治教育而獨立存在的外部世界，更多強調的是微觀和具體。與思想政治教育的環境研究相比，生態研究更突出動態系統性，不僅注意把社會看作一個有機體，它的各個部分(如政治、經濟、文化，也包括大眾媒介等)構成互相依存的子系統，更注重各子系統之間的交互作用分析。以及對整個系統協調和系統平衡的條件和過程進行分析。同時，也更注重研究一定環境中各動態有機體之間的功能關系和它們對整個生存發展(即生態)系統的調節整合機制。這種功能關系從性質看主要可分成兩類，即平衡、協調、有序和不平衡、不協調、紊亂等。在此基礎上，注重研究每個子系統如何為整個系統的總體有機協調平衡做出貢獻。需要補充的是，研究思想政治教育生態問題，不是否定思想政治教育環境作為系統要素之一的結論，而是要樹立一種生態思維和視角來研究思想政治教育，包括思想政治教育環境，兩者是相互依存，彼此共生的關系。

2思想政治教育生態與生態思想政治教育。有學者認為：無論是稱謂“思想政治教育生態觀”，還是稱謂“思想政治教育生態思維”或者“思想政治教育生態論方法”，“這三個概念都是以生態哲學為基礎和依據對思想政治教育實踐活動進行整體性觀照的結果，是用生態世界觀的觀點與原則來探討思想政治教育的發生發展規律、思想政治教育系統各要素相互關系的觀點、思路和方法。而‘生態思想政治教育則是一項有著特殊目的指向的思想政治教育實踐活動，即以體現維護生態環境、實現人與自然和諧共處的思想政治教育實踐活動。”思想政治教育生態是指把思想政治教育看作生態系統，分析系統與環境間及系統內部各因素之間的關系，強調的是生態意識、系統思維，突出的是動態平衡與有機協調，更多的傾向于對方法論的追求，而生態思想政治教育則是指將生態知識、原理、原則等內容融入到思想政治教育中，以期提高受教育者的生態素質與生態意識，樹立人與自然和諧發展的理念，達到人與自然關系的最優處理，更多的傾向于對教育內容的追求。

3思想政治教育生態與思想政治教育生態學。思想政治教育生態是針對思想政治教育系統作出的生態學分析，而思想政治教育生態學則是一門學科，“學科的科學體系，是指該門學科的概念和聯結這些概念的判斷，通過推論、論證形成一個層次分明、結構嚴密的邏輯系統。”一個完整的學科體系的建立需要成熟的理論支撐和長時間的實踐探索，但目前對思想政治教育生態學進行學科研究，各方條件都遠達不到。因此，當下學界對于思想政治教育生態的研究，只是參考已有的教育生態學理論，用生態學的原理、方法和思維對高校思想政治教育系統的現狀、要素、結構等進行分析，最終實現高校思想政治教育系統的生態化發展。

綜上所述，思想政治教育生態是借用自然生態的概念來研究思想政治教育主體與環境之間的關系。是一切對思想政治教育活動產生影響的內外部因素之間的關系及結構總和。核心是用生態學原理和方法來探尋思想政治教育過程中各要素自身的合理性及要素之間的整體關聯性。

三、思想政治教育生態的證成

1理論自覺：思想政治教育自身內蘊生態特質。生態學者普遍認為，生態學是研究生物與環境之間的相互關系及其作用機理的科學。教育生態學則主張以多維、多參數的系統觀及教育與生態環境協調發展觀來看問題。國外資料和信息顯示，教育生態學的研究視角主要為：教育與生態環境的關系，及各種生態環境因素與教育的關系。筆者則認為應該把兩者統一起來，從教育和周圍生態環境間的關系人手，以教育系統為主軸，剖析教育的生態結構與生態功能，以生態學對研究對象的層次分析，既綜合把握各種生態因子的作用，又突出重要、關鍵的生態因子，建立起縱橫交織的網絡系統結構，揭示教育生態的基本規律。

“生態化”作為一種新理念、新視閾，是將生態學原理滲透到人類活動范圍中，用人與自然協調發展的觀念去思考各種問題，最終實現人與自然關系的最優化處理。思想政治教育作為聯結人與社會的橋梁，不可能遠離原生自然，更不可能遠離此生自然(有人干預的自然)，其生存發展無法脫離自然環境、社會環境的影響，與人類、自然、社會有著千絲萬縷的內在聯系。從這一角度來分析，思想政治教育系統的生態性是不言而喻的。同時，思想政治教育系統的主體是人。人作為生命主體與周圍環境處在不斷聯系、相互作用的動態過程中。環境因素可以通過對人的作用進而影響思想政治教育系統的發展，思想政治教育系統也可以通過培養人與周圍環境的相互調適，進而發展自身，從這個意義上講，思想政治教育與其周圍環境的相互關系便在某種程度上具有了生物學意義。生態系統亦稱整體關聯性，在成熟的生態系統中，其包含的主體、環境及其他因素接近于平衡狀態，整個系統通過這些因素的相互作用而得以維持。基本點就在于強調系統中各因子自身及相互間的平衡發展，功能一致。思想政治教育包含了主體的人、周圍的環境、教育內容、教育手段等，其自身的發展離不開各因素的相互作用及平衡發展，具有生態系統的特質。因此，可以將思想政治教育看作生態系統，剖析其系統內部各要素及系統與環境的關聯，達到系統的整體協同發展。

思想政治教育生態系統也具備自身的生態特性。具體表現為：第一，生態關聯性。美國學者B·科莫涅爾認為“一切事物與一切事物有關”是生態學最重要的規律，生態學研究一切事物與其他事物的關系。生態系統的關聯性表現為空間結構上的整體關聯性及時間發展上的歷史性。思想政治教育生態系統與社會大系統及系統內各要素相互關聯。思想政治教育作為高等教育系統中的一個內容，與自然、社會、文化的發展息息相關，是人類社會自我發展的子系統。而“任一生態因子總要與周圍環境經常不斷地處于相互交換之中。”因此，思想政治教育與社會的政治、經濟、文化等必然存在物質、能量、信息的交換，與這些因素是一種相互依存、相互適應的關系。同時，思想政治教育系統中任一要素都離不開與其他要素間的互動，且每一個要素都不能脫離其他要素無限制地發展。其存在狀態必然是整個系統與其他各種社會要素(環境)進行各種形式交流的結果，其發展狀況須與教育系統和環境的交往程度相協調。第二，生態平衡性。平衡性是生態系統所具有的典型特征，思想政治教育生態系統也一樣。思想政治教育的生態發展離不開系統內外環境的作用，但這種作用是相互的，而非被動地適應環境。在思想政治教育過程中，牽涉到教育者、受教育者、教育信息、教育環境、教育載體等多重因素，如何保證思想政治教育系統的生態平衡，就需要各個要素相互調適，各個環節相互協調。否則，就會帶來某種形勢下的不平衡。但這種不平衡又會要求系統自身不斷完善，重新達到一種新平衡，促進思想政治教育生態系統更上一層。這就是一種暫時的穩定和動態的平衡。第三，生態可控性。在生態系統中，人不僅是“消費者”，而且是生態系統的“調控者”。以人類活動為中心的思想政治教育生態系統與自然生態系統是有著典型區別的。思想政治教育生態系統是人類依據科學手段設計、建構、干預和調控的人工生態系統，帶有可控性。馬爾特比(Edward Maltby)認為，生態系統的調節控制是基于生態系統管理的，因為從本質上來說，它強調的不是生態系統過程，而是人類活動對這些過程和生態系統結構、功能結果的影響。按照“循環再生、協調共生、持續穩生”的生態調控原則對思想政治教育進行系統的調節控制，可使系統的教育資源使用合理化，使系統內部各要素關系最優化，從而實現思想政治教育系統的生態平衡及可持續發展。第四，生態共生性。在生態系統中，共生指的是兩種或兩種以上的不同生物之間任何形式的共同生活。廣義上講，生活在一起的任何兩個種群的聯合，由于它們享有共同的生存空間，因而各種形式的種群間的相互作用甚至競爭都是共生關系。共生互利可增加雙方的適合度。“互利共生是兩個相互作用物種最強的和有利的作用方式”。在思想政治教育生態系統中，共生特性實際上是主體與環境的互動產生的，系統中的各種因素在共生中相互聯系、相互作用，使系統成為一個和諧的有機整體。系統內各個要素的自我發展，必然對其他要素和整個系統產生能動作用。各要素相互作用，共同維系思想政治教育生態系統的運行與發展，缺一不可。

2現實選擇：思想政治教育自身內蘊生態要求。“從某種意義上可以說，近些年來我們的思想政治教育學。所建構起來的主要是‘微觀思想政治教育學。它關注的是作為一種具體教育活動的思想政治教育，關注的是教育者、教育對象、教育內容、教育方法等之間的矛盾運動，關注的是個體如何內化社會的思想政治要求，成為具有相應思想政治品格的人。”思想政治教育精細化研究本身沒錯，但如果缺乏對其社會性和整體性的應有關注，則勢必導致思想政治教育方向的迷失，從而失去對思想政治教育具體研究的精準把握。思想政治教育生態研究是一種宏觀思維。意即將整體開放、動態平衡、協調共生的理念細化到思想政治教育的目標設置、主體關系、環境創設、內容建構、作用彰顯等環節中。具體來講，所謂整體開放，就是改變傳統思想政治教育一家獨擋的局面，及政治要求支配一切的思維習慣，把思想政治教育置于開放的社會系統中，協調好思想教育、政治教育、道德教育的內容關聯，轉變教育者與受教者主客二元對立的態勢，創設人文化的和諧環境，凸顯思想政治教育的整體功效。所謂動態平衡，就是把思想政治教育置于動態發展的社會視野中，在推動經濟前行、引領政治方向、夯實道德基礎等方面，實現與思想政治教育價值的內在統一，在培養思想、政治、道德全面發展的人、建設主體和諧的師生關系、促進環境的生態營造等方面尋求思想政治教育作用的動態平衡；所謂協調共生，意在化解現代主義思想政治教育語境中主客二分的僵化對立，為思想政治教育理論與實踐的協同整合、目的與手段的平衡發展、教育者與受教育者的雙向互動實現方法論層面的創新發展。

在思想政治教育工作中，思想政治教育系統內部各要素之間相互關聯，組成有序結構，追求各要素間的動態平衡。之前已分析過，思想政治教育可以看作一個生態系統，其包含著相互關聯的各種因素，各個要素之間以一種相互調適、相互制約的關系形成思想政治教育的生態結構。只有思想政治教育生態系統的各組成因素之間及自身的比例關系基本協調，思想政治教育生態結構才能形成良性循環，思想政治教育生態系統亦才能持續協調發展。如果思想政治教育生態要素出問題，生態結構不合理，比例失衡。與自然、社會環境不協調，那么，思想政治教育生態效益就低，就容易形成發展的惡性循環。

當下思想政治教育的發展，確實存在不少問題，如對教育對象缺少足夠的人文關懷，忽視對社會政治及經濟形勢應有的關注，思想政治教育生態鏈條的斷裂錯位，引發生態危機。應該說，隨著人類生態意識的覺醒，人與自然及社會和諧共處的生態系統正逐步建立，生態世界觀也隨著悄然而立。生態世界觀可以說，在最廣泛意義上，提供給我們分析把握科學與人類生存狀態關系的新思維與新方法。以生態新視角來審視思想政治教育工作，便賦予了其典型的生態特征。以生態視閾來分析思想政治教育生態系統。目的是警醒人們樹立生態意識，分析解決生態危機，最終實現生態目標。

四、思想政治教育生態的價值

思想政治教育的價值“是人和社會在思想政治教育的實踐一認識活動中建立起來的，以主體的思想政治品德形成和發展規律為尺度的一種客觀的主客體關系，是思想政治教育的存在及其性質是否與人的本性、目的和發展需要等相一致、相適合、相接近的關系。這種關系是思想政治教育在其教育活動和社會關系中合符主體全面發展(尤其是思想品德的形成和發展)和人類社會進步(尤其是精神文明的進步)的目的而呈現出的一種肯定的意義關系”。“思想政治教育的根本價值就在于能夠滿足價值主體的發展需要。在思想政治教育中，人和社會是價值主體。人需要發展，社會也需要發展。發展是硬道理。是人和社會的客觀需要。思想政治教育能夠有效地滿足人的思想道德發展需要，人的全面發展需要，以及社會發展的需要。思想政治教育的生命力，就在于能夠不斷創造和實現這種發展的價值。”以生態觀觀照的思想政治教育，其價值也在于滿足社會個體、社會組織及復合系統生態化發展的需要。

“思想政治教育生態研究的價值”與“思想政治教育的生態價值”有著嚴格意義上的區別，隨著這些年自然生態危機的加深，保護生態資源、維護生態環境安全等教育內容被納入了學校思想政治教育的范疇。在思想政治教育研究領域中，一些學者“把生態價值單獨作為了思想政治教育的價值形式之一”，相關研究文獻亦大多指稱“思想政治教育的生態價值”。但“思想政治教育的生態價值”與“思想政治教育生態的價值”是有明顯界限的。“所謂思想政治教育的生態價值，即思想政治教育所彰顯出來的通過其職能方式運作來實現生態價值普遍化被接受和認同的路徑優勢，也是思想政治教育對生態觀的建構所體現出來的特定的能力和優勢，多指思想政治教育在幫助人們提高生態環境保護意識方面的有用性。而思想政治教育生態的價值，是特指引入生態觀或生態分析方法對于思想政治教育的理論與實踐方面體現出來的價值，質言之，就是引入生態視閾來觀照思想政治教育所能體現和彰顯出來的特定價值。”當然，討論思想政治教育生態的價值。如果僅僅看作是引入生態視閾后“對于思想政治教育的理論與實踐方面體現出來的價值”，這就屬于自我價值。更重要的應該是思想政治教育這種社會實踐活動在整個社會活動生態體系的有機運行中所起的作用及其意義，即“為他性”的價值。換言之，關注的核心應該是看思想政治教育為促進社會和諧發展、維護社會大系統平衡運作、對整個社會的整體有序協調運行所做出的貢獻。其中亦包括它對自然生態平衡、環境保護、可持續發展所起的作用(指生態平衡生態保護意識的培養方面)，但重心依舊在前而非后。思想政治教育生態研究的價值，追根到底，集中體現的是對于促進人的全面發展和社會和諧發展這一根本問題的關注。

1對主體而言。生態的思想政治教育，必然會強調對所有生命的尊重。正如生態倫理學創始人萊奧波爾德的觀點：“生態系統中每一物種對整個生態的‘完整、穩定和美麗都有價值。”每一個受教育者都是獨立的個體，都有自身的主動性、個性、獨特性，在思想政治教育過程中，關注個體的價值，尊重個體的生命和尊嚴，允許個體的自由和個性發揮，而非單一強調標準模式。才是真正做到“以人為本”，利于個體價值的實現。思想政治教育的生態發展，包括了思想政治教育的實現目標要以培養“完整的人”為終點，思想政治教育的內容要貼近現實，與主體相契，具有合理性，思想政治教育的主體要注重主體間的平等互動交往，思想政治教育的環境要對個體的發展有利等。這些具體要素的協調發展，皆離不開“以人為中心”，關注“人”這一根本。思想政治教育是推進素質教育、培養新世紀優秀人才的關鍵因素。素質教育的核心內容為思想政治素質的培養。思想政治素質的高低決定了人才質量的優劣。因此，我們“要在全國人民、特別是青少年中，深入進行黨的基本路線和愛國主義、社會主義教育，要繼承中華民族傳統美德，積極吸收人類的文明成果，樹立正確的理想、信念、人生觀、價值觀，抵御資本主義和封建主義腐朽思想的侵蝕”。惟有如此，方能全面推進素質教育，培養出德、智、體全面發展的“四有”人才。

2對社會環境而言，思想政治教育的生態發展，需要思想政治教育內部各要素與外部環境的協同一致。思想政治教育的整體和諧發展，對社會環境的生態發展提出了具體要求，也有利于推進社會生態環境的生態發展。包括社會經濟環境、社會政治環境及社會文化環境的全面發展。可以說，思想政治教育的生態發展，是維護國家與社會穩定、鞏固和發展社會主義事業的必然要求。改革開放以及社會主義現代化建設需要穩定和諧的社會環境，“沒有穩定的環境，什么都搞不成，已經取得的成果也會失掉。”而高效穩定更是整個社會主義事業發展的必然前提和保障。1989年的“政治風波”帶給人們深刻的思考，鄧小平對此進行總結時，指出：“十年的最大失誤是教育，主要是思想政治教育削弱了”。歷史上發生的蘇聯和東歐巨變，現今存在的冷戰思維和霸權主義，以及當前國際敵對勢力的虎視眈眈，使我們面臨的形勢更加嚴峻。大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊，某些腐朽沒落生活方式的耳濡目染，社會主義市場經濟的弊端呈現，以及對外開放的不斷擴大，中西兼具，多元發展，雖然讓人們的思想更具獨立性和選擇性，然而，這種社會生活的多樣化，價值觀念的多元化，使我們的國人備受影響，甚至不同程度地存在著政治信仰淡薄、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識缺失、社會責任感貧乏、艱苦奮斗精神淡化及心理素質欠佳等問題。因此，加強思想政治教育的高效、生態發展，是大勢所趨。通過思想政治教育，使廣大國人認識并確立一種思想：只有堅持共產黨的領導，堅持走中國特色社會主義道路，我們的國家才能興旺發達。而他們自身，必須堅定建設有中國特色社會主義的決心和信心，全面提升自身的思想素質和道德水平，為這個社會的穩定發展、全面進步提供一份綿薄之力。可以說，思想政治教育的生態發展，客觀上，為整個社會的經濟環境、政治環境、文化環境的優化發展提供了積極影響。

3對社會復合系統而言。思想政治教育的生態發展。客觀上對增強我國綜合國力、提升民族凝聚力產生了重要的影響，具有積極的戰略意義。江澤民認為，當代中華民族凝聚力的增強取決于三個主要因素，即三個“來自于”：一是來自于中華民族的優良傳統，這是我們增強民族凝聚力的歷史條件；二是來自于中國共產黨人的崇高理想和社會主義制度的優越性，這是我們增強民族凝聚力的現實條件；三是來自于愛國主義、集體主義、社會主義和馬列主義理論教育，這是我們增強凝聚力的理論條件或思想根據。這三個方面也正是高校思想政治教育的主要內容和基本要求。正如江澤民所指出的：“正確的世界觀、人生觀、價值觀的確立，民族優良傳統的發揚，共同理想和精神支柱的形成和鞏固，科學文化水平的提高，都離不開教育工作，而這些都是我們民族凝聚力的重要基礎內容。”在新的歷史時期，面對新的國際國內形勢，開展高校思想政治教育。并實現其微觀、中觀、宏觀方面的整體、和諧、可持續的發展，是當務之急的迫切任務。

總之，思想政治教育生態的系統、整體、關聯、可持續發展理念，對思想政治教育主體人、社會環境及社會復合系統的全面和諧發展，具有內在的促進意義，也證明了思想政治教育生態存在的必要性與可能性。

責任編輯楊小民