太極拳的起源及發展探究

馬運超

【摘 要】太極拳是中國武術文化遺產中的一朵美麗的奇葩。本文通過文獻資料法探究太極拳運動發展的歷程，同時對太極拳市場化發展談談自己的認識，旨在能更好地繼承與發展太極拳，為人類的健康與文明服務。

【關鍵詞】太極拳；起源；市場化

太極拳是中國拳術之一，早期曾稱為“長拳”、“棉拳”、“十三勢”、“軟手”。清朝乾隆年間，山西武術家王宗岳著《太極拳論》，才確定了太極拳的名稱。“太極”一詞源出《周易·系詞》，含有至高、至極、絕對、唯一的意思。

天地之間，世界之上，萬物與機緣，無時無刻不在變化。樹木花草，山岳樓臺，看似靜止，無不在漸漸老化。俗語說，只有“變”是不變的。太極拳就是要把種種變化，在拳演練出來。動靜開合，剛柔快慢，上下左右，順逆纏繞，忽隱忽現，虛虛實實，綿綿不斷，周身一家，一動無有不動，顯時氣勢充沛，隱時煙消云散，以意帶力，到點融化于全身，做到勁斷意不斷，然后再輕輕啟動，揮灑自如。一意一念，一舉一動，隨心所欲，都在自我控制之中，以達到養生防身的效果，這就是太極拳。

一、太極拳的起源

隨著太極拳的廣泛普及，它的一些理論問題也日益為人們所關注。其中關于太極拳的起源，歷來眾說紛紜，為當今武術研究中一個曠日持久的爭議課題：

1.張三豐創拳說

由于太極拳的理論根據是中國古典哲學中的“太極理論”，而道家和道教乃是此理論的發揮者，于是道教、道家與太極拳的關系問題也引起武林人士的重視，張三豐創拳說實則是這一現象的反映。這一觀點由來已久，“陳王庭創拳說”盛行以前，即為傳統定論。如楊澄甫所著《太極拳體用全書》自序中曰：“先大父更詔之曰，太極拳創自宋末張三豐，傳之者，為王宗岳、陳州同、張松溪、蔣發諸人相承不絕。”且附有《張真人傳》。更早如李亦畬《太極拳小序》中也說：“太極拳始自宋張三豐”。今人亦多有贊同此說者。其佐證文獻如《三豐全書》.其中記載“少林為外家，武當張三豐為內家”等。

2.陳家溝起源說

這種觀點認為，太極拳為明末陳王庭所編創。持此觀點的代表人物為武術史研究者唐豪、顧留馨等。唐豪先生在實地考察了河南溫縣，并查閱了縣志和《陳氏家譜》等后得出此結論。主要依據為陳王庭遺詩中有：“嘆當年，披堅執銳，掃蕩群氛，幾次顛險。

3.王宗岳創拳說

王宗岳在中國太極拳史上的重要地位，為歷代拳家所公認。他首次運用易學概念，并闡發《周子全書》于拳理之中，寫成《太極拳論》.遂使“太極拳”名稱得以確立，其文也成為太極拳傳統理論的頂峰：由于王宗岳第一次較為系統地論述了太極拳拳理、拳技，且王在武史中有跡可查，故有人據此認為王宗岳總結前人經驗，首創太極拳于世，后傳人陳家溝：因現存有文獻記載，“王宗岳傳拳蔣發，蔣再傳陳長興”之說。

4.武當山創拳說

中國武術與宗教淵源頗深.至少在理論上可見其廣泛的牽涉。而流行的“內家”“外家”之分，將武當歸于內家，少林歸于外家，其立論客觀與否，可另為議論.但無疑加重了武術的宗教色彩。與此相應，出現“太極拳起源于武當山”的觀點，也就是很自然的事了。持這種看法的認為，“煉丹”是中國道教的一大活動內容，也是古代研究養生術的一種方法.武當道士在長期的內丹實踐基礎上（多為靜功），結合呼吸吐納以及導引方法，發揮而成太極拳，其主要作用在于疏通經絡（如帶脈、任、督脈等），調和氣血，以達抗病延年之效.再吸收其他拳法之精髓而具技擊之功。

據考證，在康戈武的《全面梳理太極拳發展脈絡》一文中，他以太極拳發展的無形時期、成型時期、成熟時期、繁衍時期、從規范化向多樣化發展為序看太極拳發展的概貌。他認為唐豪、顧留馨二位關于陳王廷首創大極拳的結論，得到了武壇較為廣泛的認同。他認為，唐豪、顧留馨的考證雖在是否確有王宗岳其人等個別問題上有待進一步研究，但在總體上來說，其結論是可信的。

總的來說，太極拳由河南溫縣陳家溝（時名“常陽村”）的陳氏一族第九世的陳王廷（1600—1680）總結自己多年“披堅執銳”的實踐經驗并結合明代戚繼光和程沖斗等著名武術家規范提倡的武術套路的運動形式所創。

二、太極拳市場化發展研究

太極拳作為一種民族傳統文化，具有一定的動態性和可變性，受著政治、經濟、文化等各方面的影響。面對以市場經濟為中心的改革大潮，武術同許多體育項目一樣也遇到如何轉型、如何適應、如何生存的問題。關于太極拳在市場經濟形勢下管理體制的研究，太極拳應適應社會主義市場經濟的發展，響應《全民健身計劃綱要》中提出的“建立起產業化的全民健身體系的基本框架”，借全民健身熱潮的大好契機，走產業化發展的道路，為社會主義市場經濟培植一個新的經濟增長點。太極拳產業化的開發應集科研、培訓、競賽于一體，除太極拳館校、旅游景點、服飾、器械、音像、書刊多渠道并進發展外，還應建立太極健身俱樂部，組織俱樂部之間的交流與比賽，與國外的健身俱樂部建立長期穩定的聯系，互派教師、學員，逐步實現自負盈虧，成為太極拳發展的物質支柱。

太極拳比賽是競技太極拳市場化發展的重要方向，任何一種比賽若吸引不了觀眾，這一項目就很難在市場中發展。沒有市場的武術，就會如同沒有水的魚一樣無法生存。從競技性、觀賞性方面入手，對競賽規則進行研究和探討，從而以太極拳市場為龍頭，來帶動武術產業的發展，使太極拳運動與世界競技體育接軌。范繼軍認為，套路競賽要想有市場，須在保持民族特色的同時，在服裝、規則、音樂等方面大膽改革，去迎合觀眾。太極拳像其他所有非奧運會項目一樣，在享有國家資金投入、新聞媒體宣傳、比賽獎勵額、人員調配等方而與奧運項目相比有很大差距。因此太極拳要以武養武，走實體化和職業化道路。運動項目管理走協會實體化和職業化發展的路子，既是我國政治、經濟體制改革對體育事業發展的客觀要求，是適應國際體育發展趨勢的必然，也是我國體育體制改革的重大舉措。我國太極拳運動應積極創造條件努力推進實體化和職業化的進程。可以借鑒全國散打擂臺賽成功的經驗，為太極拳的發展提供良好的經濟及社會土壤。