圖書(shū)漂流對(duì)幼兒生命成長(zhǎng)的意義

岳玉閣a，陸開(kāi)悟b

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圖書(shū)漂流對(duì)幼兒生命成長(zhǎng)的意義

岳玉閣，陸開(kāi)悟

（寧德師范學(xué)院 a.教育系；b.教務(wù)處，福建 寧德 352100）

圖書(shū)漂流作為一個(gè)新鮮事物，具有重要的價(jià)值。圖書(shū)漂流活動(dòng)為幼兒生命健康成長(zhǎng)提供了良好的平臺(tái)，對(duì)幼兒生命成長(zhǎng)有重要的意義。圖書(shū)漂流活動(dòng)能促進(jìn)幼兒健康性格的形成，有利于培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)能力，使幼兒樹(shù)立健康的消費(fèi)觀念，提升幼兒的人文素養(yǎng)，還是對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育的有力手段。

圖書(shū)漂流；幼兒；生命成長(zhǎng)；健康性格；感恩教育；人文素質(zhì)

圖書(shū)漂流起源于20世紀(jì)六七十年代的歐洲，熱愛(ài)讀書(shū)的人將自己讀完的書(shū)，隨意放在公共場(chǎng)所，如公園的長(zhǎng)凳上，撿獲這本書(shū)的人可取走閱讀，讀完后再將其放回相應(yīng)的公共場(chǎng)所，將其漂流出手，讓下一位需要此書(shū)的人閱讀，繼續(xù)一段漂流書(shū)香。這種漂流方式，讓好書(shū)得到分享，實(shí)現(xiàn)了讓“知識(shí)因傳播而美麗”。

圖書(shū)漂流活動(dòng)如雨后春筍般傳到了國(guó)內(nèi)。國(guó)內(nèi)的“圖書(shū)漂流”活動(dòng)始于2004年，2006年開(kāi)始，北京、上海、廣州、佛山、南京等10個(gè)城市首次拉開(kāi)全國(guó)“圖書(shū)漂流”帷幕，“圖書(shū)漂流”這個(gè)來(lái)自西方的全新閱讀理念，已被越來(lái)越多的中國(guó)讀者所知曉。同時(shí)，圖書(shū)漂流活動(dòng)也延伸到了幼兒園。

圖書(shū)漂流活動(dòng)作為一個(gè)新生事物出現(xiàn)在了幼兒的生命中，我們不但不能忽視它，還可以利用她去完善幼兒的生命。在現(xiàn)實(shí)生活中，幼兒生命成長(zhǎng)中出現(xiàn)了一些不良現(xiàn)象，如：自我中心嚴(yán)重，缺乏感恩意識(shí)、合作意識(shí)，自我學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)等。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出要積極發(fā)展學(xué)前教育，遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持科學(xué)保教方法，保障幼兒快樂(lè)健康成長(zhǎng)。圖書(shū)漂流活動(dòng)不僅可以培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成讀書(shū)愛(ài)書(shū)的習(xí)慣，增強(qiáng)他們熱愛(ài)知識(shí)和尊重知識(shí)的意識(shí)，而且還能夠改善幼兒成長(zhǎng)中的不良現(xiàn)象，促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展。

一、圖書(shū)漂流活動(dòng)能促進(jìn)幼兒健康性格的形成

圖書(shū)漂流是所有愛(ài)書(shū)之人參與的、面向所有人開(kāi)放的、所有人都是平等的活動(dòng)，參與者沒(méi)有職位高低，所有人都是平等的主體。通過(guò)圖書(shū)漂流可以培養(yǎng)幼兒健康的性格。

1. 圖書(shū)漂流活動(dòng)有利于克服幼兒自我中心

處于自我中心狀態(tài)的幼兒，只會(huì)從自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)去看問(wèn)題，無(wú)法調(diào)和自己與他人的不同意見(jiàn)，由于幼兒思維具體形象性的特征，對(duì)幼兒進(jìn)行的說(shuō)教教育，其作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于榜樣的力量。圖書(shū)漂流可以發(fā)揮幼兒思維的模仿性特征，置身于此活動(dòng)中的幼兒，會(huì)主動(dòng)模仿他人，把自己使用過(guò)的書(shū)籍拿出來(lái)漂流，通過(guò)把自己的東西奉獻(xiàn)出來(lái)，和他人共享，克服小我的意識(shí)，引導(dǎo)自我中心思維向利他主義轉(zhuǎn)變，去體驗(yàn)別人的感受，從他人的角度去認(rèn)識(shí)世界，調(diào)和自己和他人的矛盾，進(jìn)而幫助幼兒克服自我中心。

2. 圖書(shū)漂流活動(dòng)有利于培養(yǎng)幼兒的誠(chéng)信意識(shí)

誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱(chēng)。誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)要從小做起。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，成人的誠(chéng)信意識(shí)還沒(méi)有建立起來(lái)，這給幼兒帶來(lái)了不良的影響。正如昆體良警示我們的：“但愿我們自己不去敗壞我們的孩子的道德！還在最早的嬰兒時(shí)期我們就以嬌生慣養(yǎng)在敗壞孩子的道德。我們稱(chēng)之為溺愛(ài)的那種嬌弱的教育，造成了身體上和精神上一切力量的衰退。”所以，誠(chéng)信意識(shí)需要家長(zhǎng)有意識(shí)地幫助孩子從小培養(yǎng)。

幼兒階段的道德發(fā)展是以他律為主，家長(zhǎng)要利用圖書(shū)漂流活動(dòng)培養(yǎng)幼兒的誠(chéng)信意識(shí)。圖書(shū)漂流活動(dòng)沒(méi)有外在的約束機(jī)制，漂出還是漂入，完全是由內(nèi)在的道德使然，通過(guò)此活動(dòng)家長(zhǎng)首先以身作則，把取閱的書(shū)籍進(jìn)行漂流，其次要引導(dǎo)幼兒把書(shū)籍放到相應(yīng)的公共場(chǎng)所，以便讓需要的人可以使用到此書(shū)。

二、圖書(shū)漂流活動(dòng)是對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育的有力手段

感恩就是對(duì)他人、社會(huì)或自然給予自己的恩惠和幫助，在心里產(chǎn)生認(rèn)同感，從而產(chǎn)生回報(bào)社會(huì)、回報(bào)他人的一種心理。懂得感恩就會(huì)熱愛(ài)生命、尊重生命、關(guān)心他人，進(jìn)而產(chǎn)生幸福感和安全感。

1. 圖書(shū)漂流活動(dòng)能夠培養(yǎng)幼兒的知恩能力

感恩是人的基本道德修養(yǎng)，是人的一種愛(ài)的能力。然而在當(dāng)今的四二一家庭結(jié)構(gòu)中，幼兒處于核心地位，6位大人圍繞幼兒轉(zhuǎn)，一切給予對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)都是理所應(yīng)當(dāng)，心中只有自己，沒(méi)有別人，要做的事情一定可以做，要得到的東西，一定能得到，無(wú)法感觸到恩情。通過(guò)圖書(shū)漂流活動(dòng)，可以使幼兒意識(shí)到身邊有幫助自己的人，認(rèn)識(shí)到身邊值得感恩的事情，從而了解到家長(zhǎng)為自己的所作所為是一種愛(ài)，是一種犧牲和付出，應(yīng)該心存感激。

2. 圖書(shū)漂流活動(dòng)能夠增進(jìn)幼兒的報(bào)恩意識(shí)

“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，中國(guó)從來(lái)不缺報(bào)恩精神，“凡事開(kāi)頭最重要，特別是生物，在有效柔嫩的階段，最容易接受陶冶。你要把他塑造成什么形式，就能塑造成什么形式”。通過(guò)圖書(shū)漂流活動(dòng)，從小培養(yǎng)幼兒的報(bào)恩意識(shí)，告訴他們一本書(shū)的價(jià)值在他那里得到了實(shí)現(xiàn)，為了使該書(shū)發(fā)揮更大的作用，讓更多的幼兒讀到此書(shū)，讓需要它的人使用它，讓它去為更多的人創(chuàng)造價(jià)值，讓圖書(shū)去漂流，通過(guò)漂流、共享達(dá)到其價(jià)值最大化。引導(dǎo)幼兒回歸現(xiàn)實(shí)、回歸生活，從身邊的點(diǎn)滴做起，報(bào)答他人的幫助之恩，報(bào)答老師的教育之恩，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。

三、圖書(shū)漂流活動(dòng)能夠培養(yǎng)幼兒的人文素質(zhì)

1. 圖書(shū)漂流活動(dòng)可以增加幼兒的人文知識(shí)

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形式下，一切圍繞利益運(yùn)轉(zhuǎn)，幼兒教育也不例外，為了吸引更多的孩子入園，幼兒園通常會(huì)教孩子多背幾首詩(shī)，多算幾道題，人文知識(shí)很少教授。家長(zhǎng)可以利用圖書(shū)漂流活動(dòng)，向幼兒介紹一些人文方面的知識(shí)，讓幼兒了解一些歷史、文學(xué)、政治、法律、藝術(shù)方面的知識(shí)，講解具有民族特色的人文思想，從而增強(qiáng)幼兒的愛(ài)國(guó)情懷。充實(shí)幼兒的人文知識(shí)能夠使他們接受民族共同認(rèn)可的、基本的世界觀和價(jià)值觀，促進(jìn)他們同社會(huì)之間的相互認(rèn)同。

2. 圖書(shū)漂流活動(dòng)能夠孕育幼兒的人文精神

人文精神是人文素質(zhì)的核心，是一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷，其中心思想是以人為本，表現(xiàn)為對(duì)人的尊重、對(duì)人價(jià)值的肯定、對(duì)自然的愛(ài)護(hù)等。通過(guò)圖書(shū)漂流活動(dòng)，幼兒認(rèn)識(shí)到漂流的圖書(shū)對(duì)其他幼兒成長(zhǎng)的作用，使他們認(rèn)識(shí)到如何做人，如何關(guān)心和幫助他人，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，同時(shí)肯定別人的價(jià)值，幫助別人實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。高尚的人文情懷能讓幼兒學(xué)會(huì)同他人和諧相處、同自然環(huán)境和諧相處，在滿足自己需要的同時(shí)能顧及到他人的發(fā)展。

四、圖書(shū)漂流活動(dòng)有利于培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)能力

幼兒是天生的科學(xué)家，他們對(duì)一切事物充滿好奇，圖書(shū)漂流活動(dòng)作為一個(gè)新鮮事物能夠引起幼兒的好奇心，使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，而興趣是最好的老師，家長(zhǎng)要利用這個(gè)契機(jī)，引導(dǎo)幼兒去讀那些有意義的書(shū)籍，進(jìn)而培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的能力。“如果一個(gè)人渴望讀書(shū)，閱讀的時(shí)刻給他帶來(lái)歡樂(lè)，那么所讀的東西就會(huì)深印在他的意識(shí)里。精神高漲的狀態(tài)、研讀書(shū)籍時(shí)的喜悅——這些是一個(gè)強(qiáng)大的杠桿，用它能夠把大塊的知識(shí)高舉起來(lái)”。圖書(shū)漂流活動(dòng)能給幼兒創(chuàng)建一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，容易被幼兒喜歡和接受，幼兒在這樣的環(huán)境中就會(huì)無(wú)拘無(wú)束，能夠開(kāi)心、愉悅、積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，從而不斷提高他們的學(xué)習(xí)能力。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，終身學(xué)習(xí)是每個(gè)人都要面臨的課題，從幼兒時(shí)期就培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力，不斷提高他們的素質(zhì)，能使他們適應(yīng)不斷變化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而做一個(gè)合格的社會(huì)主義接班人和建設(shè)者。

五、圖書(shū)漂流有利于培養(yǎng)幼兒健康的消費(fèi)觀念

當(dāng)今幼兒多為獨(dú)生子女，被視為小皇帝、小公主，家長(zhǎng)自己省吃儉用也不愿孩子受到半點(diǎn)委屈，他們會(huì)無(wú)原則地滿足幼兒的一切要求，這種過(guò)分溺愛(ài)使幼兒從小就知道要品牌的衣服、高檔的書(shū)包，吃好的食品。這些做法嚴(yán)重異化了幼兒的消費(fèi)觀。“還不會(huì)走路的時(shí)候就身著紫袍的人，一旦長(zhǎng)大成人，什么不去追求？他在還不會(huì)說(shuō)話的時(shí)候就能辨認(rèn)緋紅色，哭鬧一定要最好的紫色衣服。我們?cè)谟?xùn)練他們說(shuō)話以前，就已先培養(yǎng)了他們的嗜好”。在圖書(shū)漂流活動(dòng)中，首先家長(zhǎng)和孩子一起閱讀漂流的圖書(shū)，和幼兒討論所看書(shū)籍對(duì)自己發(fā)展的好處，進(jìn)而和幼兒一起分析如何合理地選擇圖書(shū)，改變他們以包裝和價(jià)格為選擇的方法。其次幼兒從漂流處閱讀的書(shū)籍已經(jīng)被使用過(guò)，但是仍然能夠滿足他們的需要。通過(guò)幼兒的切身體會(huì)，他們就會(huì)了解書(shū)的價(jià)值在于使用，新書(shū)和舊書(shū)對(duì)于知識(shí)的價(jià)值是相同的，包裝高檔、價(jià)格昂貴的書(shū)籍的使用價(jià)值不會(huì)更高。這樣他們會(huì)樹(shù)立對(duì)書(shū)的消費(fèi)的正確認(rèn)識(shí)，從書(shū)的使用觀念的變化進(jìn)而引導(dǎo)幼兒對(duì)其他事物的消費(fèi)觀念的改變，從而建立正確的消費(fèi)觀。

[1] 孫會(huì)清.高校圖書(shū)館開(kāi)展“圖書(shū)漂流”活動(dòng)的意義和途徑[J].大學(xué)圖書(shū)館學(xué)報(bào),2007(10):66-68.

[2] 昆體良.昆體良教育論著選[M].任鐘選,譯.北京:人民教育出版社,1989.

[3] 柏拉圖.理想國(guó)[M].郭斌和,譯.北京:商務(wù)印書(shū)館,1986:71.

[4] 蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京:教育科學(xué)出版社,1984:522.

The Significance of Book Crossing for Children’ Life Growth

YUE Yu-ge，LU Kai-wu

(a. Department of Education, b. Office of Academic Affairs, Ningde Normal University, Ningde, Fujian 352100, China)

Book crossing, as a new thing, has important value. Book crossing activities can provide a good platform for children’s healthy growth, and therefore, are of great significance. They can promote the formation of children’s healthy personality, help develop their learning ability, make them establish healthy consumption concept, enhance their humanistic quality, and it can also be a powerful means of thanksgiving education of children.

book crossing; children; life growth; healthy personality; thanksgiving education; humanistic quality

（責(zé)任編校：衛(wèi)立冬 英文校對(duì)：吳秀蘭）

G61

A

1673-2065(2012)03-0112-03

2012-02-17

全國(guó)教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題(FFB108083)

岳玉閣(1981-),女,河南長(zhǎng)葛人,寧德師范學(xué)院教育系講師; 陸開(kāi)悟(1981-),男,安徽蚌埠人,寧德師范學(xué)院教務(wù)處助理研究員.