對“三教”問題的反思

杜金山 山東省兗州市人大專職常委，原兗州一中校長

任何變革都必須是從懷疑和否定開始的。2006年，我在與媒體記者對話中第一次聊起“三教”（即教育、教師、教學(xué)）話題，時(shí)代背景是素質(zhì)教育的“南京現(xiàn)象”。我認(rèn)為，在中國，“三農(nóng)”問題國人耳熟能詳，從中央到地方緊抓不放，但“三教”問題關(guān)注者卻頗少！“三農(nóng)”屬于重而急的事，“三教”屬于重但好像不急的事，但“三教”問題解決不好，后果將十分嚴(yán)重。

教育墮落為教學(xué)，教學(xué)簡化為知識(shí)傳輸，知識(shí)傳輸惡化為灌輸。教育局變教學(xué)局；學(xué)校只是知識(shí)學(xué)習(xí)班，不培養(yǎng)學(xué)生只訓(xùn)練考生；教室異化為知識(shí)“訓(xùn)練場”、奴性“馴化場”、青春“屠宰場”；同學(xué)成了“同聽”，學(xué)習(xí)，只有“學(xué)”沒有“習(xí)”，只有“知”沒有“行”。更可怕的是，放眼望去，中華民族的未來幾代人，都被“圈養(yǎng)”了！

當(dāng)下中國面臨的許多問題，歸根結(jié)底是人的問題，根本的解決之道在教育。教育，一要服務(wù)社會(huì)，二要引領(lǐng)社會(huì)。現(xiàn)實(shí)是，兩大責(zé)任都沒盡到，已經(jīng)滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

教育，既要面向全體，又要適應(yīng)個(gè)體；既要讓學(xué)生得到全面發(fā)展，又要讓每個(gè)學(xué)生的個(gè)性得到充分張揚(yáng)。教育的公平，是使每一個(gè)受教育者的潛能都得到充分挖掘。現(xiàn)實(shí)是，我們用多數(shù)人的失敗換取少數(shù)人的“成功”，并且，所謂的“成功”埋下的卻是未來失敗的種子。同樣的標(biāo)準(zhǔn)、同樣的內(nèi)容、同樣的進(jìn)度、同樣的要求，教育成了生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)件的流水線。

教育，不僅要關(guān)注知識(shí)，更要關(guān)注生命。現(xiàn)實(shí)是，不少人以為教育就是傳授知識(shí)，就是應(yīng)對各種各樣的考試，只要學(xué)好知識(shí)，成績好、名次高，就是成功，就是好教育。只有當(dāng)孩子離家出走了，心理疾病嚴(yán)重了，才會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)反思和悔意！

教育，是一個(gè)整體，是一個(gè)系統(tǒng)，不能靠學(xué)校單打獨(dú)斗，而要靠家庭、學(xué)校和社會(huì)整體育人；既不能只顧眼前，不考慮長遠(yuǎn)，也不能脫離現(xiàn)實(shí)，不考慮升學(xué)問題；既要遵循科學(xué)理性規(guī)律，更要富有人文關(guān)懷。現(xiàn)實(shí)是，學(xué)校幾乎承擔(dān)了教育的全部責(zé)任，這既不科學(xué)，也不現(xiàn)實(shí)。社會(huì)教育、家庭教育的缺失和不統(tǒng)一性，讓我們孩子的成長環(huán)境極度惡化。

教師，非常可敬，但也相當(dāng)可悲。可敬是因?yàn)榻處煿べY不高、地位不高，但責(zé)任很大、付出不少；教師這個(gè)群體的素質(zhì)，不能說最高，但肯定是最高之一。可悲是因?yàn)槲覀兗仁墙逃瘎〉氖芎φ撸彩墙逃瘎〉闹圃煺咧唬唤處煹穆殬I(yè)理想被社會(huì)綁架，而且很多教師還積極地參與綁架行動(dòng)；很多教師身在苦海，卻不愿自救，甚至，當(dāng)救援到來時(shí)，還振振有詞，拒不接受；一些教師滿足于教育就是教學(xué)，這是導(dǎo)致教育沒有了專業(yè)權(quán)威，教師不被社會(huì)尊重的原因之一。

教學(xué)，嚴(yán)格地講，我們還沒有現(xiàn)代意義上的教學(xué)。“考中心”的教學(xué)追求，讓我們的學(xué)生生吞活剝、囫圇吞棗，沒有了經(jīng)歷和生活哪有探究和感悟？“教中心”的指導(dǎo)思想，讓我們的課堂變成了教師的表演場，缺失了學(xué)生的課堂，能算課堂嗎？“講中心”的教學(xué)方式，讓我們的教師放棄了其他所有的教學(xué)手段，滔滔不絕，夸夸其談，徹底置學(xué)生于被動(dòng)。“練中心”的鞏固手段，使學(xué)生一頭扎入苦海再難回頭。教師靠讓學(xué)生大量訓(xùn)練的“勤”掩蓋了自己研究課標(biāo)、研究學(xué)生，進(jìn)行高效預(yù)設(shè)的“懶”……

人，真正的無知，不是知道自己不知，而是不知道自己不知；人，真正的可憐，就在于不知道自己不知的情況下，還以為自己知；社會(huì)上的很多悲劇，就是那些不知道自己不知，而又自以為知的人制造出來的。

如果想避免自己成為這樣的悲劇制造者，就要做一個(gè)反思者，反思是一切變革的起點(diǎn)。反思就是置身事外去審視自己，用純粹的理性之光照亮自己，從而學(xué)會(huì)審慎判斷、否定和決策。

一個(gè)人如果從未迷茫，只能說明你還沒有真正清醒；如果你做事從不猶豫，也不能說明你的自信和強(qiáng)大，只能證明你還沒經(jīng)歷過真正的生活歷練而成為一個(gè)思考者，或者說還沒有完成真正意義上的自我啟蒙。