在平衡中尋求統一

比照《語文》“2011年版課標”和《語文》“實驗稿課標”，新課標對課程性質的表述只字未變，而在“教學建議”第三條，在“重視情感、態度、價值觀的正確導向”的表述中，增加了“與幫助他們掌握學習方法、提高語文能力的過程融為一體的”和“應該根據語文學科的特點”兩句話。上述的“不變”與“增加”，旨在強調：語文課程，既要豐富和優化學生的語言系統，又要提升和完善學生的精神境界，兩者必須而且應該統一在同一過程之中。

語文課程性質雖理論上有了定論，但實踐中的偏頗卻司空見慣，或者顧此失彼，左右搖擺；或者油水分離，機械割裂。結果，情感熏陶由于脫離語言因素而顯得空洞，語言訓練由于忽視情感因素而失去活力。可見，讓語文走進課標，須重視課程性質對教學的規范和引領，堅持工具性與人文性的統一，實現工具性與人文性的平衡，在平衡中尋求統一。

閱讀《晏子使楚》，教師由晏子拱手時的“笑”引導：“晏子拱手時，為什么故意笑了笑？你覺得這是怎樣的笑？”學生的表述獨到而又精彩，準確而又深刻：“是鄙視的笑，他根本不把楚王放在眼中。”“是自信的笑，他一點也不害怕。”“是機智的笑，他相信這樣說會使楚王無可奈何。”“是挑釁的笑，想看看楚王到底能拿他怎么樣。”“是勇敢而又智慧的笑，敢在楚王面前笑，是一種膽量；笑楚王無可奈何，是一種智慧。”……

上述案例對“笑”的解讀，不僅僅是語言訓練，因為在語言形象的透視中，學生感受了晏子的勇敢機智；也不僅僅是情感感悟，因為在人物特點的感悟中，學生實施了語言的多向解讀。至于何處訓練語言，何處感悟情感，絕無鮮明界限，這就是語言訓練與情感感悟的融合，工具性與人文性的平衡。

我們知道，文本的人文價值，體現在表達的主題上；文本的語言價值，體現在表達的方式上。雖然主題感悟并非閱讀教學的終極目標，卻是達成目標的重要憑借。因此，情感熏陶與語言訓練須聚焦于主題：圍繞主題解讀文本，使閱讀感悟目標明確；依據主題安排訓練，使言語活動生機盎然。

《晏子使楚》凸顯了晏子“聰明機智、能言善辯”的外交家風范，晏子拱手時的“笑”，彰顯的是人物特點，指向的是文章主題，展示的是語言魅力，是情感與語言的融合點。教師由此開掘，憑借的是語言，指向的是情感；感受的是人物，玩味的是語言。這樣，情感感悟以語言為根基，顯得深切而富有魅力；語言訓練以情感為指向，顯得靈動而富有活力。這就告訴我們，工具性與人文性的統一，是有機的結合，自然的融合，須處理好語言形式和語言內容的關系，憑借內容，對學生進行情感熏陶和人格培育；抓住語言，對學生進行語言訓練和能力培養，堅持情感熏陶、人格培養與語言訓練、能力培養須同時、同向和同步。這樣，人文性與工具性才能得到真正的統一。

需要指出的是，文本主題規定著語文的價值導向，提倡多元解讀，鼓勵獨特感受，絕不是對主題的漠視，更不是對主題的顛覆。否則，就是對課程標準的嚴重誤讀，就是閱讀教學的重大失誤，新一輪課改以來已有過這樣的教訓，我們決不能重蹈覆轍。（作者單位：江蘇省泰興市襟江小學）■