“泛智”教育思想對成人繼續教育的啟示

摘要：“泛智”教育思想旨在“將一切知識教給一切人”，具體內容包括“認識事物”，即學習一切知識領域中的精萃的總和；“行動熟練”，即理論與實踐活動相結合，對一切事情都能勝任且精練。“語言優美”則是指能夠正確地運用多種語言，達到能善于言詞，令人愉快。“泛智”教育思想為成人繼續教育注入了“新鮮血液”：遵循泛智教育內容之“認識事物”，拓寬成人繼續教育視野；依據泛智教育內容之“行動熟練”，改革成人繼續教育活動；借鑒泛智教育內容之“語言優美”。重置成人繼續教育課程。

關鍵詞：“泛智”；夸美紐斯；成人繼續教育；啟示

中圖分類號：G720 文獻標志碼：A 文章編號：1009-4156(2012)07-027-02

一、“泛智”教育思想的內涵

“泛智”教育思想是由捷克的教育理論家、教育改革家夸美紐斯提出的。17世紀30年代初，夸美紐斯開始從事“泛智”的研究，并先后創立了“泛智學校”以實驗他的泛智教育思想。所謂“泛智”是一種百科全書式的能為一切人所掌握的各種自然和社會知識的大全。“泛智”教育思想要求“把一切事物交給一切人”。具體來說，“泛智論”有兩層意思：一是教育內容“泛智化”。夸美紐斯對傳統學校教育幾乎以《圣經》作為唯一教育內容的舊教育表示憤慨，他指出在這些學校學習的學生都沒有受到周全的教育。他認為人們所受的教育應當是全面的，要“學會一切現世與來生所必需的事項”，即百科全書式的知識，從而“懂得科學，純于德行，習于虔敬”。二是教育對象普及化。夸美紐斯指責當時的學校只是為富人、貴人設立的，窮人和沒地位的下層人都被忽視，因而埋沒了許多卓越的人才，他提出普及教育的民主要求，呼吁學校向全體人們敞開大門，不僅有錢有勢的人的子女應該進學校，而且一切城鎮鄉村的男女兒童，不分出身和地位，都應該進學校。由此可知，“泛智論”的核心思想就是把一切知識教給一切人。

“泛智”教育思想最重要的落腳點在“泛”，即所有的知識，要求教育所培養出來的人具有博學的知識，要德才兼備。隨著社會的不斷發展，人們生活水平日益提高。根據心理學家馬斯洛的“需要層次理論”可知，低一級的層次得到滿足后，就會有高級的需要。人們滿足生活的需要后，就會追求精神的需要，渴望通過自己的努力來實現自我完善。這首先表現為對知識的追求，渴望接受高質量的教育，努力跟上時代的步伐，希望掌握一些前沿的高科技，尤其是與生活息息相關的高科技知識，這是成人繼續教育所面臨的主要任務。現實中一次性的學校教育是無法完成這一任務的，學校教育的優勢長短早已是有目共睹的，我們不能指望學校教育來培養全面的人。學校教育只是起著奠定基礎的作用。從學校畢業后走上社會中的那部分群體，既有成年人也有未成年人，當然還是以成年人為主，這部分群體是社會的主體，主宰著社會的運行情況。因此，成人繼續教育的使命越來越艱巨，成人繼續教育有必要在原來的基礎上不斷提高，以適應不斷發展的社會的需要。

二、“泛智”教育思想：成人繼續教育的新鮮血液

夸美紐斯的“泛智”教育思想的內容有以下三方面內容：認識事物、行動熟練、語言優美。夸美紐斯順應時代的需求，對教育提出這三點要求，體現了他思想的先進性和獨特性。現在雖然時隔幾個世紀，但是仍然適用，尤其對于當今成人繼續教育理論的充實，更是猶如錦上添花。

1.“認識事物”，根據夸美紐斯的論述，也就是要學習“一切知識領域中的精萃的總和”，包括日常生活知識、自然科學知識以及歷史文化知識等。他認為學生應該“知道一切必須熟悉的東西，理解一切事物的原因，懂得一切事物的真正有益的用處”。“泛智”教育思想要求人人都應該具備這種素質，在國際化、信息化且充滿競爭的今天，我們的社會同樣需要這種包羅萬象的多元化人才。夸美紐斯說：“我們應該尋找智慧，因為智慧創造了萬物，智慧教授一切。那么顯而易見，我們應該借助科學研究接近對各種事物的普遍認識，接近‘泛智’，接近包羅萬象的而且各部分協調的完全的智慧。”在當今社會，尤其需要有廣博的知識，因為只有這樣才能緊跟時代的步伐，才能適應社會，這為成人繼續教育的未來發展方向指明道路。

2.“行動熟練”，也就是說，要求學生將行動的準備和認識活動結合起來，即理論與實踐活動相結合，對一切事情都能勝任、且精練。由于當時經院教學遠離實際，學生所學的東西和實際生活脫節，據此“泛智”教育思想強調知行結合，理論和實踐相結合，通過實踐訓練，使學生能更好地適應于社會中的任何工作。夸美紐斯說：“在認識事物時，還要有實際的行動。沒有這種行動，甚至是一個認識事物的人，也將不善于處理事物，即使是一個熟悉技藝的人，也將無能為力，因而也就不善于進行日常的活動。”“行動訓練”希望它所培養的青年都是有活力的、精明能干而又勤奮努力的，并且可以勝任一切工作的人。這對人才的素質提出了更高的要求，即間接要求教育尤其是擔當培養社會人的成人繼續教育，要注意理論在實踐中檢驗，理論與實踐相結合。

3.“語言優美”，也就是說，能夠正確地運用語言，使所有人的語言完美，達到能善于言詞，令人愉快。不僅是用某一種語言，而且要用三種教學語言：拉丁語、希臘語和希伯來語，這三種語言用來描述耶穌死于十字架，因此，被神推薦給渴求掌握福音的各國人民學習。夸美紐斯主張學生應該掌握拉丁語、希臘語和希伯來語，是因為學習拉丁語被認為是首要的教學工具，是各國人民之間互相聯系的主要手段；而學習希臘語是因為它和拉丁語屬于同一語系，學習希臘語有助于理解拉丁語，但是主要還是因為希臘語是用來保存和解釋新約中所蘊涵的真理；至于希伯來語，夸美紐斯認為可以用來幫助教會弟子理解舊約。隨著科技的發達，語言交流顯得尤為重要，這就要求社會上的人能熟悉世界上的基本語言，以便能跟上時代的步伐，跟上國際化的潮流。由此可見，語言方面的教育也是成人繼續教育的重要部分。

三、“泛智”教育思想對成人繼續教育的啟示

夸美紐斯的“泛智”教育思想雖與今天相隔幾個世紀，但是通過分析可知其作為成人繼續教育理論中的新鮮血液，對成人繼續教育的教育視野、教育活動以及課程設置方面的未來發展走向具有指導和借鑒意義。

1.遵循“泛智”教育思想內容之“認識事物”，拓寬成人繼續教育視野。夸美紐斯提出“認識事物”作為“泛智”教育思想的內容，主要源于他的“把一切事物交給一切人”，他希望知識領域里的全部精華都能在頭腦中儲存，希望人人都能接受周全的教育。這在夸美紐斯時期被人們認為是一種完美的教育理想。但是在當下，由于知識經濟社會的不斷發展，迫使人們必須成為全能、多元的人才，而“把一切事物交給一切人”也就成為教育的終極目標，尤其對于肩負重大教育使命的成人繼續教育來說更是如此。所以，成人繼續教育要充實往日的教育理念，不斷提升教育質量，遵循夸美紐斯提出的“泛智”教育思想，注意理解“泛智”的深層次內涵，不要忽視日常生活知識以及社會文化知識對人的影響，努力培養全知、全能的人才，緊跟時代的步伐，適當拓寬教育視野，走社會化、全球化、國際化道路與世界接軌，靈活應對知識經濟時代人們對多元知識的需求。

2.依據“泛智”教育思想內容之“行動熟練”，改革成人繼續教育活動。夸美紐斯所謂的“行動熟練”一方面是指理論與實踐相結合。即認識事物后要在實踐中檢驗。將理論付諸行動有時是需要條件的，成人繼續教育在實施這個真理時需要注意可行性，在此基礎上盡可能做到使理論與實踐相結合甚至達到相融合的程度。另外，“行動熟練”還有一個要點就是希望所培養出來的人才有活力，勤奮能干，能適應一切工作。這又回歸到夸美紐斯的“泛智”教育思想中了，“能適應一切工作”也是“泛”的體現，只有將包羅萬象的所有知識都交給學生，才能造就能適應一切工作的人。這就要求成人繼續教育在注意理論和實踐結合的基礎上，依據“泛智”教育思想改革一些不合時宜的教育活動，使其符合夸美紐斯的“一切知識教給一切人”。

3.借鑒“泛智”教育思想內容之“語言優美”，重置成人繼續教育課程。夸美紐斯提出的“語言優美”不僅要求能言善辯，最主要是希望受教育者在精通母語的基礎上能多掌握幾門語言，尤其對于社會發展和人類進步有幫助的語言更是要熟且精。語言是人與人之間進行溝通的橋梁，在這個充滿競爭且日益國際化、開放化的社會中，每個人都應該掌握至少兩門語言，這在夸美紐斯時期是必需的功課。在今天同樣如此，語言主要用于溝通、交流，在接受完學校教育后走向社會的這部分群體中，由于社會環境等因素的影響很大一部分人只是對平時經常用母語有感覺，至于母語外的語言恐怕學完就接著還給學校了。因此，成人繼續教育要把語言教育作為訓練的重點內容，重新調整課程的設置和實施，無論通過何種方式都要使學生最少掌握并靈活運用兩門語言，以適應全球化進程中對人的基本素質的要求。

[姜艷：西南大學教育學部，碩士研究生，主要從事教育學原理研究]