現(xiàn)代教育技術(shù)滲透情感教育的可行性研究

摘要：現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用于教育教學(xué)，對傳統(tǒng)的教育思想、教育觀念、教育教學(xué)模式產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。學(xué)生處于特定的生理心理發(fā)育階段，很容易受到外界的影響，因此在教育教學(xué)過程中，應(yīng)將情感教育滲透于現(xiàn)代教育技術(shù)中，于無形中刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，促使他們產(chǎn)生積極而正確的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生形成健全的人格。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育技術(shù)；情感教育；可行性

中圖分類號：CAO-012 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1009-4156（2012）12-152-03

情感教育作為教育過程的重要組成部分，它始終關(guān)注著學(xué)生在教育過程中的態(tài)度、情緒、情感以及信念等要素。情感教育就是以重視人的情感培育為教育的切入口，關(guān)注情感在人的發(fā)展中的基礎(chǔ)作用和積極影響，并且運(yùn)用情感機(jī)制和條件，尋找如何使情感品質(zhì)支持人在德、智、體、美、勞等方面素質(zhì)的發(fā)展…。因此，在現(xiàn)代教育技術(shù)廣泛應(yīng)用于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)的形勢下，我們有必要深入研究現(xiàn)代教育技術(shù)與情感教育的深度契合問題，幫助教育者樹立正確的教育思想和教育觀念，以確保現(xiàn)代教育技術(shù)的價值’和作用得到充分實(shí)現(xiàn)和發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)人的自由、全面發(fā)展。

一、現(xiàn)代教育技術(shù)滲透情感教育的可行性分析

（一）重視現(xiàn)代教育技術(shù)已上升為國家意識

1999年，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“大力提高教育技術(shù)手段的現(xiàn)代化水平和教育信息化程度，建設(shè)以中國教育科研網(wǎng)和衛(wèi)星視頻系統(tǒng)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)用型終端平臺系統(tǒng)和校園網(wǎng)絡(luò)或局域網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，充分利用現(xiàn)有資源和各種音像手段，繼續(xù)搞好多樣化的電化教育和計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)。”國務(wù)院于1999年批轉(zhuǎn)教育部的《面向21世紀(jì)教育振興行動計(jì)劃》中指出：“依托現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)開設(shè)高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)課程，組織全國一流水平的師資進(jìn)行講授，實(shí)現(xiàn)跨越時空的教育資源共享。”2010年7月，胡錦濤在全國教育工作會議上指出：“要以教育信息化帶動教育現(xiàn)代化，把教育信息化納入國家信息化發(fā)展整體戰(zhàn)略，加快教育信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，超前部署教育信息網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)教育資源開發(fā)和應(yīng)用，構(gòu)建國家教育管理信息系統(tǒng)，確保到2020年基本建成覆蓋城鄉(xiāng)各級各類學(xué)校的教育信息化體系，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源普及共享，加快全民信息技術(shù)普及和應(yīng)用。”國家對教育技術(shù)的充分重視，將信息技術(shù)與學(xué)科課程教學(xué)相整合，以教育信息化帶動教育現(xiàn)代化的教育發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)了政府、學(xué)校對現(xiàn)代教育技術(shù)的軟硬件投入，為現(xiàn)代教育技術(shù)與情感教育的深度融合提供了政策性支持。

（二）現(xiàn)代教育技術(shù)提供了情感教育的實(shí)施平臺

現(xiàn)代教育技術(shù)是以現(xiàn)代教育思想、理論和方法為基礎(chǔ)，以系統(tǒng)論的觀點(diǎn)為指導(dǎo)，以現(xiàn)代信息技術(shù)為手段的教育技術(shù)。現(xiàn)代教育技術(shù)通過現(xiàn)代信息技術(shù)手段為學(xué)習(xí)者提供了有聲、有色、有形的豐富生動的學(xué)習(xí)畫面，有效地刺激了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機(jī)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)欲望。情感教育激發(fā)起學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造條件保證每一個學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中都有成功的體驗(yàn)，提高他們的創(chuàng)造性素質(zhì)。因此，現(xiàn)代教育技術(shù)為學(xué)生提供了一個全新的信息平臺，提供與他人交流的巨大便利，拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，為學(xué)生豐富知識、完善自身提供了可能，從而為情感教育提供了一個有效的實(shí)施平臺。

（三）學(xué)校現(xiàn)代教育技術(shù)軟硬件投入逐步加強(qiáng)

在知識經(jīng)濟(jì)時代，各類學(xué)校已經(jīng)意識到現(xiàn)代教育技術(shù)引入教育教學(xué)的重要性，因此，各類學(xué)校制定了發(fā)展現(xiàn)代教育技術(shù)的相關(guān)規(guī)章制度，加大了現(xiàn)代教育技術(shù)的硬件投入，如建立教育技術(shù)（網(wǎng)絡(luò)）中心，積極建設(shè)數(shù)字校園、數(shù)字圖書館，鼓勵教師積極制作多媒體課件，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)公開教學(xué)視頻等。學(xué)校對現(xiàn)代教育技術(shù)軟硬件的投入，為開展情感教育提供了便利條件。

（四）現(xiàn)代信息技術(shù)不可避免的負(fù)面影響

現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展為學(xué)生提供了完全開放的、廣闊而豐富的信息渠道，學(xué)生可以自由地獲取任何知識，獲取更多的信息。但網(wǎng)絡(luò)是一個虛擬的、虛幻的世界，上網(wǎng)的人都缺少“他人在場”的壓力，“快樂原則”支配著個人愿望，在日常生活被壓抑的人性中惡的一面會在這種無壓力和低約束的狀態(tài)下得到宣泄，從而使道德自我約束力降低，道德行為失范，角色自我的迷失。互聯(lián)網(wǎng)上的內(nèi)容紛繁復(fù)雜，許多精神“洋”垃圾充斥其中，直接毒害著青年一代的思想，從而造成學(xué)生網(wǎng)上道德感的弱化，影響他們現(xiàn)實(shí)生活中的道德行為。學(xué)生整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)，容易形成人際交往障礙、孤獨(dú)癥、戀網(wǎng)成癮癥等網(wǎng)絡(luò)綜合征。現(xiàn)代信息技術(shù)不可避免的負(fù)面影響，也為加強(qiáng)情感教育找到了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

二、現(xiàn)代教育技術(shù)滲透情感教育的理論依托

（一）人的全面發(fā)展理論

現(xiàn)代教育技術(shù)的終極目的是使學(xué)生學(xué)會、會學(xué)、知學(xué)、樂學(xué)，在學(xué)習(xí)中促進(jìn)心智的和諧發(fā)展，情感教育的目的是促進(jìn)學(xué)生形成健全的人格，這與人的全面發(fā)展理論是不謀而合的。馬克思認(rèn)為，主觀因素是人的全面發(fā)展的主觀條件。在促進(jìn)人全面發(fā)展的過程中，發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系只是人們?nèi)姘l(fā)展的客觀外在條件，人本身的整體素質(zhì)和綜合品質(zhì)的發(fā)展是人的全面發(fā)展的先決條件。因?yàn)槿说娜姘l(fā)展過程，實(shí)質(zhì)上是人根據(jù)自然界和社會發(fā)展的客觀規(guī)律全面改造自己，豐富自己的需要并提高和拓展自己的能力的過程。所以，在其現(xiàn)實(shí)性上，提高人的各種能力和素質(zhì)才能為人未來的全面自由發(fā)展奠定基礎(chǔ)，使人類改造客觀物質(zhì)世界的活動與改造主觀世界的活動在更高的層次上得到協(xié)調(diào)發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)物與人的和諧統(tǒng)一。

（二）教育技術(shù)哲學(xué)

教育技術(shù)并不是一種目的和手段完全分離的事物，教育技術(shù)蘊(yùn)含了有關(guān)社會文化、社會發(fā)展的多種因素。教育技術(shù)作為一種工具、手段能夠充分開發(fā)和利用各種學(xué)習(xí)資源，拓展教與學(xué)的空間，為教師的教和學(xué)生的學(xué)提供多方面的強(qiáng)大支持，優(yōu)化教學(xué)過程并最終達(dá)到優(yōu)化教學(xué)的目的。同時，教育技術(shù)帶來大量的信息，導(dǎo)致思考的空間變小，不利于培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。教育技術(shù)哲學(xué)倡導(dǎo)把教育技術(shù)引向真、善、美相統(tǒng)一的境界。

（三）需要層次理論

馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為，人的基本需要有五種，它們由低到高依次形成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、愛和歸屬的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。從層次來說，必須先滿足基本需要，然后是心理需要得到滿足，最后才能實(shí)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)的需要。現(xiàn)代教育技術(shù)為人們的學(xué)習(xí)提供了更廣闊和自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供了豐富的學(xué)習(xí)資源，學(xué)生們可以根據(jù)自己的實(shí)際需要選擇相應(yīng)的學(xué)習(xí)方向，尋找自己的學(xué)習(xí)資源，采取行動，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)、自我實(shí)現(xiàn)、自我評價的目的。

（四）學(xué)習(xí)動機(jī)理論

學(xué)習(xí)動機(jī)是激發(fā)個體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動、維持已引起的學(xué)習(xí)活動，并使個體的學(xué)習(xí)活動朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)部啟動機(jī)制。它與學(xué)習(xí)活動相互激發(fā)、相互加強(qiáng)。學(xué)習(xí)動機(jī)一旦形成，就會自始至終貫穿于某一學(xué)習(xí)活動的全過程。因此，良好的、適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)動機(jī)會促進(jìn)學(xué)習(xí)行為的改善，提高學(xué)習(xí)能力。海德指出，行為的原因或者在于外部環(huán)境，或者在于個人的內(nèi)部。人格、動機(jī)、情緒、態(tài)度、能力、努力等都是個人內(nèi)部原因，如果把行為的原因歸于個人，則個人對其行為結(jié)果應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)任，他對成功的期望值就會很高，也就更加努力。現(xiàn)代教育技術(shù)為學(xué)習(xí)者提供了豐富的學(xué)習(xí)資源，學(xué)習(xí)動機(jī)成為學(xué)習(xí)者尋找發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)資源的動力源。學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)的學(xué)生，必然在學(xué)習(xí)活動中表現(xiàn)出較高的學(xué)習(xí)積極性，保持深厚持久的學(xué)習(xí)熱情，遇到困難時有頑強(qiáng)的自制力和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。

三、現(xiàn)代教育技術(shù)滲透情感教育的實(shí)現(xiàn)途徑

發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的積極作用，教師應(yīng)努力挖掘教學(xué)內(nèi)容中豐富的情感因素，加強(qiáng)對學(xué)生的情感熏陶，提高學(xué)生審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

（一）更新教育觀念

情感教育作為完整教育的重要部分，就其內(nèi)涵而言，它不是教學(xué)方法，而是一種教育思想、一種教育觀念，旨在通過在教育過程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會性情感品質(zhì)，發(fā)展他們的自我情感調(diào)控能力，促使他們對學(xué)習(xí)、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，以便形成獨(dú)立健全的個性與人格特征，促進(jìn)學(xué)生的個體發(fā)展和整個社會的健康和諧。教育技術(shù)在教育中的應(yīng)用既能為教育帶來正價值，也可帶來負(fù)價值。因此，教育者在運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)時，必須更新教育觀念，對技術(shù)保持清醒的頭腦，認(rèn)清技術(shù)本身所具有的價值判斷偏向，摒棄“工具理性”，堅(jiān)持教育技術(shù)的教育性原則，加強(qiáng)自身的人文主義修養(yǎng)，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，加強(qiáng)教育技術(shù)領(lǐng)域的人文教育。

（二）激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)

羅杰斯認(rèn)為，教學(xué)是情感活動的過程，教育的目的在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)，發(fā)展學(xué)生的潛能，使學(xué)生形成積極向上的自我概念和價值觀體系，促使學(xué)生成為“完整的人”。教育家贊可夫說過“對所學(xué)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)的動機(jī)”。豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，可以滿足不同學(xué)生的需要，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。因此，教師在教學(xué)中要善于挖掘教材中的隱性情感內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用投影、配樂、錄像等現(xiàn)代教育技術(shù)手段激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，使學(xué)生們沉浸在美好的藝術(shù)享受中，以獲得更大更好的教學(xué)效果。

（三）豐富學(xué)生精神世界

蘇霍姆林斯基倡導(dǎo)和諧教育，特別強(qiáng)調(diào)要使學(xué)生具有豐富的精神生活和精神需要，通過豐富多彩的精神生活。保證個性全面發(fā)展，保證個人天賦才能的充分表現(xiàn)，使學(xué)習(xí)富有成效。大眾傳媒的大眾參與性，使得大眾在對信息進(jìn)行意義解釋和意義重構(gòu)過程中，自然而然地將其傳播的思想觀念加入內(nèi)化或強(qiáng)化。因此，需要加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，豐富學(xué)生的精神世界。文化素質(zhì)教育的重點(diǎn)不是課程，而是氛圍；不是知識的傳授，而是校園文化氛圍的熏陶；不是簡單的說教和灌輸，而是感悟文化精神，淋浴文化傳統(tǒng)，潛移默化、耳濡目染。

通過文化素質(zhì)教育，給學(xué)生積極的影響，使學(xué)生能夠從中國傳統(tǒng)文化中汲取豐富的養(yǎng)料，通過文化加深對社會發(fā)展的認(rèn)識，培養(yǎng)其正確的人生觀、道德觀、價值觀，使學(xué)生明確自己肩負(fù)的歷史重任。文化素質(zhì)教育必須注重幫助人超越其生物性存在，形成明確的精神價值導(dǎo)向，營造人的精神世界，使人從現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)利益及功利主義價值觀的束縛中解放出來，培養(yǎng)具有個性、自主性、自律意識、批判精神的自由公民，使人不斷地從既定的狀態(tài)中解放出來，超越各種給定品性，使教育過程成為人的一種自覺、自為、自我創(chuàng)造的過程，使受教育者完成自我構(gòu)建、自我完善。

（四）創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍

斯卡特金首次提出了“教學(xué)的積極情感背景原則”，強(qiáng)調(diào)要創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)氣氛。在教學(xué)中，教師應(yīng)利用現(xiàn)代教育技術(shù)調(diào)控自如的優(yōu)勢，將語言文字轉(zhuǎn)化成形象化的、直觀化的、具體化的教學(xué)內(nèi)容，繪聲繪色地提供給學(xué)生，促使學(xué)生的情感投入，激發(fā)學(xué)生的審美欲望。教師在講授傳統(tǒng)篇目《祝福》過程中，可以把祥林嫂的四次眼睛或者說外貌的變化，用畫面再現(xiàn)出來，讓學(xué)生展開聯(lián)想和想象，說說自己對祥林嫂這么大的變化的感受，并探討形成這樣一種改變的可能原因。此時，學(xué)生在心中已經(jīng)有了最初的關(guān)于本課的一種感性認(rèn)識和理性認(rèn)識，對他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)本課有很大的幫助。同時，配以重點(diǎn)內(nèi)容的呈現(xiàn)和深情的朗讀、恰當(dāng)?shù)谋尘耙魳罚⑶掖藭r穿插祥林嫂的“我真傻”的話外音以及眾人冷漠的表情，為本文的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)良好的氛圍，使學(xué)生認(rèn)識到造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的根源。學(xué)習(xí)完成之后，教師再放映電影《祝福》，讓學(xué)生比較閱讀文本和影視文學(xué)的差異，培養(yǎng)學(xué)生的信息篩選能力和比較閱讀能力。

（五）更新教學(xué)方法

教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的手段，教學(xué)方法的選擇關(guān)系到教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)程度。贊可夫指出，教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用。洛扎諾夫認(rèn)為傳統(tǒng)的教學(xué)低估了人的巨大潛力，忽視無意識心理活動和情感在學(xué)習(xí)中的作用。暗示教學(xué)法就是利用人的可暗示性，重視教學(xué)環(huán)境的情感渲染，激發(fā)個人心理，創(chuàng)造強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)，充分發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)理智與情感的統(tǒng)一，有意識功能和無意識功能的統(tǒng)一，特別是充分調(diào)動大腦無意識領(lǐng)域的潛能，使學(xué)生在精神愉快的氣氛中，不知不覺地接受信息。在教學(xué)中，教師應(yīng)利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，從社會生活中提煉各種教育素材，運(yùn)用圖片、模型、電影、戲劇、游戲等直觀手段，給學(xué)生提供豐富的形象信息，引導(dǎo)學(xué)生密切關(guān)注社會、關(guān)注生活，做生活的有心人、細(xì)心人，為學(xué)生提供規(guī)范的道德行為標(biāo)準(zhǔn)，以促使學(xué)生將認(rèn)知轉(zhuǎn)化為正確的行為，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣、規(guī)范的行為，使學(xué)生在良好的氛圍中接受情感教育。情感是促使知識、認(rèn)知轉(zhuǎn)化為信念的催化劑，任何藝術(shù)都可以說是情感的藝術(shù)。在現(xiàn)代教學(xué)的各級材料中，無不滲透著對學(xué)生思想道德教育的內(nèi)容，因而每位教師在利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的同時，有責(zé)任、有義務(wù)加強(qiáng)情感教育，使學(xué)生內(nèi)在的情感因素釋放出來，使學(xué)生樹立起規(guī)范的道德準(zhǔn)則。

[基金項(xiàng)目：中國高等教育學(xué)會2011年專項(xiàng)課題“地方高等農(nóng)業(yè)院校文化素質(zhì)教育與學(xué)生發(fā)展評價機(jī)制研究”（編號：2011HYZX037）]

[王海艷：吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)高等教育研究所助研，碩士，主要從事高等教育研究。姜維復(fù)：吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)高等教育研究所研究員，主要從事高等教育研究]