“三元一體”按需施教教育觀的理論構建與實踐探索

摘要：教育觀影響人及人類社會的進步和發展。教育觀不同，培養人才的質量和素質也不同。從“三元一體”按需施教教育觀構建的必要性出發，探索其內在含義，并在充實其理論的基礎上提出構建和踐行“三元一體”按需施教的策略，以供教育實踐者和改革者參考。

關鍵詞：“三元一體”；按需施教；教育觀

中圖分類號：G40-012 文獻標志碼：A 文章編號：1009-4156（2012）12-160-04

教育是促進人的全面發展的根本途徑，是中華民族偉大復興、社會進步的基石。目前，我國建成了世界最大規模的教育體系，辦學條件顯著改善，辦學水平不斷提高，保障了億萬人民群眾受教育的權利。但需要正視的是我國教育還不完全適應國家經濟社會發展和人民群眾接受良好教育的要求，教育觀念相對落后，內容方法比較陳舊，創新型、應用型、復合型人才緊缺等。更新教育觀念，探索和實施按需施教教育觀勢在必行。

一、問題的提出：實施按需施教教育觀的必要性

（一）傳統教育觀弊端充分暴露并嚴重阻礙了社會和人的發展

傳統教育觀是教育發展過程中對教育思想的深厚積淀。在我國歷史上呈現了百花齊放的教育觀，可謂仁者見仁、智者見智。諸多教育觀在特定歷史時期曾產生過積極作用，但其局限性和不科學性也已充分暴露。表現在：

1.師尊生卑關系導致師生二元分離

古語道：“一日為師，終身為父。”唐代韓愈也曾指出：“師者，所以傳道授業解惑也。”傳統教育觀主張以教師為中心，過多強調教師的權威，夸大了教師的地位和作用。在教育實踐中，盡管一再倡導平等民主的師生關系，但學生絕對服從教師、課堂以教師為中心的命令權威型師生關系始終存在，學生的個性、需求、自由、發展受到嚴重束縛。

2.教學內容與學生成長和社會發展的需求脫節

傳統課程觀強調教材的穩定性，主張分科教學。重視教材的學科邏輯體系，隔斷了學科之間的聯系，忽視了學生個人發展的身心特征和內在需求；過分強調基礎知識與技能的學習和獲取，淡化了對學生人文素質和道德素養的培養；教學內容落后，重經驗知識，淡化了課程學習與現實生活之間的關系，不能及時反映當今社會發展和科技進步的新成就。

3.教學方法呆板單一致使學生個性發展受阻

傳統教育觀重教師對學生的灌輸和體罰，重基礎知識技能的傳授和經驗性教學，教師視學生為一張任意涂抹的白紙、一個任意裝罐的容器，填鴨式教學令學生學習變成了機械的運動，長此以往，學生的質疑力、想象力、創造力日益匱乏并喪失殆盡。

4.選拔式評價促使分數成為學生學習的動力與追求

在傳統教育中，分數成為評判學生學習好壞的唯一標準和尺度，無論社會、家庭、學校，還是學生，都在為考試、分數而奮斗。考什么教什么，靠什么學什么的思想成為教學中的第一主導。在這一思想指導下，教育不會考慮社會發展和學生需求，更談不上以學生為中心，為學生服務，只是充當了“學而優則仕”、學生獲取文憑和學歷、促進學生整齊劃一發展和標準化發展的手段和工具。

除了上述表現，傳統教育觀還從教育功能、教育價值、辦學方向等方面與當今社會發展和人自身發展發生碰撞與沖突。對待傳統教育觀一定要取其精華、去其糟粕，在繼承、批判的基礎上對其進行改革和創新，構建新的教育觀。

（二）深入實施素質教育需要構建新的教育觀

教育作為一種特殊的社會實踐活動，有其自身發展規律。教育規律要求教育必須符合一定社會發展的需求和人身心發展的需求。當教育實踐與教育規律發生偏差與矛盾，教育改革就勢在必行。當今教育正處于由應試教育向素質教育的重要轉型期。素質教育強調教育的全體性、基礎性、發展性和未來性，以人為本，更注重培養學生的主體性和創新意識，關注人的自由、全面和個性發展，主張人的需求、發展要與未來社會的需求相協調一致。自素質教育正式提出并實施以來，由于人們的教育觀念的陳舊或認識上的偏差，致使素質教育的推進遇到了不小的阻力和障礙。在這種環境下，構建與素質教育相適應的新教育觀已成為指導當今教育改革實踐的應然與必然。

（三）構建新教育觀是發揮教育為當今社會服務職能的首要前提

作為社會系統中的一個子系統，教育既受到社會其他因素諸如政治、經濟、文化、科技等的制約，又反過來影響社會其他因素。教育與社會的發展應該是和諧統一的。這一點在高等教育中體現得更為明顯。當今教育已從精英教育走向大眾化教育。在高校不斷擴建、擴招與大學生無業可就、用人單位有業無人的矛盾中，在大學生科學素養與人文精神的此消彼長中，教育應該如何培養人、培養怎樣的人？教育系統各資源與受教育者之間應該保持一種怎樣的關系，使受教育者充分自由地發展？教育應該如何成為塑造靈魂、引領社會的良性因素，降低其世俗性和功利性？這就迫切要求構建一種新的教育觀，倡導教育必須從學生需求出發，將學生培養成適合社會發展的有用人才，尤其要注重培養適合社會發展的創新型人才、應用型人才和復合型人才，做到人盡其才，才盡其用，以尋求教育與社會發展之間的真正平衡。

（四）構建新教育觀源于優質教育思想帶來的啟示

1.因材施教思想

“因材施教”一詞源于宋代朱熹對孔子教學手段的總結，指的是在教學中要根據學生學習能力、認知水平、自身素質的不同，選擇適合每個學生特點的學習方法進行的針對性教學。在現代內涵中，因材施教更注重因性施教、因齡施教、因能力施教，強調因材施教與因教而學、因材擇學的協調統一，共同促進學生的全面發展。因材施教思想帶給現代教育的啟示在于教育要從學生的實際出發，要充分考慮到學生這一主體的內在需求和發展，這一啟示無疑與按需施教不謀而合。

2.主體教育思想

在中外歷史上，不少哲學家和教育家的思想閃耀著主體教育思想的光輝。如德國哲學家康德主張教育要適應未來社會，指出“孩子們應該不是以人類的當前狀況，而是以人類將來可能的更佳狀況，即合乎人性的理念及其完整規定為準進行教育”。在面向未來的理想的教育中人必須得到培養。“有理性”就意味著“主體性”。這里的“合乎理性”和“主體性”是主體教育思想的重要體現。

再如，現代教育家陶行知提出生活教育的三大主張，即“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”。學生的任務是“千學萬學，學做真人”。這里的真人就是指具有主體精神能動的人。主張在教育中要保持開放辦學，重視培養學生的實踐能力，樹立始終以學生為本位，教法要依據學法的教育觀。

究竟什么是主體教育思想？它以馬克思主義哲學、人類學、社會學、心理學等學科為思想基礎，倡導在民主平等的師生關系基礎上，將學生看作學習的主體，注重發展學生的創造性、主動性和獨立性，把培養和發揮學生的主體性作為一個核心目標。主體教育思想帶給現代教育的啟示是：教育要以學生為中心，看到學生的主體性并重視學生的需求，做到按需施教。

二、核心概念的界定：“三元一體”按需施教教育觀的內涵

（一）教育觀和按需施教教育觀

教育觀是人們對教育的作用、價值、功能、目的及教學過程中原則、內容、課程、方法、評價等一系列問題的基本思想、基本觀點和根本主張，具有多樣性、主觀性的特性。

按需施教教育觀是指以學生、家庭、社會、學校和用人單位等方面的需求為教育邏輯起點，對學生的需求進行識別、評審和確認，構建能夠滿足學生需求的教師、教材、教法的教育質量體系，促進學生全面、健康和持續發展，提高教育教學質量，辦人民滿意教育，育社會認可人才。

（二）“三元一體”按需施教教育觀

1.“三元一體”的基本含義

“三元”是指師資、教材和教法，“一體”是指學生的教育需求，“三元一體”是指師資、教材和教法必須滿足和確保學生教育需求，提高教育質量和教育實效性，促進受教育者全面發展。

2.“三元一體”之間的關系

“三元一體”是對立統一的關系。所謂對立是指“三元”和“一體”其內涵是不同的，是相互區別的；所謂統一是指“三元”必須服務和服從于“一體”，即以學生教育需求為中心，師資、教材和教法都必須服務于學生的教育需求。

3.“三元一體”按需施教教育觀的特征

（1）多樣性。即教育培養目標需求的多樣性，即把學生培養成為德、智、體、美、勞全面發展的有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人和建設者。教育培養目標需求的多樣性主要來源于三個方面：一是國家的教育方針。教育方針是指國家為了發展教育事業，在一定階段，根據社會和個人兩方面發展的需求與可能而制定的具有戰略意義的總政策或總的指導思想。1993年2月，中共中央、國務院印發《中國教育改革和發展綱要》規定：“各級各類學校要認真貫徹‘教育必須為社會主義現代化建設服務，必須與生產勞動相結合，培養德、智、體全面發展的建設者和接班人’的方針。”二是國家的教育法規。我國《義務教育法》第三條規定，義務教育必須貫徹國家的教育方針，實施素質教育，提高教育質量，使適齡兒童、少年在品德、智力、體質等方面全面發展，為培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設者和接班人奠定基礎。我國《高等教育法》第四條規定，高等教育必須貫徹國家的教育方針，使受教育者成為德、智、體等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人。三是國家教育改革和發展規劃綱要。在《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》中指出，堅持教育為社會主義現代化建設服務，為人民服務，與生產勞動和社會實踐相結合，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。

（2）特殊性。教育需求的特殊性是指不同階段、不同時期、不同群體的學生的教育需求是不同的，體現了差異性。從教師方面看，在20世紀30年代，初中生就可以當小學教師了。在當代，大中城市本利，生當小學教師也不罕見。從教材方面看，20世紀70年代前小學教材突出政治中心，歌頌領袖人物偏多。在當代，小學教材逐步從應試教育向素質教育轉變。從學生和家長自身需求看，小學、初中、高中和大學階段學生和家長的教育需求是不同的，取得好成績、追求好學校是他們的基本需求。

（3）統一性。所謂統一性是指“三元”統一于“一體”，即學生教育需求為中心，教師、教材和教法是基本點，它服務和服從于學生教育需求這個中心。

（4）發展性。學生教育需求會隨著國家政治、經濟、科技、文化和國際形勢等變化而不斷地從簡單到復雜、從低級到高級、從不成熟到成熟、從不完善到完善的發展。因此，國家教育主管部門要定期或不定期地組織學校、學生、家長、用人單位、教育專家以及社會各界等參與教育評估，主要就教師、教材和教法滿足和超越學生教育需求的程度和期盼進行評審，為教師、教材和教法改革奠定良好基礎。

三、實踐探索：“三元一體”按需施教教育觀的構建

（一）不拘一格，建設多元化師資隊伍

1.學高為師，積極建設專業化教師隊伍

學高為師是指教師的學歷要求，即專業化要求。我國《教師法》第十一條規定了各類學校教師資格學歷要求。《教師法》自1994年1月1日起施行，至今已近20年，伴隨我國高等教育已從傳統的精英教育步入大眾化階段，大多數幼兒師范學校和中等師范學校已經撤銷，許多高校已開設幼兒教育、初等教育專本科專業，培養幼兒園教師和小學教師。因此，修改《教師法》適當提高各類教師學歷要求勢在必行。現在許多大中城市小學也引進了部分本科生或研究生學歷人才當教師，優化了師資隊伍，提升了學校美譽度。

2.能者為師，積極建設實踐實訓師資隊伍

能者為師是指能力強者為師，即能力素質要求。《教師法》未對教師能力做出明確規定。我國正處于應試教育向素質教育轉變時期，素質教育對教師能力要求擺在了更加突出的位置，素質教育呼喚雙能型或多能型人才從事教師事業。雙能型教師又被稱為雙師型教師，即教師資格證和職業技能證的教師就是“雙師型”教師，如高校法學教師，即需要取得高校法學教師資格和律師資格。1998年，國家教委在《面向21世紀深化職業教育改革的意見》中提出了職業學校要加強“雙師型”教師隊伍建設的要求。雙師型教師既能講授專業知識，又能開展專業實踐，深受學生喜愛。實施按需施教教育觀離不開雙師型教師，學校可以聘請一批雙師型教師以滿足素質教育需求。

3.德高為師，積極建設德育師資隊伍

堅持德育為先。培養學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人和建設者。把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程。加強馬克思主義中國化最新成果教育，引導學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；加強理想信念教育，構建大中小學有效銜接的德育體系，創新德育形式，豐富德育內容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強德育工作的針對性和實效性（摘自《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》）。德育先行，學校要建設德育師資隊伍。目前，學校德育專業教師欠缺，在許多學校都是由領導、班主任或其他教師代替，往往空洞說教，學生不喜歡，德育課效果差。為提高德育教育的針對性和實效性，學校可以聘請一批先進模范人物作為德育兼職教師，如聘請“感動中國”人物獲獎者、全國道德模范、勞動模范、時代先鋒人物、見義勇為者、抗戰英模等。

（二）推陳出新，建設多樣化的教材體系

1.評估現行教材，吐故納新

我國現行中小學實行人民教育出版社出版的統一的教材，是為學生升學定做的模板，其知識老化、淘汰現象突出，反映市場經濟、科技革命新成果、信息時代等方面的知識偏少，高校使用規劃教材、“985”高校教材成為常態，創新型人才培養教材鳳毛麟角。故此，國家教育主管部門要組織人力、物力和財力對各類學校教材的適宜性、有效性和充分性進行評估，推陳出新，吐故納新。

2.編制講義講稿，增添新知識

現代教師要不唯書（教材）、不唯綱（教學大綱），編制講義講稿，教學生不知道的、教學生感興趣的和教學生有用的知識和技能，培養創新型人才。

（三）多姿多彩，探究個性化的教育方法

1.問題式教學，教師是引導人

所謂問題式教學，就是以問題為主線，按照提出問題、分析問題、解決問題的邏輯思路，教師引導學生熟悉、理解和掌握知識，問題式教學能激發學生學習的積極性，達到學以致用的目的。

2.競賽式教學，教師是裁判人和評獎人

“競賽式教學法”就是將教學內容任務化，以競賽形式完成教學任務的一種方法，學生是參賽者，教師是裁判者。競賽式教學可以時間、數量、質量等為標準制定競賽規則，設置具有開放式、問題式、挑戰性的競賽題目，以激發學生踴躍參加。如以時間和質量為評判標準。數學課，教師可以設置相同的計算試題、證明題等，教師限制競賽時間，指定競賽人，制定評獎規則，教師對學生競賽結果進行評判并頒獎。

3.案例式教學，教師是點評人

案例式教學是指以案例為先導的教學方法，即通過具體案例分析來加深學生對理論知識的理解。案例式教學應注意：一是典型性，即影響大、有教育意義；二是具有針對性，即與教學內容有關；三是學生感興趣，如法學教師在講離婚損害賠償制度時，可以列舉重慶市第五中級人民法院裁判的“空床費”案件等；四是教師是點評人，點評案例的事實、知識點、依據、理由、教育意義等。

4.實踐式教學，教師是指導人

實踐式教學是指以實踐為載體，以理論為支撐，即理論聯系實際。如法學課教師組織學生到人民法院庭審現場參加旁聽，旅游專業學生由教師帶隊組織學生自導自游參加旅游活動等。

教育的核心是滿足“需求”并獲得“滿意”，而“需求”既有統一性，也有差異性，甚至存在某些特殊的教育需求。構建“三元一體”按需施教教育觀是對教師、教材、教法如何滿足學生多元需求的一種新的探索和嘗試，一是能促使教師內外兼修，德才兼備，成為熱愛教育和學生的播種者、促進學生能動學習的引導者、踐行終身教育的學習者、理論與實踐能力兼具的全能者；二是能促進教材不斷吐舊與納新，改變課程內容“繁、難、偏、舊”的現狀，成為傳統經典與現代科技的兼容者、減輕學生身心負擔和作業壓力的減負者；三能促進教學方法不斷變革與更新，成為學生自主學習、探究學習和合作學習熱情不斷提高的激發者、學生個性成長與創新發展的助推者。總之，探索并踐行“三元一體”按需施教教育觀，引導教育切切實實地以學生的教育需求作為其服務的出發點和落腳點，才能促進人真正意識到并做到教師、教材和教法要滿足學生的教育需求，才能更好地實現人與社會的良性發展，發揮教育的先行作用。

[肖勇：重慶文理學院繼續教育學院院長，黨總支書記，副教授，主要從事教育學、管理學研究]