大學生性倫理教育系統(tǒng)模式的構建

摘要：大學生性倫理教育關系到大學生的健康成長和一生幸福，也關系到大學生思想政治教育的針對性和實效性。問題，意義重大。高校德育工作者應當轉變教育理念，構建包括綜合的內容模式、“四位一體”的主體模式、全方位的載體模式在內的大學生性倫理教育的系統(tǒng)模式，加強和改進大學生性倫理教育，使大學生性倫理教育真正收到實效。

關鍵詞：大學生；性倫理教育；系統(tǒng)模式；構建

中圖分類號：C40-012 文獻標志碼：A 文章編號：1009-4156（2012）12-108-03

大學生性倫理教育是性教育的重要組成部分，其目的是教育和引導大學生自覺堅持科學的性觀念和道德的性行為，抵制錯誤的性觀念和不道德的性行為。目前高校思想政治教育存在的突出問題之一就是相對于大學生的實際需求而言，學校性教育包括性倫理教育明顯滯后：有關性倫理、性健康等性教育方面的知識太少；沒有通用的高質量的相關教材；學術界對大學生性倫理教育的研究才剛剛起步；導致學校和教師不知“教什么”，“如何教”。而學生因為缺乏科學的引導，往往憑感覺行事，導致諸多因“性”而生的困惑和問題。為改變這一現狀，我們應當構建大學生性倫理教育系統(tǒng)模式，加強和改進大學生性倫理教育，使高校的思想政治教育真正收到實效。

一、從“堵”到“疏”——轉變大學生性倫理教育的根本理念

大學生性倫理教育就是要從青年大學生面臨的性困惑與性問題出發(fā)，幫助大學生形成強烈的性倫理意識，提升大學生性道德評價和選擇的能力，增進大學生的性健康，進而奠定大幸福人生的基礎。為此，我們首先要澄清長久以來大學生性倫理教育上的一大誤區(qū)，即認為大學生性倫理教育的主要目的就是為了阻擋大學生的涉性行為。過去相當長一段時間，人們認為大學生性倫理教育就是為了預防性偏差行為，減少發(fā)生在大學生身上的因“性”而產生的各種問題。這種片面的以“堵”為出發(fā)點的教育理念實際上窄化了大學生性倫理教育的意義和作用。性倫理教育的根本出發(fā)點是大學生的健康發(fā)展與一生幸福。性倫理教育的根本目的是培養(yǎng)學生科學的性倫理觀念，使他們懂得性行為的社會道德規(guī)范和自我控制的意義，懂得正確對待性、性欲和性行為是個人全面發(fā)展和健全人格培養(yǎng)不可或缺的內容。高校通過有效的性倫理教育，使大學生對性倫理規(guī)范通過了解一認同一踐行的機制，把性道德規(guī)范內化為自己的道德意識，成為大學生處理涉性行為的自覺要求，真正化德性為德行，從而全面提升大學生的素質。因此，性倫理教育在理念上要變“堵”為“疏”，“堵”“疏”結合，并以“疏”即教育、引導為主。通過性倫理教育，引導大學生為了學業(yè)的順利、事業(yè)的成功、生活的美滿，以正確的性道德觀念來約束自己的生理本能，為自己的交友、戀愛以及婚姻家庭的健康發(fā)展提供保證。

二、構建綜合的大學生性倫理教育內容模式

構建系統(tǒng)的大學生性倫理教育內容模式，就是解決大學生性倫理教育“教什么”的問題。

（一）性責任教育

責任感教育是大學生性倫理教育的核心內容，它是人作為社會存在物具有理性的重要體現。兩性間的情愛和性愛不只是給當事人帶來心理和生理上的快感，還伴隨著雙方彼此之間的責任和社會賦予人類的生養(yǎng)子女、繁衍后代的責任。如果在性關系中只追求一時快樂和自己欲望的滿足，缺乏對他人、對社會、甚至對自己應有的責任感，那是違背性倫理的。對大學生進行性倫理教育，就是要引導大學生科學認識和對待兩性關系，提高他們對兩性關系的社會責任感和義務。具體來講，性責任教育主要包括兩個內容：一是性的社會規(guī)范教育。讓大學生了解性道德規(guī)范的基本原則和要求，明確什么樣的性觀念、性行為是符合社會道德標準的。二是性的責任與義務教育。要讓大學生明白在性關系中自己對他人、對社會、對自己的責任和義務，懂得男女之間的性關系總是與應盡的責任和義務聯系在一起的，從而養(yǎng)成健康的性道德自我意識，學會調節(jié)和控制自己的性情感和性行為。

（二）正確的貞節(jié)觀教育

貞節(jié)指一個人對感情和性的忠貞與專一，它是性倫理的一個重要內容，也是人類文明的重要標志。貞潔的形成是與人類的羞恥感相聯系的。人類的兩性關系之所以有異于動物，在于有情愛和有羞恥感。性的羞恥感能抑制人對自己性欲望的放縱，使它控制在一定的范圍內，使兩性關系達到應有的平衡與和諧，維護人的尊嚴和人類文明的發(fā)展。貞節(jié)觀的形成由來已久，不同時代有不同的內涵和要求。在現代性倫理學中，貞節(jié)不只是針對女性而言，對男性也有同樣的要求。當然，對于貞節(jié)觀，我們既不能把它教條化，又不能完全拋棄它。一方面，我們要堅決拋棄封建貞節(jié)觀的糟粕，但這并不意味我們可以不受約束地進行性行為，毫無限制地“性解放”、“性自由”；另一方面，要堅持用科學正確的貞潔觀來規(guī)范我們的行為，對愛情忠貞專一，對性行為采取理智負責的態(tài)度，堅持性關系中的男女平等，保護兩性在性愛上的正當需要與自主權利。

（三）健康的戀愛觀教育

究竟什么是真正的愛情，如何談一場美好的戀愛是困擾許多大學生的一大難題。這就需要通過大學生性倫理教育，培養(yǎng)大學生健康的戀愛觀和性愛觀，使他們可以正確處理兩性關系，盡量減少和避免因“愛”和“性”而引發(fā)的各種問題。在教育過程中要讓學生明白：美好的愛情要經過一個萌芽、開花、結果的過程，戀愛就是男女雙方培育愛情之花的過程，戀愛也要講道德。通過大學生倫理性教育，引導他們弄清楚愛情的真諦和愛情在人生中的位置；正確認識性愛在愛情中的地位；明確怎樣以文明方式培育愛情；處理好戀愛中的各種問題，如正確面對失戀、正確區(qū)分友誼與愛情；等等。從而以健康的心態(tài)對待愛情，以理智的態(tài)度來對待兩性關系。

（四）異性交往方法教育

正常的異性交往是大學生活中不可或缺的一部分。通過大學生性倫理教育，讓青年學生掌握與異性交往的方法與分寸，讓他們明確在與異性交往的過程中怎樣做才是恰當的、合適的；讓學生懂得怎樣的衣著和言行才能讓自己優(yōu)雅從而贏得異性的尊重；讓他們尤其是女學生注意與異性單獨接觸的空間距離和時間頻率，學會正確看待異性對自己的好感，掌握異性交往中來往和拒絕的技巧，使異性之間能文明禮貌、有節(jié)制地交流，增進友誼。

（五）健全人格教育

性倫理是一種道德，是一種教養(yǎng)，更是一種人格。通過性倫理教育使大學生養(yǎng)成高尚和良善的道德人格是大學生性倫理教育的重點所在。大學生性倫理教育就是要增強大學生的性道德責任感，強化道德律令的作用，使大學生在道德實踐中培養(yǎng)起自己良善的道德意志，在內心確立起正確的道德信念并指導自己的道德行為。學習性倫理規(guī)范是重要的，它是大學生約束自己性倫理活動的前提和基礎。但是，更重要的是要使這種道德責任感轉化為他們的道德自律，即內化為個體對自我行為的道德要求。因此，性倫理教育必須化德性為德行，真正能引導大學生的涉性行為，做一個健康、快樂、高尚、幸福的人。為此，青年大學生應該積極參與豐富多彩的社會活動，在活動中開闊自己的視野，陶冶道德情操，豐富精神生活，培養(yǎng)文明行為，從而美化自己的心靈。

三、構建社會一學校一家庭一學生“四位一體”的大學生性倫理教育主體模式

大學生性倫理教育是一項系統(tǒng)工程，需要社會、學校、家庭和大學生自己全面參與進來。因此，理想的大學生性倫理教育模式應充分體現和發(fā)揮大學生自我教育的主體能動性。社會—學校一家庭一學生“四位一體”的大學生性倫理教育的新型模式不再單純把大學生看作受教育對象，他們也是教育者，是教育的主體之一。這種模式不僅讓社會、學校、家庭都承擔起對大學生進行性倫理教育的責任，而且不僅僅把學生看作受教育者，可以充分調動學生作為教育主體積極參與教育過程的主動性，從而使教育活動更能收到實效。

（一）加強家庭性倫理教育

父母是孩子的第一任教師，家庭是人生的第一課堂，家庭教育的影響往往伴隨孩子一生。作為父母，在孩子成長的每一時期和階段都應坦率地面對孩子的性問題。性倫理教育是一個連續(xù)的過程，每個不同階段的教育內容各有側重。如童年時期性倫理教育主要是幫助兒童理解性別，教育孩子與異性同齡小朋友友好相處，并使兒童對性知識和最初的性倫理規(guī)范有初步的了解；青少年時期，特別是隨著孩子性生理、性心理逐漸發(fā)育，父母應真誠坦率地面對孩子的性問題和性困惑，要積極主動和他們探討有關性的問題，培養(yǎng)他們正確的性意識，教給他們與異性交往的方法，避免早戀和違規(guī)性行為；成年后的性倫理教育則主要涉及愛情婚姻家庭中的性倫理，父母可以通過和子女交流溝通，以自己的經歷、感受和體會甚至以自己為榜樣教育和引導子女經營好自己的婚姻家庭。同時，社會也應對家長開展性教育培訓以及相關知識的宣傳與普及。

（二）重視學校性倫理教育

學校是學生接受科學性知識、形成健康性道德人格的重要途徑，是對學生進行性倫理教育的主陣地。中國學校的性教育起步較晚，沒有連續(xù)性和系統(tǒng)性，一些人甚至認為到了大學才有必要開設這一類課程。事實上，各級各類學校都應把學生性健康教育納入教學計劃，開設專門的性健康教育課程。對大學而言，應當順應大學生追求幸福人生的需要，從新生入校就開始大學生性健康和性倫理教育，通過開設相關課程、舉辦講座、心理咨詢等方式，使大學生能掌握科學的性知識，樹立正確的性觀念，養(yǎng)成良好的性道德。同時學校要形成一套完善的幫助機制，以便給那些遇到有關戀愛、性等方面問題的學生提供及時有效的幫助。

（三）強化社會性倫理教育

任何人的成長都離不開社會這個大環(huán)境，社會要營造出一個有利于開展大學生性倫理教育的良好氛圍。在市場經濟帶來的“金錢至上”和西方享樂主義等因素的影響下，性倫理規(guī)范在一些人內心深處變得模糊起來甚至被完全拋棄。一些媒體為了吸引人們的眼球，連篇累牘地報道社會不良現象，久而久之就會使人們內心堅守的道德信念發(fā)生動搖。在這樣的社會背景下，大學生性倫理教育也難以真正收到實效。因此，社會各級主管部門應大力加強報刊、網絡等各種宣傳媒體的規(guī)范管理，使其成為傳播科學正確的性知識和性倫理的重要渠道。當前，我們迫切需要建設性倫理教育的良好社會氛圍，這就需要社會通過優(yōu)化傳媒輿論環(huán)境、優(yōu)化文化產品和文化服務環(huán)境、優(yōu)化法制環(huán)境等方面為大學生性倫理的教育和發(fā)展奠定一個堅實的社會基礎。

（四）提升大學生自主性倫理教育

大學生性倫理教育作為大學生思想政治教育的具體內容之一，應該與思想政治教育的目的、自身規(guī)律和大學生成長的規(guī)律相吻合。長期以來，大學生思想政治教育只是把大學生看作受教育的對象，忽視了教育對象的主體性，在教育過程中主要采用“灌輸”、說教的教育方式，缺乏時代性、生動性和實效性，背離了思想政治教育的目的、自身規(guī)律和大學生成長的規(guī)律，不利于激發(fā)大學生主動接受思想政治教育的熱情。同時，網絡時代也賦予了大學生思想政治教育更嚴重的新挑戰(zhàn)，這不僅需要大學生自我思索和面對，也對大學生思想政治教育的內化和主體化提出了更高的要求。提升大學生性倫理教育的主體性，就是要充分發(fā)揮大學生自我提升和完善的自覺性、積極性，使他們能把教育者的要求自覺轉化為自己努力的目標。在這一教育過程中，教育者要幫助受教育者樹立正確的性倫理道德信念從而堅持正確的性觀念和道德的性行為，自覺抵制錯誤的性觀念和不道德的性行為，防止和避免性犯罪。

四、構建全方位大學生性倫理教育載體模式

（一）課程教學中的性倫理教育

充分利用課程教學開展科學化、系統(tǒng)化的性倫理教育。一方面，利用專門開設的性教育課程如性心理、性倫理、性健康課程對大學生進行集中、系統(tǒng)的性倫理教育；另一方面，在其他學科教學中滲透性倫理教育內容。在傳授各種文化知識時把性倫理教育與相關學科融為一體，使學生潛移默化地接受性倫理教育。

（二）校園文化建設中的性倫理教育

近兩年，有高校通過開設守貞課來引導和勸誡大學生不要發(fā)生婚前性行為，這固然也是大學生性倫理教育的一種具體形式，但大學生性倫理教育更應從當前的社會現實、從大學生的實際出發(fā)，不能只是枯燥的說教，而應借助于校園文化豐富多彩的具體形式，開展生動活潑的性倫理教育。校園文化活動的開展要盡量做到趣味性、科學性和思想性的統(tǒng)一，使之既能豐富學生的文化生活，又增長學生的性倫理知識，達到性倫理教育的目的。

（三）學校心理咨詢中的性倫理教育

心理咨詢中的性倫理教育與其他途徑和形式的性倫理教育相比較有自己突出的特點：它是師生之間一對一、面對面的交流和溝通，雙方的交往平等而坦誠，因而這種性倫理教育最具有針對性，效果最直接、最顯著。在心理咨詢過程中，教師應針對每個學生不同的性倫理困惑，為他們提供科學的性倫理知識的咨詢與指導，幫助他們形成強烈的性倫理意識，提升自己的性道德評價和選擇的能力。

（四）積極運用網絡媒介的優(yōu)勢開展有吸引力的性倫理教育

當前，絕大多數高校的網站雖然設有思想政治教育主站，但基本沒有涉及性教育尤其是性倫理教育的內容?？梢哉f，利用網絡媒體對青年大學生進行自覺的、有目的的性倫理教育還幾乎是一片空白。相反，網絡上各種色情內容充斥，對涉世未深、缺乏道德判斷和評價能力的大學生很容易造成誤導。因此，高校的思想政治教育如何占領網絡陣地、充分發(fā)揮網絡的優(yōu)勢對大學生進行性倫理教育，成為當前大學生性倫理教育載體建構中值得探討的新問題。

[基金項目：四川性社會學與性教育研究中心項目“大學生性倫理教育的現狀與對策研究”（編號：XXYJB0905）]

[陳金蘭：西南科技大學政治學院副教授，法學碩士，主要從事馬克思主義哲學和大學生思想政治教育研究]