職業道德建設是增強社會團結的必由之路

摘要：涂爾干認為集體意識是社會團結的基礎，但隨著社會分工的發展，傳統的全社會范圍內的集體意識不復存在了，同時社會分工也不能完全承擔社會團結的責任，職業道德成為新時期的增強社會團結的關鍵因素。在具體實施方法上，涂爾干將職業群體建設設置為形成良好職業道德并最終促進社會團結的有效途徑。

關鍵詞：社會團結；社會分工；職業道德

中圖分類號：G710 文獻標志碼：A 文章編號：1009-4156（2012）12-007-03

涂爾干是較早對職業道德進行理論化、系統化研究的西方學者。作為一名社會學家，他結合西方社會的歷史發展，以社會分工為切入點，將職業道德與社會團結聯系起來，認為職業道德建設是現代社會加強社會團結的必由之路。

一、社會分工并不能完全產生社會團結

涂爾干認為，在傳統社會，由于生活在特定的小范圍內、相互間交往的頻率高、相似性大，因而人們之間形成了強烈的集體意識，在這種強烈的集體意識上，社會達到了團結。而在現代社會，隨著社會的發展和人口的增加，人們為生存而進行的競爭也越來越激烈。涂爾干認為，這種激烈的“生存競爭”導致了社會分工的發展。分工使人類避免發生動物界那樣的“只有一部分被淘汰，另一部分才能繼續生存下去”的現象。但是，分工的發展也使個體間的異質性越來越大，使原來那種強烈的集體意識變得越來越稀薄，越來越弱?，F代社會的社會團結何以可能呢？

亞當·斯密等傳統經濟學家認為，社會分工的發展本身對于現代社會的團結具有極大的意義，因為專業化分工的發展導致個體之間、社會不同部門之間的相互依賴性增加，它們誰都不能獨立生存?，F代社會的“協調一致”正是建立在由這種彼此差異所決定的相互依賴性之上的。對于亞當·斯密等人的觀點，涂爾干并不否認。他承認，在現代社會，“勞動分工逐步替代了共同意識曾經扮演過的角色”。涂爾干在此認為，分工與傳統社會的集體意識的功能一致，也能促進社會的團結。但需要指出的是，涂爾干對于亞當·斯密等人的觀點僅僅是部分贊同。

與傳統經濟學家單純從經濟學的角度來討論社會分工問題，認為僅僅依靠市場那只“看不見的手”就可以把才能、動機、思想意識等各不相同的人們維系在一起，從而實現社會整合的觀點不同，涂爾干認為，僅僅依靠分工本身還不能完全實現社會的團結與整合。他看到了伴隨分工所產生的“社會解體”的潛在危險。這種危險存在于兩個方面：其一，反常的社會分工。涂爾干認為，表現為“失范的社會分工”、“強制性分工”、“非人性的分工”的反常的社會分工，會剝奪個體對群體的認同感，給群體團結造成負面沖擊。其二，極端個人主義。在分工發達的社會中，由于集體意識放寬了對個人愿望的約束，進而形成了對個性解放的極端崇拜；同時工業化又刺激了個人欲望的膨脹，導致貪婪之心的極度發展?！柏澙纷陨隙碌匕l展，不知何處才是止境。沒有任何辦法可以平息貪婪，因為貪婪試圖達到的目標遠遠超過了它能達到的目標”。

涂爾干指出，正是由于以上伴隨社會分工而來的種種潛在危險，使現代社會面臨解體的危機。顯然，在涂爾干的眼中，對于社會團結而言，社會分工的發展事實上是一把雙刃劍。如何在分工高度發展的現代社會克服社會解體的危險而促進社會的團結？涂爾干認為必須依靠道德的力量。

二、職業道德是促進現代社會團結的關鍵因素

涂爾干認為，道德是社會有序團結的重要力量，在現代社會分工下的競爭只能是一種冷冰冰的事實競爭，只能造成強者對弱者的統治。在這種競爭下的社會團結是暫時的、不穩定的。所以，他強調道德的整合力量，認為道德是現代社會有序團結的關鍵性因素?！叭魏文軌蛟谡w社會中占據一席之地的活動形式，要想不陷入混亂無序的形態，就不能脫離明確的道德規定”，“人類的秩序狀態與和平狀態，不可能依靠純粹的物質根源或盲目的機械論而自發地形成，即便這種機械論是科學意義上的機械論，總之，這就是道德的任務”。

而且，隨著社會的發展，大量的個體活動都被牽涉到經濟生產中。由于“大量個體生活都已經被納入到工業和商業領域”，所以涂爾干進一步明確指出，提高現代社會團結的必然是職業道德?！白顬橹匾氖虑?，就是經濟生活必須受到規定，必須提出它的道德標準，只有這樣，擾亂經濟生活的沖突才能得到遏制”，“療治邪惡的真正辦法，就是為經濟秩序中的職業群體賦予一種它們從未得到過的穩定性”。不論是經濟領域的道德標準還是賦予職業群體的穩定性，在涂爾干看來都屬于職業道德的范圍，所以他提出“有必要確立職業倫理”。

在他看來，在職業群體中培育的職業道德，在個體層面上可以遏制個人利己主義的膨脹；在群體層面上有助于群體成員相互認同，增強群體團結；在社會層面上能消除一些社會發展所帶來的危機，從而最終促進整個社會的團結與健康發展。

1.從微觀層面看，職業道德有助于個體協調個人與社會利益。隨著社會分工的推進，在私有概念的影響下，必然出現個體利益與集體利益的差別，而且兩者之間經常出現勢不兩立的局面，這就涉及個人的協調。要協調好個人與社會的利益，個人必須首先意識到社會利益。涂爾干認為，職業道德的約束性能使個體認識到社會利益。“有一種體系似乎必然會把這些社會利益帶給個體的心靈，迫使個體尊重它們，這種體系就是道德紀律”。涂爾干在這里強調的道德，是經濟組織里的道德，實際上正是職業道德。職業道德既具有約束性，同時又具有神圣性?！爱斘覀儼l現道德能夠把倫理的基本原則變為具人神圣起源的戒律時，道德的這種超驗性質就可以在通行的概念中得到表達了”。“表達”的結果是，喚起個人對經濟活動的正確認識。“經濟功能本身并不是目的，而只是實現目的的手段；它們只是社會生活的一個器官，而社會生活首先是各項事業和諧一致的共同體，特別是當心靈和意志結合起來，為共同的目標努力工作的時候”。這樣，借助于職業道德，職業活動不再僅僅限于經濟目標，社會整體利益的觀念為個體所接受，最終降低了極端個人主義出現的可能性，增強了社會團結的可能性。

2.從中觀層面看，職業道德有利于群體自身的穩定性?！凹热宦殬I倫理的每個分支都是職業群體的產物，那么它們必然帶有群體的性質”。涂爾干認為，當形成一定職業道德時，“適用于群體的道德規范就越多，群體統攝其成員的權威就越大。群體越緊密地凝聚在一起，個體之間的聯系就越緊密、越頻繁”。這種密切聯系和共同的意識將會在個體間創造出整體感，同時群體中的個體會“情不自禁地依附于這個整體，與其休戚與共，用行動去報答它”。涂爾干認為，由于職業道德，群體對成員的控制力加強了，成員間的聯系增多了，而群體成員在相互的聯系中增大了認同感，增強了整體意識，并在行動中自覺維護整體利益。這樣，職業道德增大了群體間的團結，“所以我們可以說，職業倫理越發達，它們的作用越先進，職業群體自身的組織就越穩定、越合理”。

3.從宏觀層面看，職業道德也是解決社會發展危機的有效手段。隨著現代化的發展和經濟生產上的示范效應，人們的經濟意識得到擴大，實用主義精神受到推崇，而傳統社會聯系紐帶（如宗教、行政等）的功能則降低了?！皟蓚€世紀以來，經濟生活都在以前所未有的規模膨脹。它們從被貶低和委諸下等階級的次要功能，一躍成為首要的功能。在經濟生活面前，我們看到軍事、行政和宗教的功能逐漸敗落了”。涂爾干認為，正是這種無限制的經濟意識擴大化和傳統社會聯系紐帶（宗教、行政等）功能的弱化，使社會在發展的過程中出現了種種問題，遭受了種種危機。“顯而易見，正因為出現了這樣的情況，所以歐洲社會目前才會遭受危機”。那么，如何改善這一局面，避免社會危機呢？涂爾干提到職業道德，他認為：“沒有道德紀律，就不可能有社會功能。”涂爾干強調生產領域的職業道德建設，主張用道德精神約束人對物的欲求，用道德崇高升華人的認識，用道德情感增加人們的互動、提高社會團結。總之，職業道德能有助于增強社會整合、降低經濟意識的過分膨脹，最終為解決現實社會發展中的種種危機提供可能。

正是通過個體、群體、社會等三個層面的分析，涂爾干認為，要想祛除現代社會的混亂和危機，加強社會團結，職業道德是可以依靠的關鍵性精神資源。職業道德的影響是巨大的，但是，應當如何形成良好的職業道德？或者說形成良好職業道德的關鍵是什么？涂爾提出了自己的觀點：法人團體。

三、職業群體建設：提升職業道德、增強社會團結的具體途徑

在論述如何建立現代社會職業道德時，涂爾干多次提到了“法人團體”。他認為：“對我們來說，法團或法團體系的必要性似乎并非基于經濟基礎，而是源于道德的理由。惟有借助法團體系，經濟生活的道德標準才能形成。”在這里，“法人團體”（法團）成了職業道德建設的前提條件，也暗含了“法人團體”建設是社會形成良好職業道德的具體途徑的思想。那么，“法人團體”又是指什么呢？“滿足這些條件的獨立群體是由那些從事同一種工業生產，單獨聚集和組織起來的人們所構成的，這就是我們所說的法人團體，即職業群體”。在涂爾干的理解中，“法人團體”（或法團）即為職業群體。所以他肯定法人團體在職業道德中的作用。涂爾干重視“法人團體”，實際上體現了他對職業群體的重視。

涂爾干之所以將職業道德的形成基于法人團體（職業群體）建設之上，主要是出于他對職業群體作用的認識。

1.從職業道德生成來看，職業群體是職業道德生成的實際操作者。經濟機制總是在不斷地運作著，各種人員也要通過不斷的相互協作來促進這種運作，因而，職業活動中每個成員的權利和義務都應該得到規定。“在這里，我要重申的是，國家已經不能夠再承擔經濟事務了，因為經濟本身對它來說太專業了。只有職業群體才能勝任這項任務”。涂爾干在此認為，由于社會分工的細化、行業發展的專業化，職業群體將取代國家成為經濟事務管理的主要承擔者。自然，制定相關的行業規定、限定行業職員的權利與義務也將由職業群體具體承擔。所以，從制定道德規范的角度來看，涂爾干認為，沒有職業群體就沒有職業道德的生成。

2.從道德的權威角度看，涂爾干認為，職業群體是增強職業道德權威的重要保障。職業道德的權威更要依靠輿論。輿論壓力使個體感受到外在的道德要求，有助于將道德他律轉變為道德自律，讓道德要求落實到個人行動中去，因此，輿論的作用對于職業道德的權威性影響巨大。涂爾干認為，整個社會對具體職業的道德輿論是分散的、不穩定的。“既然輿論得不到個體間頻繁聯系的有效保證，它也不可能對個體行動實行充分的控制，輿論既缺乏穩定性，也缺乏權威性。這樣一來，職業倫理便找不到意識的基礎，其本身也會被歸結為無足輕重的東西”。在這句話中，涂爾干提出了組織基礎對道德輿論的重要性，認為只有具有一定的組織基礎，才能保證個體的頻繁聯系，才能形成穩定的輿論，才能最終有效地形成一定的職業道德。職業群體正是一種有組織的團體，所以，涂而干實際暗示了職業群體是形成有效的職業道德的前提條件。從形成穩定、有效的輿論角度看，職業群體是增強職業道德權威的重要保障。

正是由于職業群體在形成良好職業道德中有著重要的作用，所以，職業群體是形成良好職業道德的前提條件。從這個角度來說，職業群體建設也是提高職業道德的具體途徑。

總之，涂爾干從社會學的視角出發，在對社會分工全面分析的基礎上，以職業道德為突破口，提出了通過群體建設來培育良好的職業道德，并最終促進現代社會團結的思想。

[張海輝：上海電力學院社會科學部講師，博士，主要從事高校德育研究]