化苦憂為享受的“鯤鵬筆法”——李白《春夜宴從弟桃花園序》解讀

談勝軼(廣東省深圳市光明新區高級中學)

化苦憂為享受的“鯤鵬筆法”
——李白《春夜宴從弟桃花園序》解讀

談勝軼(廣東省深圳市光明新區高級中學)

這是一篇用駢體寫就的充滿了盛唐氣象的宴集序。在李白之前的宴集序中，極負盛名的有石崇的《金谷詩序》，王羲之的《蘭亭集序》，王勃的《滕王閣序》等。然而，這些作品的情感基調總脫不盡悲涼苦憂的底色，免不了“既喜而復悲”的俗套，只有到了生當盛唐之世的李白，才有了“化苦憂為享受”的突破。此等突破，非有豪壯開闊之胸襟、心系寰宇之氣魄者而莫能辦。天才詩人李白原本就是一只負青天、絕云氣、怒而奮飛的鯤鵬，一生以鯤鵬自喻的他，憑借非同凡響的偉力從窈遼的宇宙深處飛來，以剛健的雙翅拍擊著浩渺無邊的人生苦海——這里有不盡的憂憤和怨懟，注意，他的人生姿態是拍擊、是俯瞰，而不是撫摸，也不是舔舐——滑行三千里之后，“摶扶搖而上者九萬里”，將激越感發、享受生活的愉悅之情發展到極致，這就是筆者所說的“鯤鵬筆法”。

“夫天地者萬物之逆旅也;光陰者百代之過客也。”作者一落筆，便極具宇宙意識，其起勢，的確突兀有力。天地是萬物的客舍，換言之，世間萬物皆不過是寄居于天地間，渺乎其微、難以永恒，此句就上下四方之“宇”(空間)而言;光陰是百代之匆匆過客，歲月不居、飄忽易逝，此句就古往今來之“宙”(時間)而言。如此蒼茫空闊的宇宙背景反襯出人生短暫、韶光易逝的客觀事實。作者的思緒沿此路徑展翅滑行，鼓蕩出“而浮生若夢，為歡幾何”的喟然長嘆，人生在世，恍若浮夢，算得上歡樂的時光，究竟又有多少?這兩句是對《莊子·刻意》“其生若浮，其死若休”和《莊子·齊物論》“不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與”的創造性化用，照現在的話來講，純屬關心人生幸福指數的實話實說，已經褪去了莊子的消極色彩，因為李白在咀嚼“人生苦短”這一文學母題的時候，表現了他對時間的敏感，而這種敏感又是與他功業未成的用世之志聯系在一塊的。

寫這篇小序的時候，作者還“酒隱于安陸”，是想通過歸隱讀書而培養名聲以進入仕途的沉寂期，其“濟蒼生”“安社稷”的政治理想還遠未實現。作者對人生短暫的怨懟情緒越濃，表明其用世之心越深。我們不能簡單地斥之以消極頹廢。所謂消極者，不過是一件惑人眼球的外衣而已。在中國文學史上，披上了這件外衣的人并不鮮見。圣人孔子就曾感嘆:“逝者如斯夫，不舍晝夜。”屈原在《離騷》中也說:“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”曹操在《短歌行》中慷慨而問:“對酒當歌，人生幾何?”蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》里說得更為直截了當:“人生如夢，一樽還酹江月。”凡此種種，不一而足，然皆不可視作消極。人生是悲多歡少，李白在拍擊了人生的苦難之后，想到“古人秉燭夜游，良有以也”，這也是對《古詩十九首》中“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游”和曹丕《與吳質書》中“古人思秉燭夜游，良有以也”的創造性化用，間接地表達了自己拓展時空、趁時而歡的浪漫之想。春夜宴游的第一層緣由也就交代得很清楚了。

這里的“趁時而歡”并非一般意義上的及時行樂，因為聯系下文可知，作者所尋之歡樂不是純感官的刺激，也不是“今朝有酒今朝醉”的游戲人生，而是對人生的積極健康的享受。“況陽春召我以煙景，大塊假我以文章”，這是此次春夜宴游的第二層緣由。大自然對作者熱情地發出了享受生活的邀請。溫暖的春天，景色瑰麗、煙霧朦朧、有若夢幻，天地萬物如錦似繡的圖畫。這一切，仿佛都在向作者頻頻招手。自然美景確實是一面生動而繁麗的鏡子，李白和他的各位同宗堂弟在這里照見了他們自身的美麗，還有生活的幸福美好，人與自然已交融為一。今夜若不活出一點高雅的詩意，那真是愧對了眼前美景!因此，倒不如趁春風駘蕩的夜晚，與諸堂弟歡會于桃李芬芳之名園而盡享此中樂趣。這樣，便自然而然地逗出了“會桃花之芳園，序天倫之樂事”一句，句中“會”字乃全篇的關鍵字眼，它應該是作者情感變化的分水嶺。此前內容(夫天地者……大塊假我以文章)為“會”之因由，情感由悲而歡、漸次演進。此后內容(序天倫之樂事……罰依金谷酒數)為“會”之情形，情感則完全著眼于“樂”。

“群季俊秀，皆為惠連;吾人詠歌，獨慚康樂。”這幾句先賓后主，贊賞各位堂弟都有謝惠連一樣的詩情畫意和出眾才華，然后自比康樂公謝靈運，表面上是謙虛，實則是高度自信。這里，有作者表達的同宗各兄弟皆才華橫溢、出類拔萃的家族自豪感和自信心，此樂者一。“幽賞未已，高談轉清。”兄弟間有了共同的高雅情趣，便會有超凡脫俗的共同語言，一邊欣賞著春夜美景，一邊興致高昂地交流，談人生理想，談詩詞歌賦。縱興高談、清新雅致，此樂者二。“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。”宴席間，歡樂的氛圍進一步濃郁高漲，以至于狂歡。擺開精美的筵席，圍坐在芬芳馥郁的桃花之中，真是恍若仙界，生爵(雀)形的有羽翼的酒杯在殷勤飛遞。著一“飛”字，醉意盡出。一杯杯生活的美酒讓春花醉得縱情綻放，讓月光也醉得清輝瀉地，酒杯也醉得不省人事，頻頻欲飛。此中人物之醉態，便不言而喻了。瓊筵坐花，醉賞生活美酒，此樂者三。“不有佳詠，何伸雅懷?如詩不成，罰依金谷酒數。”有美景當有美酒，有美酒當有佳作，賦詩詠懷，一展風雅之懷抱，這是文人墨客的獨特情趣。如詩不成則罰酒三斗，“一觴一詠之樂，與世俗浪游者迥別”(《古文觀止》評語)，李白與諸從弟的春夜宴飲，實際上是一次杰出文人的高雅集會。李白“繡口一吐就半個盛唐”(余光中語)，此非一般嗜酒之徒的一兩個酒嗝所能比擬，其雅俗優劣，自當有別。宴會上極富金谷蘭亭情結的詩酒風流，此樂者四。此四樂，作者在抒寫時，是層層遞進、激越感發、流轉自如，作者享受生活的情趣美就這樣在醉意的熏染中營構而成。

由上述可知，李白這篇抒情小序中化苦憂為享受的“鯤鵬筆法”，不僅關乎形式上的寫作技巧，更關乎一種時代的、精神的，從而表現在文學作品上的氣象，即雄健清新、元氣內充的盛唐氣象。

《墻上的斑點》因其人物形象模糊，故事情節虛化，篇幅較長，加之大量夢囈般的聯想，幻想般的畫面，抽象的議論、抒情，復雜的思想，使其主題異常難把握。如果抓住意象，其文章的主題、作者的創造目的就異常明晰了。

——陳兆剛《從意象看〈墻上的斑點〉的主題》