鄭小燕
當(dāng)代大學(xué)生是祖國的棟梁,思想政治教育是培養(yǎng)大學(xué)生成為具有高素質(zhì)的合格人才的根本保證。黨的十六大以來,我們黨敏銳地把握新時期大學(xué)生思想政治教育面臨的新情況、新問題,制定下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》,全面推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展。2007年8月31日,胡錦濤總書記在全國優(yōu)秀教師代表座談會上的講話中再次強(qiáng)調(diào):“要堅持育人為本、德育為先,把立德樹人作為教育的根本任務(wù),加強(qiáng)愛國主義教育,深入開展理想信念教育,加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治工作,把社會主義核心價值體系融入國民教育體系,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀,努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”以胡錦濤為總書記的黨中央高度重視大學(xué)生的思想政治教育工作,“培養(yǎng)什么人”和“怎樣培養(yǎng)人”,“開展什么教育”和“怎樣教育”,這關(guān)系到民族的希望、祖國的未來。這就要從戰(zhàn)略的角度來思考新時期大學(xué)生思想政治教育所面臨的新課題以及如何加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育工作。
大學(xué)生是祖國的希望和未來。為了全面實施人才強(qiáng)國和科教興國戰(zhàn)略,確保我國在國際競爭中立于不敗之地,確保中國特色社會主義事業(yè)繁榮昌盛、后繼有人,必須加強(qiáng)和改善大學(xué)生思想政治教育,提高他們的思想政治素質(zhì)。
目前,我國正處于社會轉(zhuǎn)型期,隨著對外開放的不斷擴(kuò)大、社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展,我國社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化,人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性和差異性日益增強(qiáng),這有利于大學(xué)生樹立創(chuàng)新意識、創(chuàng)業(yè)意識和成才意識,但也帶來一些消極影響。一些大學(xué)生思想容易受到?jīng)_擊,理想信念不堅定,政治信仰迷茫,價值取向錯誤,容易用少數(shù)負(fù)面現(xiàn)象解讀政策,無限放大其負(fù)面影響,牢騷滿腹,以此來發(fā)泄對社會政治和生活的不滿。誠信意識缺乏,社會責(zé)任感淡化,社會公德和傳統(tǒng)文化缺失。與此同時,西方文化的大量引進(jìn),大學(xué)生面臨著西方文化思潮和價值觀念的沖擊,與大學(xué)生傳統(tǒng)的道德觀念發(fā)生了沖突。“快餐文化”、開放的思想等大量西方的觀念被大學(xué)生廣泛接受,中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德觀念與大學(xué)生追求的西方現(xiàn)代觀念產(chǎn)生了思想碰撞,造成大學(xué)生道德、價值判斷標(biāo)準(zhǔn)界限模糊。鑒于此,加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育已成為當(dāng)務(wù)之急。
大學(xué)生思想政治教育,不是為了教育而教育,它的出發(fā)點是提高大學(xué)生認(rèn)識與改造世界的能力,在改造客觀世界的同時改造主觀世界,其目標(biāo)是促進(jìn)大學(xué)生的自由全面發(fā)展。而大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的實現(xiàn)是通過各項思想政治教育的任務(wù)來完成的。中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中提出大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)。
它主要解決的是大學(xué)生走什么路、實現(xiàn)什么樣的目標(biāo)的問題。在社會轉(zhuǎn)型期,諸多前所未有的新情況、新問題的出現(xiàn)使大學(xué)生感到迷茫困惑。理想信念迷茫甚至缺失的現(xiàn)象在大學(xué)生群體中并不少見,受社會大環(huán)境的影響,過于追求物質(zhì)利益,正所謂是“理想理想,有利就想”,持這種人生信條的大學(xué)生不在少數(shù)。理想信念缺失會使大學(xué)生失去積極追求、奮發(fā)向上的動力。胡錦濤總書記指出:“開展大學(xué)生思想政治教育,必須緊緊抓住理想信念教育這個核心。”理想信念是思想政治素質(zhì)的靈魂,是一個政黨治理國家的旗幟,也是一個民族奮力前行的向?qū)В瑫r也是大學(xué)生拼搏向上的動力。對大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育,關(guān)系到國家的長治久安,關(guān)系到整個中華民族的前途命運(yùn)。教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立堅定的理想信念,把中國特色社會主義共同理想作為大學(xué)生思想政治教育的核心內(nèi)容,引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,引導(dǎo)大學(xué)生樹立在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,走中國特色社會主義道路,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想。正如江澤民所講:“為了凝聚全國各族人民的力量,共同推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè),必須在全社會牢固樹立共同的理想信念和精神支柱。這不僅是推進(jìn)事業(yè)發(fā)展、增強(qiáng)人民團(tuán)結(jié)的要求,也是實現(xiàn)國家長治久安的需要。”[摘自《十五大以來重要文獻(xiàn)選編》(中),人民出版社2001年版,第1585~1586頁]對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育要適應(yīng)當(dāng)前形勢發(fā)展的要求,把理想信念教育貫穿在馬克思主義理論教育、愛國主義教育等多種教育中,用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝大學(xué)生頭腦,幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,引導(dǎo)大學(xué)生把自己的人生追求同祖國的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來,珍惜青春年華,刻苦學(xué)習(xí),為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。
它主要解決的是大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問題。江澤民指出:“我們所講的愛國主義,作為一種體現(xiàn)人民群眾對自己祖國深厚感情的崇高精神,是同促進(jìn)歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起的,是同維護(hù)國家獨(dú)立和廣大人民的根本利益密切聯(lián)系在一起的。”(摘自《江澤民文選》第1卷,人民出版社2006年版,第121頁)愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng),是中華民族精神中不可分割的重要組成部分,是民族之魂。愛國主義教育是大學(xué)生思想政治教育的重點。特別是在當(dāng)今時代背景下,我國面臨著復(fù)雜激烈的國際競爭,面臨著來自諸多領(lǐng)域的挑戰(zhàn),我國要想在競爭中取得主動,必須增強(qiáng)民族凝聚力。高校是弘揚(yáng)和培育民族精神教育的重要陣地,而大學(xué)生又容易受到社會各個領(lǐng)域、各種信息的影響。因此,要緊密結(jié)合當(dāng)前的國際、國內(nèi)形勢,在大學(xué)生中大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神,引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)民族自信心、自尊心和自豪感,做到以熱愛祖國為最大光榮,以損害國家利益為最大恥辱。引導(dǎo)大學(xué)生在實踐中大力弘揚(yáng)長征精神、延安精神、抗洪精神、雷鋒精神等革命傳統(tǒng)和時代精神,切實用愛國主義這面旗幟把大學(xué)生凝聚起來,形成中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大動力。
它主要解決的是大學(xué)生的行為規(guī)范問題,做到知行統(tǒng)一,形成良好的道德品質(zhì)。以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀是中華民族傳統(tǒng)道德觀與當(dāng)今時代精神的完美契合,是市場經(jīng)濟(jì)條件下判斷人們行為是否向善的道德準(zhǔn)則。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革的逐步深入,拜金主義、享樂主義等錯誤的價值觀占有了一定市場,誠信缺乏、信任危機(jī)日漸凸顯。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育尤為迫切。應(yīng)該教育引導(dǎo)大學(xué)生明確“做什么人”以及“怎樣做人”的基本道理,幫助大學(xué)生形成良好的道德情操和道德修養(yǎng)。以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀為道德準(zhǔn)則,引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)真貫徹愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)等基本道德規(guī)范。以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,特別要對大學(xué)生進(jìn)行誠信教育,誠信是大學(xué)生立身之本,是大學(xué)生踏入社會的通行證,引導(dǎo)大學(xué)生從點滴做起,言必信、行必果,講誠信,講道德,樹立以誠實守信為榮、以見利忘義為恥的道德觀念。
它主要解決的是大學(xué)生發(fā)展方向的問題,使大學(xué)生做到德才兼?zhèn)洌孀杂砂l(fā)展。人的全面發(fā)展理論是馬克思主義理論的重要組成部分,他早在《德意志意識形態(tài)》中就提出“個人的全面發(fā)展”這一科學(xué)概念。馬克思提出的“個人全面發(fā)展”指的是個人體力和智力的充分自由發(fā)展,人的才能和品質(zhì)的多方面發(fā)展,人的社會關(guān)系的豐富和發(fā)展,以及個人與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。大學(xué)生的全面發(fā)展,不僅是知識、技能的發(fā)展,更是思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面發(fā)展。所以要做的是教育引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會做事的同時學(xué)會做人,既要增添才干學(xué)識,又要增進(jìn)身心健康,在發(fā)展記憶力、觀察力、思維力等智力因素的同時發(fā)展情感、意志和性格等人格因素,引導(dǎo)大學(xué)生在增長科學(xué)文化知識的同時提升自身的思想道德素質(zhì),德才兼?zhèn)洹W罱K,大學(xué)生各方面素質(zhì)得以提高、自由全面的發(fā)展得以實現(xiàn)。
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