大學生信仰基督教的原因\\特征及教育對策探析

摘要：大學生是國家培養的高級知識人群，肩負著中華民族偉大復興的歷史使命，他們的宗教信仰問題不容忽視，尤其是近年來信仰基督教的人數增長速度遠遠大于其他宗教，這更是引起了社會各界的廣泛關注。任何宗教從本質上來說都是唯心主義的，是人類社會發展到一定階段的產物，有其自身產生、發展和消亡的過程。大學生的成才與否直接關系到國家的未來，引導大學生科學地認識宗教是當前思想政治教育工作者的一項重要而緊迫的任務。

關鍵詞：大學生；基督教信仰；教育對策

中圖分類號：B91文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）06-0129-02

當前全球化的不斷發展，各國之間的政治、經濟和文化交流都日益密切，隨著中國改革開放的不斷深入，社會轉型也日益劇烈，在這種大背景下各種各樣的新問題層出不窮，有一部分大學生面對現實當中的迷茫和困惑，選擇了信仰基督教。

一、大學生信仰基督教的原因

（一）高校宗教觀教育不到位

當前，雖然在高校的《馬克思主義基本原理》這門課中涉及了一些介紹馬克思主義對宗教的認識（如無神論教育），但是這些知識還沒有形成完整的體系，不能幫助學生系統地掌握科學的宗教觀知識，而且教師所教授的內容也被大學生們認為是脫離實際的，并不能幫助他們解決人生中的就業、戀愛等難題，對他們缺乏吸引力。如此種種，致使大多數學生并不能真正地了解宗教，在他們眼里宗教往往覆蓋著一層神秘的面紗，令人神往，甚至有些學生黨員也信仰宗教，對我國的宗教政策并不了解，缺乏必要的知識和理性思考。

（二）大學生高壓力的生存環境

當代的大學生再也不是過去的天之驕子了，隨著高校的擴招，大學生人數越來越多，他們之間的競爭也日趨激烈，面臨著一系列的壓力，如求學道路上的坎坷、戀愛道路上的挫折、就業的壓力、社會中的不平等等。而對于大學生來說，由于社會經驗匱乏、抗打擊能力比較弱，一旦遇到困難和挫折，很容易選擇逃避，為了舒緩壓力和尋求心理慰藉，一部分人選擇了接近基督教，企圖在宗教的世界里尋求理想中的人生。

（三）基督教文化的神秘性和大學生的獵奇心理

任何宗教文化都具有神秘性，基督教當然也不例外，《圣經》中的很多小故事、典故都寓意深刻，對人生有一定的指導意義，基督教的教堂也對很多大學生有巨大的吸引力，同時基督教的一些教義具有心理調試功能，能給人以安全感和歸屬感。大學生正處于人生的青年階段，好奇心強，對一切新奇事物都有著濃厚的興趣，想要一探究竟，毫無疑問基督教文化也在其探究對象之中。

（四）社會環境寬松和諧

隨著全球化的不斷發展，國家之間的聯系也越來越緊密，文化交往也越來越頻繁，基督教文化當然也包含在其中。尤其是近些年來，基督教文化對中國社會的影響逐漸增大，據有關研究，在大學生信教群體中，基督教的發展勢頭最迅猛，已超過其他宗教，成為信徒最多、影響最大的宗教[1]。而當前我國實行的是宗教信仰自由政策，公民有選擇信教和不信教的自由，這也給大學生信教創造了客觀的社會條件。

（五）家庭環境的熏陶

有研究表明，“在信仰基督教大學生的人數中，調查其最初的信仰動機，其中選擇繼承家庭傳統的人數占總人數的42.90%，而尋求真理和心靈寄托的比例分別為33.30%和23.80%。”[2]可見，很多信仰基督教的大學生出身于信仰基督教的家庭，受家庭環境影響，選擇信仰基督教并不為奇。

二、大學生基督教信仰意識的主要特征

（一）對基督教文化崇尚多于對教義的皈依

與其他信教群體有所不同，大學生更注重從文化層面來體會基督教。與基督教相關的物質、精神文化對大學生有著巨大的獨特魅力，比如，基督教教徒獨特的生活方式，基督教富有特色的教堂建筑等都引起了大學生對基督教知識探究的欲望。

（二）信仰的功利性較大

一部分大學生信仰基督教，是為了逃避現實的就業、婚戀等壓力，企圖在心靈上得到主的慰藉，尋求宗教的庇護。一部分大學生僅僅是對西方文化感興趣（基督教文化在西方文化中是一個重要的組成部分，要想深入的了解西方文化必須了解基督教文化），因此選擇了信仰基督教。一些大學生喜歡聽宗教中的贊美歌曲，覺得它像天籟之音，令人心情愉悅，基于這一目的而加入了信仰基督教的大軍。甚至一些大學生抱著結識更多的朋友，擴大自己的社交圈目的，加入了基督教，其功利性目的明顯[3]。

三、教育對策

（一）加強和重視大學生的科學宗教觀教育，加大馬克思主義理論教育力度

在當前經濟全球化的背景下，國際敵對勢力對我國實施“西化”、“分化”的圖謀一直不曾改變，并不能排除一些敵對勢力企圖借宗教傳播之口行破壞我國安全穩定之實，這必須引起我們的高度注意[4]。面對這種情況，我們必須堅持馬克思主義理論的指導地位不動搖，運用馬克思主義理論幫助大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，使他們正確地理解宗教的本質[5]，同時高校教育要改革傳統的“灌輸”教育模式，注重理論聯系實際，與時俱進，增強馬克思主義理論的時代感和說服力，提高當代大學生對馬克思主義的理解度和認同度。

（二）對大學生開展行之有效的心理健康教育

當前，社會節奏越來越快，人們普遍感到社會壓力越來越大。大學生處于青年時期，情感豐富而又脆弱，敢于冒險但抵御風險的能力又較低，面對挫折和問題時，由于缺乏社會經驗，很容易采取逃避的態度。我們必須深入地研究大學生信仰宗教的心理動機和機制，針對相關問題，開展心理健康知識講座和免費心理咨詢活動，幫助他們進行心理疏導，同時培養其進行自我情緒調節的能力，塑造他們健康的人格。

（三）加強大學生的理想信念教育

當前，社會轉型出現的新情況新問題深刻地影響著大學生，社會價值目標的急變性和多樣性使他們中出現了“理想缺失”、“價值觀混亂”、“淡漠無情”等現象，一部分大學生的道德約束感和現實的責任感減弱，出現了信仰缺失的狀態。我們必須加強大學生的理想信念教育，使其認識到他們是我國社會主義事業的建設者和接班人，增強其使命感，還要引導他們理性地看待國家的改革中出現的困難和問題，同時增強他們的民族自豪感和自尊心，幫助他們樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，從而肩負起中華民族偉大復興的歷史重任。

（四）普及宗教知識，開設一些宗教文化選修課程

能否正確認識和了解宗教，能否正確處理宗教領域里的各種矛盾，關系到民族的團結、國家的穩定和社會的統一。當前很多大學生并不能正確地認識宗教及其本質，讓大學生了解一些宗教知識和宗教文化，可以一定程度上破除宗教存在的神秘面紗，可以幫助他們劃清科學與迷信、文明與愚昧的界限，科學認識唯物主義和唯心主義，使他們正確的認識宗教，樹立正確的宗教觀。

（五）加強對大學生的宗教事務管理，積極引導其宗教信仰與社會主義相適應

我們國家實行宗教信仰自由政策，保護信教公民合法的宗教活動，依法打擊不合法的宗教活動。宗教界應從社會發展的需要出發，對傳統的宗教教義進行符合時代要求的解釋，這不僅有利于當代中國社會的發展，而且有利于宗教自身的發展和進步[6]。我們要積極引導信教的大學生將其個人信仰與社會主義聯系起來，以此打造一支政治上熱愛祖國、擁護黨的領導和社會主義制度的年輕宗教隊伍。

參考文獻：

[1]左鵬.象牙塔中的基督徒——北京市大學生基督教信仰狀況調查[J].青年研究，2004，(5).

[2]肖小霞，劉怡娃.大學生基督教信仰的動機和影響[J].河北青年管理干部學院學報，2008，(3).

[3]陳一祥，林偉犖.當代大學生宗教信仰探源及其教育對策[J].閩西職業技術學院學報，2010，(9).

[4]沈桂萍.從大學生宗教信仰看高校宗教工作[J].上海市社會主義學院學報，2010，(5).

[5]王作安.中國的宗教問題和宗教政策[M].北京：宗教文化出版社，2007.

[6]馮金源.引導宗教與社會主義社會相適應的理論與實踐[M].北京:中國科學出版社，2009.