高校應對“90后”大學生網絡道德問題策略探析

摘要：“90后”大學生已日漸成為我國高校的主體。他們是伴隨著網絡發展長大的一代，網絡成了“90后”大學生生活和學習的必備。隨著網絡使用的普及，“90后”大學生網絡道德問題日漸突出。主要表現在網絡語言的不規范、網絡依賴嚴重、侵權行為嚴重以及受西方消極文化的侵蝕。其主要原因在于網絡建設的不完善以及“90后”大學生自身的特點。高校應采取多種有效措施加強網絡道德建設。

關鍵詞：“90后”大學生；網絡道德；策略

中圖分類號：G641文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）06-0150-02

“90后”是“80后”的派生詞，指1990年1月1日至1999年12月31日出生的一代中國公民?！?0后”出生時改革開放已初顯成效，同時也是中國信息飛速發展的年代，可以說“90后”是信息時代的優先體驗者。2008年9月，年滿18周歲的“90后”走入大學校園并逐漸成為我國高等學校的主力軍。隨著網絡的普及，網絡走入了大學校園，成為大學生學習生活的密切伙伴。隨著大學生上網人數的激增，網絡道德問題也隨之而來。

一、網絡道德問題表現及負面影響

（一）網絡語言不規范

1.網絡新語言——火星文

火星文是“90后”廣為推崇的一種文字符號，源自臺灣，是由韓文、日文、簡體中文、繁體中文、生僻字、符號等組合起來，同時夾雜外來用語、方言以及注音不選字的綜合體[1]?；鹦俏闹饾u受到全社會的關注?；鹦俏拇嬖诤芏鄟y造生字、亂用同音替代、亂用語言表達方式的現象，破壞了漢語的純潔性和規范性，影響了正規漢字的使用，長期下去將不利于漢字的傳承，同時也對“90后”大學生在現實社會中使用規范語言帶來了嚴重的影響。

2.言辭不當，語言偏激

由于網絡的隱匿性，很多“90后”大學生以某種非真實的身份在網上進行活動。他們在進行交流時表現出很大的隨意性，跟帖或網聊時，表現為語言粗俗淺薄、格調低下，有一些不負責任的言論出現，有時甚至語言偏激，歪曲事實，詆毀他人。這在一定程度上敗壞了網絡的交往環境。

（二）網絡依賴嚴重

互聯網自1994年接入我國，雖起步較晚但表現出強勁的發展勢頭?！?0后”大學生是隨著網絡的起步而成長的一代，他們是一個特殊的群體，思想活躍，善于接受新事物、新觀念?！?0后”大學生是“網絡成癮綜合癥”的高感人群，對網絡的依賴主要表現在三個方面：

1.網絡游戲依賴

網絡游戲依賴又稱網絡游戲成癮，網絡游戲成癮是指因重復使用網絡游戲而形成的一種無法自拔的沉迷狀態。表現為進行網絡游戲時精神亢奮，心理得到極大的滿足，進行網絡游戲的時間往往超過計劃時間，時間得不到有效控制，甚至有些玩家可以幾天幾夜奮戰，不玩游戲時情緒比較低落，有時腦海中會出現游戲場景等。隨著網絡的普及，“90后”大學生大多從小就與網絡打交道，網絡游戲成為“90后”的伙伴。目前許多對“90后”上網目的的調查表明，玩游戲已成為“90后”上網的首選目的，所占比例高達40%以上。

2.網絡交際依賴

“90后”大學生沉迷于利用QQ、MSN等聊天軟件進行虛擬的人際交流。通過網絡聊天可以廣交天下朋友。多為獨生子女的他們在網絡交往中可以暫時擺脫孤獨感，體會到交友的快樂。但是有不少“90后”大學生沉迷于網絡交際，他們常常把網絡上的朋友看得比現實生活中的朋友還要重要，從而導致對現實生活中人際交往的逃避和恐懼。

3.網絡色情依賴

網絡色情依賴指沉湎于網絡上的色情文字、圖片、動畫、電影和色情聊天，并熱衷于上網下載、觀看交換色情作品。 “90后”大學生獵奇心強，他們在生理和心理上的變化也是客觀存在的。此外，中國自古以來對性問題的封閉使他們對這方面有了更大的關注與追求。網絡色情在很大程度上迎合了“90后”大學生對性的探究心理。但網絡色情提供了一種非正常的渠道，使部分“90后”大學生沉迷于這些不良內容中，長期下去必然導致他們被網絡色情污染，沉迷于自我意識的幻覺中，倫理道德意識下降。

（三）侵權行為嚴重

隨著社會競爭的日漸加強，“90后”大學生面臨著學業與就業的雙重壓力。有些學生為了個人撰寫論文等的需要，利用網絡隨意下載他人學術成果進行抄襲。有些學生甚至不惜重金，在網上進行學術造假。這些行為表現了大學生缺乏創新精神與嚴謹治學的態度，破壞了網絡環境建設，也反映了大學生法律意識的淡薄。

（四）受西方消極文化侵蝕

互聯網消除了信息傳播的地理與時空障礙，西方文化趁機滲透到我國。在民主、自由、平等的虛假外衣下，迅速迎合了“90后”大學生崇尚民主、自由、平等的價值觀，也滿足了他們反抗權威的叛逆性和擺脫束縛、發展個性的心理需求。在這種情況下，西方國家的消極文化、不健康的價值觀與道德觀就一點一點地侵蝕著一部分“90后”大學生，導致他們政治觀模糊、價值觀念錯位。

二、網絡道德問題成因

（一）網絡自身的特點

網絡具有自主性、開放性、隱匿性等特點，這使得“90后”大學生們可以自由參與其中。但是網絡上的信息良莠不齊，而且可以不受時間和空間的限制傳播開來。在這個隱蔽性極強的虛擬世界里，輿論監督等“他律”因素作用的下降，必然導致一些不道德行為的產生。

（二）“90后”大學生自身特點

“90后”大學生伴隨著網絡的發展成長，相比“80后”及其父輩祖輩，他們與網絡有著更加密切的聯系。多為獨生子女的“90后”大學生好奇心強、樂于接受新鮮事物，個性張揚，表達自我欲望強烈，網絡正迎合了他們的心理。此外，“90后”大學生世界觀、人生觀、價值觀尚處于形成期，容易受到不良信息的影響。思想單純，自我控制力與約束力較差，有的甚至缺乏最基本的是非認知和價值判斷力。

三、高校應積極應對，加強“90后”大學生網絡道德建設

（一）加強網絡行為監控

高校應抽調專業技術人員，利用計算機監控、隔離等技術剔除網上的不良信息。同時，還要對大學生的網上行為加強監督和檢查。在校園中，要求學生以自己的真實姓名和身份登記入網，或利用網絡服務器對訪問者的地址、訪問時間和操作行為進行記錄，不定期地對學生上網情況進行檢查，對違規者進行批評教育和必要的處罰。

（二）依托思想政治理論課，培養網絡道德意識

利用網絡這一先進工具，豐富“思想政治理論課”的內容與形式。首先，將網絡道德教育引入課堂。注重從現實生活中取材?！敖逃秊閷崿F其目的，必須從經驗即始終是個人實際的生活經驗出發”[2]。教師要善于發掘現實生活中典型的網絡生活案例和教訓，用鮮活的事例進行教學示范，在課堂上引導學生積極參與討論，激起共鳴。在潛移默化中對學生進行正確的網絡道德意識教育，強化網絡道德責任感，養成良好的上網習慣。讓“90后”大學生們在“思想政治理論課”中真正得到教育，從而有所啟發。再次，要加強法律意識的教育。網絡不是完全獨立于現實社會之外的，是現實社會的延伸。網絡社會中的行為同樣要受到法律的約束。一方面，教師要向學生傳授相關的法律法規，使學生明確網絡行為的適度性，另一方面，教育學生要善于利用法律武器，對網絡不法行為進行嚴厲的打擊，保護自己的合法權益。

（三）加強網絡文化建設，豐富校園文化生活，轉移大學生網絡關注度

高校要加強校園網絡文化建設，建立內容豐富、形式活潑的德育網站，可以定期開展一些網絡化的主題教育，如網頁制作大賽、網絡道德演講比賽等，或者利用BBS等對熱點問題開展討論，通過正確的網絡輿論影響以達到教育的效果?？梢越M織學生成立如“計算機協會”或“電腦創意協會”等計算機和網絡方面的學生社團，普及網絡知識。此外，學生之間的教育是通過成員的活動與交往潛移默化地進行的，同伴間的親和性、相似性能夠達到更好的教育效果。豐富大學生的校園文化生活，開展各種活動，如文藝表演、演講賽、辯論賽等，這些不但可以鍛煉大學生的能力，而且還可以分散大學生對網絡的注意力。

（四）教育者拉近與學生的距離，實現“朋輩教育”

教育者要提高自身素質與水平，轉變觀念，以“理解”代替“管制”，充分利用BBS、QQ、MSN、人人網等網絡工具，加強與學生的交流互動，及時了解學生的動態?？梢酝ㄟ^開通個人博客、空間等，與學生一起就某些事件發表評價與看法，參與其討論并善于對問題進行正確的引導和澄清。多訪問學生的個人空間，及時了解學生們關注的熱點，真切地了解學生的思想動態，善于傾聽學生意見，真誠對待、尊重學生，拉近與學生們的距離，以求實現“朋輩教育”。

（五）倡導自我教育，培養道德自律意識

美國數字化時代的女先知埃瑟·戴森告訴我們“網絡賦予個人強大的權力——能夠贏得全世界的觀眾，能夠獲取關于任何東西的信息。但是隨著運用或濫用權力的本領的日益強大，個人需要為他們自己的行為以及他們所創造的世界擔負起更大的責任”[3]。在網絡社會中，網絡使用者的個體責任極其重要。

道德自律是網絡主體借助于對自然和社會規律的認識，借助于對現實生活條件的認識，自愿地認同社會道德規范，并結合個人的實際情況踐行道德規范，從而把被動的服從變為主動的律己，把外部的道德要求變成自己內在良心的自主行動 [4]。網絡社會與現實社會不同，網絡相對自由與隱蔽，道德他律在一定程度上陷入困境。因此，要著重加強教育，不斷增強“90后”大學生網絡道德自律意識。首先，幫助學生樹立正確的網絡道德理念。網絡的使用不僅僅是計算機技術的使用，還要求使用者必須掌握網絡道德等人文知識，遵循一定的網絡道德規范。其次，倡導大學生進行自我教育，做到“慎獨”與“內省”。在缺乏有效監督的網絡環境下，“90后”大學生要嚴格要求自己，不做有違道德的事情。

總之，在高校網絡迅速普及的今天，“90后”大學生已成為網絡社會的主要群體之一。高校要抓住新機遇，采取切實可行的措施，引導“90后”大學生樹立正確的網絡道德意識和進行恰當的網絡行為選擇。

參考文獻：

[1]馮溪，劉瑋.符號互動視野下的網絡亞文化現象分析[J].陜西行政學院學報，2010，(2)：123.

[2]高鳴，成科揚.試論校園和諧網絡道德體系的構建[J].黑龍江高教研究，2006，(12):103-105.

[3]埃瑟·戴森.數字化時代的生活設計[M].海口：海南出版社，1998:101.

[4]曾黎.“自律”是大學生網絡道德教育的著力點[J].教育探索，2007，(5)：95.