從唐朝詩賦看唐朝蹴鞠的特點及其興盛的原因

中圖分類號：G852.9 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2012）03-000-02

摘 要 本文通過文獻資料法，對全唐詩中蹴鞠內容進行分析探討，明確了唐代蹴鞠的特點，并分析其興盛的原因，為今后的研究提供有意義的依據。

關鍵詞 唐代 全唐詩 蹴鞠

源遠流長的中國古代文學，到了唐朝發展到了一個全面發展的繁榮階段，詩歌的發展更是達到了高度成熟的黃金時代。唐朝詩賦凝結著我國唐代人民的精神品格，反映著我國唐代人民的日常生活。唐朝經濟繁榮，政策開明，加上各民族充分的文化交流，促使足球運動有了空前的發展。舉國上下從皇室貴胄到平民百姓都參與足球運動，這種對足球運動的熱愛也自然體現在唐代主要文學體裁即唐詩之中。本文從唐代詩賦的角度來對唐朝足球運動進行分析，以對唐朝足球發展的特點及其興盛的原因做深入的研究，為今后的研究提供借鑒意義。

一、唐代蹴鞠的特點

據全唐詩中記載，反映唐代蹴鞠的詩有31首，仔細閱讀發現唐代蹴鞠有以下四個特點：1.寒食蹴鞠；2.女子涉及蹴鞠運動；3.器械的變革；4.玩法多樣化。

（一）寒食蹴鞠

在27首唐詩中描寫寒食蹴鞠的有13首。從唐詩的描寫中可看出唐代的寒食節蹴鞠已成為一種習俗，祖國從南方到北方，從中原到邊疆都在寒食節參與蹴鞠。杜甫在《清明》中寫道：“十年蹴鞠將雛遠，萬里秋千習俗同。旅雁上云歸紫塞，家人鉆火用青楓。秦城樓閣煙花里，漢主山河錦繡中。風水春來洞庭闊，白蘋愁殺白頭翁。”（卷233[1]）詩中介紹寒食蹴鞠已經流行了十年之久，并且大江南北有共同的習俗。白居易在《洛橋寒食日作十韻》詩刻畫了洛陽市區“上苑”、“中橋”一帶市民蹴鞠的情形。詩寫道：“上苑風煙好，中橋道路平。踐球坐不起，潑大雨新晴。宿醉頭仍重，晨游眼乍明……三年遇寒食，盡在洛陽城。”（卷449）詩記錄了洛陽市民寒食節日，在雨過天晴，不顧路濕打滑，興致勃勃踢球（蹴鞠）的場面。另外，陜西籍詩人韋應物在《寒食》中則寫道：“清明寒食好，春園百卉開。彩繩拂花去，輕球度閣來。”（卷193）他又在《寒食后北樓作》中寫道：“園林過新節，風花亂高閣。遙聞擊鼓聲，蹴鞠軍中樂。”（卷192）寫的是寒食節時，軍兵們伴著鼓樂之聲，在兵營中玩蹴鞠，陣陣歡聲被春風遠遠吹送過來。

（二）女子蹴鞠運動的興起

唐代隨著婦女地位的提高，蹴鞠也流行于女子中間。唐代女子除在后宮蹴鞠外，在長安街頭和民間也時有所見。唐人康駢的《劇談錄》就記述“過勝業坊北街。時春雨初霽，有三鬟女子，可年十七八，衣裝襤褸，穿木履，于道側槐樹下。值軍中少年蹴鞠，接而送之，直高數丈。于是觀者漸眾，超獨異焉。”此詩描述了民間女子踢球的情景。有個衣衫襤褸的姑娘，大約有十七八歲，在觀看軍隊士兵踢足球的時候，接住意外飛來的球并順勢踢出，“直高數丈”，吸引了大批群眾駐足圍觀。寥寥數語，把唐代民間女子的高超球技和勃勃英姿描述得生動形象。唐朝詩人王建的《宮詞》（卷302）[2]中有“宿妝殘粉未明天，總在朝陽花樹邊。寒室內人長白打，庫中先散金與錢”之句，韋莊的《長安清明》（卷700）有“內宮初賜清明火，上相閑分白打錢”，這些都形象地描繪了宮女在寒食清明節參與蹴鞠活動并得到賞錢的情形。而且從詩中可看出唐代女子參與蹴鞠活動主要是運動量較小的“白打”。

（三）裝備的變革

1．改實心球氣球

唐以前的“鞠”是用毛發等雜物填塞皮囊中，踢起來不太輕便，彈性也很有限，不容易踢遠。唐朝時出現了內中充氣的鞠。球的外殼是用經過火烤水揉的八片皮縫制而成。內以動物的“胞”作球膽。內中充氣，一則可以使球體變輕，再則也增加了球的彈性，使球變得更輕靈，玩起來更有趣。唐朝人徐堅所撰《初學記》說：蹴鞠之球“古用毛糾結為之，今用皮，以胞為里，噓氣，閉而蹴之[3]”。仲無顏在《氣球賦》中就說：“氣之為球，合而成質，俾騰躍而攸，在吹噓而取實。盡心規矩，初因方以致圓；假手彌縫，終使滿而不溢[4]”。清楚地表明中國遠在1200年前就采用了和近代足球相似的設備和方法。據《全唐詩話》說：“八片尖皮砌作球，火中燂了水中揉，一包閑氣如常在，惹踢招拳卒未休。”。這些詩都生動的記錄了唐朝發明了充氣的足球。充氣的球與“實之以物”的球相比，是個很大的進步，給踢球者增添了極大歡快。

2．出現球門

唐徐堅《初學記》：“蹴鞠之處日球場。”徐州刺使張建峰的《酬韓校書愈打球歌》有“齊觀百步透短門，誰羨養由遙破的”，均說明有球門。仲無顏在《氣球賦》中描述了足球比賽緊張熱鬧和表演精采的場面：“茍投足之有便，知入門而無必。時也場廣春霽，寒食景妍，交爭競逐，馳突喧聞，或略地以丸走，乍凌空以月園。”其中，“茍投足之有便，知入門而無必”要求在緊張爭奪的時候，射門要把握一定的時機，不然踢時方便，但不一定能射入球門。賦中“入門”和“交爭競逐”證明唐初用“氣球”競賽的足球是兩隊對抗的，各有球門。此外，《文獻通考》中也有類似的記載：“植兩修竹高數丈，結網于上，為門以度球。球工分左右朋，以角勝負[5]。”從中我們了解到唐朝時的球門是兩根木桿上方有網狀物作為連接而成。設球門而不再用鞠室辦法，顯示了唐代蹴鞠又一進步。

（四）踢法多樣化

球的變化自然引發游戲規則的變化，從而出現多種多樣趣味橫生的踢玩方法。主要有三種：雙球門踢法、單球門踢法和無球門踢法

1．雙球門踢法

有了球門，也就有了相應的記分規則，使輸贏量化，自然也增加了蹴鞠的趣味性和吸引力。可以說，球門使蹴鞠從簡單的游戲變成一種激烈的競技運動。唐代仲無顏在《氣球賦》中描述當時人們玩蹴鞠的場面：“交爭競逐，馳突喧闐。或略地以丸走，乍陵空以月圓。”這里描繪的情形頗類似于現代的足球。其中有帶球長途奔襲，有拼搶斷球，有盤帶過人，也有大腳遠射，場面相當火爆。可惜，唐代以后的蹴鞠并沒有沿著雙球門的方向繼續演化，到了宋代，雙門逐漸消失。

2．單球門踢法

《文獻通考》中說：“蹴球蓋始于唐。植兩修竹，高數丈，絡網于上為門，以度球，球工分左右朋，以角勝負否，豈非蹴鞠之變歟？”這里說的便是單球門的蹴鞠踢法。游戲的雙方人數相當，各由一個球頭率領，隔網而站。比賽時，雙方要通過網上的那個球門把球踢到對方那邊去。當然在踢起之前，同伴之間必須有配合和轉換，這中間也有一定的規則，不能亂踢一氣，而最后踢向球門的那個動作要由球頭來完成。這也是最重要的一腳，就好比今天在足球場上的臨門一腳。這一腳既要踢得高，更要踢得準，讓球從高處的球門中通過。所以，比起現代一些隔網競技的運動，像排球、藤球等等，單球門的蹴鞠難度要大許多。

3．無球門踢法

無球門的足球，這是以個人技巧為主的踢法。實際上就是戰國時踢法和漢代花式足球的繼承和發揚。由于唐代充氣足球重量輕，彈性強，踢法出現許多花樣，較常見的有：

（1）一般場戶，又叫打鞠，是由一個人進行單獨顛球，或數人對踢輪踢的蹴鞠游戲。其中一人場，身體各個部位，如頭、肩、背、胸、膝等都可觸球。二人場以上按規定技術可以相互對傳，各場均有名稱。如三人輪踢叫“轉花枝”；四人輪踢叫“流星趕月”；七人名為“落花流水”，是七人站成一條直線，隔人踢球的方法；八人叫“八仙過海”；九人叫“踢花心”，一人站在中間，八人站在周圍，由中央一人依次供球輪踢的方法。比賽時不限人數，各自獨踢，有時也可以單獨表演。這種踢法技術復雜，花樣繁多，在唐朝傳往日本。

（2）白打場戶，兩人或者多人（偶數）對踢。這種踢法運動量小，主要在女子中流行。唐代女子踢球大多不用球門，采用的大多是此種方法。韋莊也在詩中云：“內宮初賜清明火，上相閑分白打錢。”王建也在他的《宮詞》一詩中有：“寒室內人長白打，庫中先散金與錢”之句。

（3）踢鞠，比賽時看誰踢得高。這種踢法在唐代傳到日本。踢球時在身體的前、后、左、右、上、下翻飛。所謂“瞻之在前，忽焉在后，”另人叫絕。此外，王維“蹴鞠屢過飛鳥上”也是形容鞠踢高的特點。

二、唐朝蹴鞠興盛的原因

唐朝參與蹴鞠的群體巨大，全國各個地方，上至皇室貴族，下至平民百姓都喜愛足球運動，甚至著名的文人杜甫、王維、白居易等等也是忠實的球迷。足球運動的快速發展離不開當時的社會文化背景，分析其原因有以下幾點：

（一）經濟繁榮、政治開明為唐代蹴鞠發展提供物質條件

任何文化的發展都離不開經濟的支持，經濟建設是文化建設的基礎。唐朝統治者開國之初，在繼承了隋溝通南北的“京杭大運河”等遺產后，采取了一系列開明的政策，大力發展經濟。政治上唐實行開放、平等的民族政策，打破儒家思想的束縛，實行儒、道、釋三教平分天下，從而提高了婦女地位。可以說唐代經濟繁榮、國力強盛，政治開明，社會穩定為唐代蹴鞠的發展提供了物質條件。

（二）民族大融合促進各民族的體育文化交流

開明、兼容的文化政策使各民族融合進一步加強，民族間文化交流日益頻繁，各民族的文化相互交流與滲透，使得體育文化相互交融，促進了唐代體育文化的發展。少數民族的習俗對蹴鞠產生了深厚的影響，其中以鮮卑族和突厥族影響最深。唐詩中記載突厥人“男子好摴蒲，女子好蹴鞠”，因此推動了唐代女子蹴鞠的興起。

（三）武則天的改朝稱帝，提高婦女地位，帶動女子蹴鞠興盛

在封建衛道士看來，女子只能圍著鍋臺轉，絕不能干預政事。而武則天是我國歷史上第一個女皇帝，這對傳統禮教來說是一次莫大的挑戰。一個女人能身居萬人之上，其他婦女難道就不能與男子平起平坐嗎？武則天稱帝后，雖不能帶動千百萬受壓迫的婦女走出牢籠，但卻使一些處于底層的婦女，走出家門，參加體育活動。

（四）器械的改進，趣味性提高，使蹴鞠運動進一步發展

唐朝之前足球多用毛發填充，球重且外形不太規則，彈性有限，向上飛不多高，在地上滾不了多遠，踢起來也費勁。到了唐代，充氣足球的問世不僅分量減輕，而且變得更圓，還極富彈性。踢這種輕飄有彈性的新式“氣”球，則節省下許多體力，這樣吸引了體力方面稍遜色的女性也參與進來。此外，氣球和球門的出現，也促使游戲規則的變革和玩法的多樣化，大大提高了其趣味性，吸引了更多的人參與到蹴鞠運動中來。如果說經濟的繁榮，社會的穩定，文化的興盛是足球運動發展的外因，其器械的改進是此運動發展的內因。

參考文獻：

[1] 全唐詩庫[Z].http：//www3.zzu.edu.cn/qts/.

[2] 王俊奇.中國唐宋體育史[M].北京:人民體育出版社.2000:33.

[3] 唐堅.初學記[M].中華書局.2004.

[4] 新唐書[M].卷133.

[5] 王俊奇.國唐宋體育史[M].北京:人民體育出版社.2000:38.