淺論二元與一元訓(xùn)練理論

中圖分類號(hào)：G808 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2012）03-000-02

摘 要 二十世紀(jì)五六十年代，以“體能”為基礎(chǔ)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論被引入中國(guó)。迅速被我國(guó)訓(xùn)練界全面接受并加以利用，使之成為傳統(tǒng)，在我國(guó)的訓(xùn)練實(shí)踐指導(dǎo)方面起著舉足輕重的作用。傳統(tǒng)訓(xùn)練理論從訓(xùn)練理論的根本理念上分析，茅鵬等專家把其叫做二元訓(xùn)練理論，簡(jiǎn)稱為“二元論”。

關(guān)鍵詞 一元論 二元論 體能與技術(shù) 訓(xùn)練理論

一、對(duì)二元與一元訓(xùn)練理論的理解

（一）二元與一元訓(xùn)練理論的立論基礎(chǔ)

從運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的系統(tǒng)性來(lái)看，二元論把人體看成是“他組織系統(tǒng)”，訓(xùn)練目的在于發(fā)展其“功能素質(zhì)”，之后再與專項(xiàng)技術(shù)結(jié)合，從而達(dá)到提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)的目的。尤其在“全面發(fā)展身體素質(zhì)訓(xùn)練”方面，將其進(jìn)一步細(xì)化，例如：耐力素質(zhì)可以分為速度耐力、力量耐力等。它在努力尋找一種更合適的、更專項(xiàng)化的運(yùn)動(dòng)素質(zhì)，抓住了事物的主要矛盾，但在具體的實(shí)踐中，卻往往忽視了人體從遺傳而得的、體內(nèi)固有的發(fā)展動(dòng)力學(xué)規(guī)律，以及人體運(yùn)動(dòng)能力的整體性。

一元訓(xùn)練理論認(rèn)為體能和技術(shù)在本質(zhì)上是“一元”的，不存在沒有體能內(nèi)容的技術(shù)動(dòng)作，也不存在沒有技術(shù)形式的體能發(fā)放。體能與技術(shù)，如同形式和內(nèi)容，在客觀現(xiàn)實(shí)中無(wú)法分離。因此將這種理論命名為“一元訓(xùn)練理論”。

根據(jù)這種觀點(diǎn)，一元訓(xùn)練理論提出了以訓(xùn)練專項(xiàng)化代替訓(xùn)練全面化，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中要強(qiáng)調(diào)和突出專項(xiàng)訓(xùn)練。

（二）對(duì)二元與一元訓(xùn)練理論的體能與技術(shù)認(rèn)識(shí)

一元訓(xùn)練理論還從訓(xùn)練和比賽關(guān)系、體力波和訓(xùn)練波、技術(shù)體能先后順序的問題，對(duì)傳統(tǒng)的“大訓(xùn)練周期”提出了質(zhì)疑，并提出了小周期和全周期理論，倡導(dǎo)以賽代練，以賽帶練，全年訓(xùn)練計(jì)劃中都要進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練；根據(jù)運(yùn)動(dòng)能力的“可生長(zhǎng)發(fā)展期”理論，提出應(yīng)對(duì)青少年進(jìn)行早期專項(xiàng)化訓(xùn)練，并在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中采用全面專項(xiàng)化訓(xùn)練。

二元論是針對(duì)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論關(guān)于運(yùn)動(dòng)成績(jī)構(gòu)成的主要因素，是從提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)的主要矛盾方面考慮的，而一元訓(xùn)練理論的提出，主要是從運(yùn)動(dòng)成績(jī)的本質(zhì)方面，即體能與技術(shù)內(nèi)在統(tǒng)一性。

二、體能、技術(shù)訓(xùn)練的理論探究

一元訓(xùn)練理論對(duì)傳統(tǒng)訓(xùn)練理論的顛覆是從傳統(tǒng)的二因素（“體能”和“技術(shù)”）開始的，認(rèn)為傳統(tǒng)的體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論建立在“身體素質(zhì)”、“專項(xiàng)技術(shù)”這兩種“元因素”的基礎(chǔ)之上，所以稱之為“二元訓(xùn)練理論”。

（一）體能與技術(shù)的分別存在

體能是指運(yùn)動(dòng)員機(jī)體的基本運(yùn)動(dòng)能力，由運(yùn)動(dòng)素質(zhì)、機(jī)能、身體形態(tài)三個(gè)因素構(gòu)成，它們之間密切聯(lián)系且相互影響，其中運(yùn)動(dòng)素質(zhì)是“體能”的外在表現(xiàn)，具體包括速度、力量、耐力、柔韌、靈敏素質(zhì)，所以，在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中多以發(fā)展各種運(yùn)動(dòng)素質(zhì)為身體訓(xùn)練的基本內(nèi)容。

（二）國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)體能概念的理解

體能這個(gè)概念在體育學(xué)科中使用的頻率很高，而且相關(guān)、相近的概念很多。運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練界和理論界對(duì)這個(gè)概念理解的不一致，導(dǎo)致在實(shí)踐中出現(xiàn)許多偏差，在理論界也引起許多混亂。這里簡(jiǎn)述幾種常見的論述。

羅馬尼亞1974年出版的工具書中提到Physical Capacity的概念，與體能的概念相近，我國(guó)學(xué)者將其翻譯為：“本來(lái)的和已經(jīng)達(dá)到的賴以完成各種不同結(jié)構(gòu)與份量的負(fù)荷的運(yùn)動(dòng)能力的總稱?！?/p>

國(guó)際上和港澳臺(tái)等地通常采用體適能的說(shuō)法，其先行概念是適能（fitness），即身體對(duì)外界的適應(yīng)能力，完整適能包括身體適能（Physical fitness）和心理適能（psychological fitness；mental fitness）兩部分。

也有的學(xué)者把體能視為“運(yùn)動(dòng)員先天具有的遺傳素質(zhì)與后天經(jīng)訓(xùn)練形成的在專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的機(jī)體持續(xù)運(yùn)動(dòng)的能力”，并將其定義為運(yùn)動(dòng)員機(jī)體的基本運(yùn)動(dòng)能力，是運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技能力的重要構(gòu)成部分。

（三）體能與技術(shù)的統(tǒng)一

所謂專項(xiàng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)能力，是指人體在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中所從事的專項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)的能力，同時(shí)也是在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)過程中實(shí)力的綜合表現(xiàn)。

從專項(xiàng)競(jìng)技過程中看，它是“不同表現(xiàn)形式”和“不同作用”的體能、技能、戰(zhàn)術(shù)能力、運(yùn)動(dòng)智能以及心理能力的綜合表現(xiàn)。例如：“合金”理論認(rèn)為，“木桶理論”將競(jìng)技能力各要素進(jìn)行簡(jiǎn)單的“疊加”是不對(duì)的，并提出對(duì)競(jìng)技能力的認(rèn)識(shí)必須從構(gòu)成要素、要素相互作用、作用后的新功能三個(gè)方而去研究。因此，把“合金”理論運(yùn)用于訓(xùn)練學(xué)，是指人的運(yùn)動(dòng)能力構(gòu)成，不僅僅是各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)素質(zhì)的簡(jiǎn)單疊加，而是類似于合金的構(gòu)成，其總體性能由其各組成單質(zhì)的特性相互協(xié)同、相互制約而共同形成的。

在結(jié)構(gòu)上，專項(xiàng)競(jìng)技能力包括體能、技能、戰(zhàn)術(shù)能力、運(yùn)動(dòng)智能以及心理能力。每個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都有其獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)特征，不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，專項(xiàng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)能力不同，雖然結(jié)構(gòu)的組成部分相同，但是其組成部分的作用以及表現(xiàn)形式是不同的。從構(gòu)成內(nèi)容上也很容易看出，不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目對(duì)于技能、戰(zhàn)術(shù)能力、運(yùn)動(dòng)智能以及心理能力的要求也是不同的，其相同點(diǎn)看似是各個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中表現(xiàn)不同作用的“體能”，正是我們對(duì)于體能（身體素質(zhì)）在各運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中具有“共性”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，使我們?cè)谝恍┻\(yùn)動(dòng)項(xiàng)目上走了許多彎路。

三、專項(xiàng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)能力發(fā)展的關(guān)鍵

（一）技術(shù)與體能的統(tǒng)一

體能與技術(shù)分別存在的觀點(diǎn)，首先主要來(lái)源于“素質(zhì)論”，以及對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與體能關(guān)系的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。其次，雖然兩種“理論”都支持運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專項(xiàng)化，但由于對(duì)早期訓(xùn)練專項(xiàng)化的不同認(rèn)識(shí)，特別是早期專項(xiàng)化中“體能”與“技術(shù)”發(fā)展順序問題的認(rèn)識(shí)錯(cuò)位，從而導(dǎo)致體能與技術(shù)分別存在觀念的形成?！绑w能”與“技術(shù)”應(yīng)該是一個(gè)整體，發(fā)展身體運(yùn)動(dòng)能力的關(guān)鍵是早期專項(xiàng)化訓(xùn)練過程中體能與技術(shù)的相互轉(zhuǎn)化。

（二）二元與一元的統(tǒng)一

通過對(duì)兩種理論的分析，不難看出二元論在追求所謂體能（素質(zhì)）基礎(chǔ)共性的同時(shí)，卻又過早地運(yùn)用在“早期專項(xiàng)化”訓(xùn)練過程中的“專門化”訓(xùn)練階段，割裂了體能與技術(shù)的統(tǒng)一性；而一元論正好彌補(bǔ)二元論訓(xùn)練理論的不足，提倡運(yùn)動(dòng)員的一生，從開始運(yùn)動(dòng)實(shí)踐到退役，都是專項(xiàng)化訓(xùn)練，把身體內(nèi)部的矛盾統(tǒng)一與人體和環(huán)境的矛盾統(tǒng)一結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了體能與技術(shù)的統(tǒng)一，但在具體的實(shí)踐過程中缺乏可操作性。運(yùn)動(dòng)成績(jī)、體能和技術(shù)三者之間，并非線性關(guān)系，體能作為運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的基礎(chǔ)具有“個(gè)性”，而非“共性”，每個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的體能各不相同，要具體分析具體訓(xùn)練的相互關(guān)系。運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專項(xiàng)化應(yīng)該從運(yùn)動(dòng)選材開始，貫穿于運(yùn)動(dòng)員的全部訓(xùn)練過程，在專項(xiàng)化訓(xùn)練下發(fā)展的競(jìng)技體育，是體能與專項(xiàng)技術(shù)的統(tǒng)一體，既要發(fā)展符合專項(xiàng)技術(shù)所需要的體能，又要發(fā)展符合運(yùn)動(dòng)員個(gè)性特征的專項(xiàng)技術(shù)。在實(shí)際訓(xùn)練實(shí)踐過程中，兩種理論應(yīng)是相輔相成的合作關(guān)系。

四、結(jié)論

綜上所述，二元訓(xùn)練理論與一元訓(xùn)練理論是長(zhǎng)期實(shí)踐中得到的寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的理論和實(shí)踐都有非常重要的借鑒意義。但是它過于偏重哲學(xué)含義，難以理解，而且不易與實(shí)踐相結(jié)合；相關(guān)文獻(xiàn)中雖然舉了大量的事例，看似事實(shí)確鑿，然而經(jīng)不起推敲，而且這些事例常常有以偏蓋全，混淆視聽之嫌；思辨性內(nèi)容太多，實(shí)驗(yàn)性內(nèi)容太少。未能在一個(gè)比較高的層面上用數(shù)據(jù)說(shuō)明事實(shí)，因此說(shuō)服力不足。

實(shí)踐證明先進(jìn)的訓(xùn)練理論認(rèn)為人體的科學(xué)性和復(fù)雜性超出了科學(xué)界現(xiàn)有的認(rèn)知范圍，所以訓(xùn)練工作的完全科學(xué)化是不可能的。從哲學(xué)角度來(lái)看，陷入了不可知論的謬誤。雖然現(xiàn)有的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)中對(duì)運(yùn)動(dòng)能力本質(zhì)的認(rèn)識(shí)還不夠深入，對(duì)運(yùn)動(dòng)能力構(gòu)成的劃分還不夠準(zhǔn)確和完善，但不能因此而否定對(duì)運(yùn)動(dòng)能力本質(zhì)進(jìn)行探究的實(shí)踐行為。強(qiáng)調(diào)整體的同時(shí)，不能對(duì)部分加以否定，只有更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)到各部分的特性，才能更好的對(duì)部分進(jìn)行調(diào)整和重組，使各部分功能最大化，進(jìn)一步強(qiáng)化整體的功能。一味的強(qiáng)調(diào)一元和整體，會(huì)使問題的發(fā)現(xiàn)和解決失去針對(duì)性。所以，訓(xùn)練學(xué)的理論工作者需要及時(shí)引入生理學(xué)、心理學(xué)方面的最新理論進(jìn)展，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)能力發(fā)生、發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，更科學(xué)的分析運(yùn)動(dòng)能力的構(gòu)成要素。

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