淺析《簡(jiǎn).愛(ài)》中的女性意識(shí)

摘要 《簡(jiǎn)·愛(ài)》是19世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作家夏洛蒂·勃朗特的代表作。作品成功地塑造了一個(gè)敢于反抗、敢于爭(zhēng)取自由和平等權(quán)利的婦女形象——簡(jiǎn)·愛(ài)。《簡(jiǎn)·愛(ài)》滲透出強(qiáng)烈的女性意識(shí)，具體體現(xiàn)在爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立、追求平等自由的愛(ài)情、敢于反抗意識(shí)的體現(xiàn)等三個(gè)方面。

關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)·愛(ài) 女性意識(shí) 平等 獨(dú)立

中圖分類號(hào)：I106.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一引言

夏洛蒂·勃朗特（Charlotte Bronte，1816-1855）生活在英國(guó)維多利亞時(shí)代，當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)雖實(shí)行了資產(chǎn)階級(jí)民主改革，但婦女還遠(yuǎn)沒(méi)有獲得平等的政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利，更沒(méi)有解決男女平等的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀點(diǎn)普遍認(rèn)為，“女子唯一的出路是結(jié)婚”。但夏洛蒂·勃朗特因?qū)儆谙聦又R(shí)婦女，而被排除在這一世俗權(quán)利之外。夏洛蒂出身于窮牧師家庭，家境貧困，為了減輕家庭負(fù)擔(dān)，她過(guò)早地踏入社會(huì)，以當(dāng)家庭教師為生，并時(shí)常經(jīng)受著疾病的折磨，其人生可謂是苦澀的。生活的磨難使夏洛蒂充分認(rèn)識(shí)到女性在就業(yè)、婚姻及日常生活諸方面所受到的不平等和不公正待遇。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的不公，夏洛蒂代表女性發(fā)出了胸中的不平，通過(guò)《簡(jiǎn)·愛(ài)》這部作品，她塑造出簡(jiǎn)·愛(ài)這個(gè)人物形象來(lái)肯定女性的自身價(jià)值和女人的尊嚴(yán)，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的女權(quán)意識(shí)。《簡(jiǎn)·愛(ài)》是一部帶有強(qiáng)烈自傳色彩的小說(shuō)。作家從自身的生存體驗(yàn)出發(fā)，來(lái)描繪女性生存的艱辛，表達(dá)了她內(nèi)心女性意識(shí)的覺(jué)醒。可以說(shuō)，《簡(jiǎn)·愛(ài)》就夏洛蒂·勃朗特生平經(jīng)歷的一個(gè)縮影。

小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》一經(jīng)問(wèn)世，即受到讀者和文學(xué)評(píng)論者的廣泛關(guān)注和歡迎。它采取第一人稱的自敘寫(xiě)法，一反傳統(tǒng)文學(xué)中的女主人公多是“理想的淑女”和“家里的天使”的形象特點(diǎn)，塑造了一位敢于與命運(yùn)抗?fàn)帯⒆非髳?ài)情自由平等和維護(hù)女性人格尊嚴(yán)的新女性形象簡(jiǎn)·愛(ài)。她是英國(guó)文學(xué)史中一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度，和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的堅(jiān)強(qiáng)的女性形象。簡(jiǎn)·愛(ài)的美在于她的超凡脫俗，在于她的堅(jiān)韌不屈。簡(jiǎn)·愛(ài)在作品伊始就一直處于社會(huì)的邊緣地位，并經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的確定自己女性意識(shí)的痛苦的心理歷程；與此同時(shí)，她還以一個(gè)女性的眼光重新審視既定的以男性為中心的文化世界，體現(xiàn)了一種以女性為核心的主體意識(shí)，從而開(kāi)啟了女權(quán)主義文學(xué)思想的先聲。

二《簡(jiǎn)·愛(ài)》中女性意識(shí)的體現(xiàn)

1反抗意識(shí)的體現(xiàn)

《簡(jiǎn)·愛(ài)》是以一種叛逆的情緒寫(xiě)成的，體現(xiàn)了作者追求女性獨(dú)立人格的精神。簡(jiǎn)·愛(ài)的叛逆精神可以說(shuō)是《簡(jiǎn)·愛(ài)》一書(shū)的精髓，她的一生是充滿反抗的一生。簡(jiǎn)·愛(ài)敢于反抗命運(yùn)，是一個(gè)具有強(qiáng)烈反叛性格的有膽量的婦女代表。由于父母早亡，她從小就被寄養(yǎng)在舅父家中，舅媽對(duì)她百般虐待，表哥約翰更是經(jīng)常對(duì)她毆打辱罵。正是這種苦難和不幸成就了她倔強(qiáng)和堅(jiān)強(qiáng)的性格。面對(duì)約翰表哥的虐待和羞辱，她當(dāng)面怒斥：“你簡(jiǎn)直像個(gè)殺人犯，像個(gè)管奴隸的監(jiān)工頭，像羅馬皇帝！”

狠心的舅母把她送進(jìn)勞渥德寄宿學(xué)校時(shí)，簡(jiǎn)·愛(ài)的自尊心受到了極大的傷害，她對(duì)舅母的憎恨達(dá)到極點(diǎn)。

在勞渥德寄宿學(xué)校，簡(jiǎn)·愛(ài)的處境并沒(méi)有得到改變，壓迫和磨難在繼續(xù)，反抗也在繼續(xù)。在環(huán)境惡劣的學(xué)校中，簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)那個(gè)虛偽的專門(mén)摧殘女孩的校長(zhǎng)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗意識(shí)。當(dāng)看到好朋友海倫·彭斯因?yàn)橐稽c(diǎn)雞毛蒜皮的事被老師毒打時(shí)，她心頭涌起了一種徒勞無(wú)奈的憤怒，氣得手指都顫抖了起來(lái)。她還對(duì)海倫說(shuō)，如果自己受鞭打，定要把那個(gè)鞭子奪過(guò)來(lái)，當(dāng)面把它折斷，而且“要狠狠地回?fù)簟薄＿@正表明了簡(jiǎn)·愛(ài)敢于反抗、勇于爭(zhēng)取做人權(quán)利的可貴精神。而她的這一舉動(dòng)，反映了她對(duì)自己人格尊嚴(yán)的維護(hù)和對(duì)不平等社會(huì)的反抗。

羅府的生活使簡(jiǎn)·愛(ài)的反抗性格進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)而上升為顯現(xiàn)女性意識(shí)的重要時(shí)期。簡(jiǎn)·愛(ài)從貧窮中走來(lái)，但貧窮并沒(méi)有使她墮落。相反，苦難、貧窮磨練了她，使她成熟堅(jiān)強(qiáng)，更使她高雅純正。在粗暴、專橫的羅切斯特面前，簡(jiǎn)·愛(ài)始終顯得不卑不亢、落落大方。盡管她在外貌上并無(wú)優(yōu)勢(shì)可言，可她從未因此灰心喪氣或輕視自己。因?yàn)樵谒『拖嗝财狡降耐獗硐拢活w火一樣熱情的靈魂。正是由于簡(jiǎn)·愛(ài)不同尋常的舉動(dòng)，深深地吸引了羅切斯特，并使他打破門(mén)第觀念，向簡(jiǎn)·愛(ài)求婚。在他們即將舉行婚禮的時(shí)候，被關(guān)在閣樓上的瘋女人跑了出來(lái)，簡(jiǎn)·愛(ài)知道了羅切斯特有妻室的真相。經(jīng)過(guò)痛苦的內(nèi)心掙扎，為了自己的尊嚴(yán)，簡(jiǎn)·愛(ài)毅然決然地選擇了出走，離開(kāi)了桑菲爾德莊園。出走，是簡(jiǎn)·愛(ài)的反抗性格最強(qiáng)烈的表現(xiàn)。出走后的簡(jiǎn)·愛(ài)身無(wú)分文、饑寒交迫，幸遇摩爾莊園的圣約翰兄妹收留。圣約翰一家人的拯救，使簡(jiǎn)·愛(ài)擺脫了瀕臨死亡的境地，因此，她表現(xiàn)出一個(gè)世俗女性最大的感恩和報(bào)答。圣約翰是一個(gè)有代表性的宗教人物，是個(gè)被宗教“修剪馴化了天性的人”。在愛(ài)情方面，他要求簡(jiǎn)·愛(ài)成為神權(quán)的工具，并邀請(qǐng)她跟他去印度傳教，成為他傳道布教的得力助手。簡(jiǎn)·愛(ài)不愿失去自我而成為上帝布道的工具，于是毅然決然地拒絕了沒(méi)有愛(ài)情的婚姻，維護(hù)了自己獨(dú)立的人格，其反抗性格由此達(dá)到了頂點(diǎn)。

2追求平等的愛(ài)情

簡(jiǎn)·愛(ài)在人生旅途中不斷尋找幸福，追求愛(ài)情的平等，這是她愛(ài)情和幸福的立足點(diǎn)。當(dāng)她一踏進(jìn)桑菲爾德莊園，便被卷進(jìn)了愛(ài)情的旋渦。面對(duì)傲慢而處處咄咄逼人的情敵時(shí)，簡(jiǎn)·愛(ài)總是從容面對(duì)，從不喪失尊嚴(yán)。當(dāng)她遇到羅切斯特之后，她對(duì)平等的渴求到達(dá)頂峰。在羅切斯特面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，她認(rèn)為他們是平等的。簡(jiǎn)·愛(ài)深愛(ài)著羅切斯特，也意識(shí)到她對(duì)羅切斯特的愛(ài)占據(jù)了她的心靈，同時(shí)這種愛(ài)也威脅著她的人格獨(dú)立與做人的尊嚴(yán)。從一開(kāi)始躲避羅切斯特到愿意接近，再到后來(lái)愿意嫁給他，這些轉(zhuǎn)變不僅僅是因?yàn)榱_切斯特對(duì)她的真誠(chéng)，更是因?yàn)榱_切斯特對(duì)她是一種平等相待，是拋開(kāi)了一切身份、地位、錢(qián)財(cái)?shù)纫蛩睾蟮娜烁裆系慕^對(duì)平等。

當(dāng)簡(jiǎn)·愛(ài)誤認(rèn)為羅切斯特要和英格拉姆小姐結(jié)婚并打算割斷與自己的情緣時(shí)，固有的女性尊嚴(yán)感使她覺(jué)得她自己有必要離開(kāi)，哪怕愛(ài)情有多么炙熱。她自己認(rèn)為，越孤單、越無(wú)親無(wú)故，越是要尊重自己。這也正是她告訴羅切斯特她必須離開(kāi)的理由。從另一方面講，簡(jiǎn)·愛(ài)意識(shí)到自己受到欺騙，她的自尊心受到戲弄。簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)羅切斯特怒吼道：

“你以為我窮、低微、不美、矮小，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎？你想錯(cuò)了！我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！要是上帝賜予我一點(diǎn)美和一點(diǎn)財(cái)富，就要讓你感到難以離開(kāi)我。就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣。我們站在上帝面前，是平等的——因?yàn)槲覀兪瞧降鹊摹！?/p>

這是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)充滿虛榮、浮華氣息的愛(ài)情觀的堅(jiān)決否決。這段精彩的對(duì)白，使我們看到了一個(gè)女性可貴的自尊、自強(qiáng)；要求獨(dú)立、平等的勇氣和力量，這就是簡(jiǎn)·愛(ài)的平等宣言。她沒(méi)有像傳統(tǒng)女性一樣，把自己放在弱勢(shì)的地位上，沒(méi)有成為男人的附屬物或玩偶。在她的思想里，不僅與羅切斯特在身份、地位方面是平等的，在愛(ài)情上更是平等的。

在羅切斯特一無(wú)所有、身體殘疾的情況，簡(jiǎn)·愛(ài)不顧一切地重新回到他的懷抱，實(shí)現(xiàn)了幸福平等的結(jié)合。這正體現(xiàn)了她與羅切斯特的愛(ài)情是建立在深刻的理解與尊重的基礎(chǔ)上的，是擺脫了一切財(cái)產(chǎn)、相貌、地位的心與心真摯的交流，這種新的愛(ài)情觀在當(dāng)時(shí)的社會(huì)無(wú)疑讓人耳目一新，贏得了許多讀者的心。

3爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立

經(jīng)濟(jì)上的自主是女性獨(dú)立的前提。夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)·愛(ài)代表了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的一般女性。她是一個(gè)不甘受辱、自立自強(qiáng)、敢于追求的女性。簡(jiǎn)·愛(ài)從小父母雙亡，被寄養(yǎng)在舅母家里。但是她的舅母以及表兄和表姐們對(duì)她并不好，他們時(shí)常虐待簡(jiǎn)·愛(ài)。這激起簡(jiǎn)·愛(ài)潛意識(shí)中的倔強(qiáng)心性，使她奮起抗?fàn)帲桓侍幱谑苋似哿璧默F(xiàn)狀。最為經(jīng)典的抗?fàn)巿?chǎng)面是簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)其舅母的控訴。不幸的遭遇時(shí)常提醒她：不能靠人家養(yǎng)活，只有經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，才有自己的人格和尊嚴(yán)，才覺(jué)得自己是個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。經(jīng)過(guò)自己的努力，她在勞渥德寄宿學(xué)校找到了她人生中的第一份工作。雖然薪水微薄，但可以自食其力，不再受他人的白眼和冷嘲熱諷。第二份工作是她到桑菲爾德莊園當(dāng)家庭教師。在這里，簡(jiǎn)·愛(ài)遇到了莊園的主人羅切斯特先生，并與之相愛(ài)。但在相戀時(shí)，她也無(wú)法消除因雙方經(jīng)濟(jì)地位的懸殊而產(chǎn)生的不安情緒。此時(shí)的簡(jiǎn)·愛(ài)真希望自己擁有一些財(cái)產(chǎn)，那怕是一點(diǎn)點(diǎn)也行。羅切斯特給簡(jiǎn)·愛(ài)買(mǎi)了好多金銀首飾，她一概拒絕接受，并表示不要任何財(cái)物，“我只求心里平靜，先生，而不要被太多的恩惠壓碎。”簡(jiǎn)·愛(ài)追求經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立自主，但沒(méi)有把獲取金錢(qián)作為唯一目標(biāo)。

羅切斯特曾經(jīng)讓簡(jiǎn)·愛(ài)放棄家庭教師的工作，但被她否決了。她覺(jué)得唯有如此，自己才能養(yǎng)活自己，才能理所應(yīng)當(dāng)?shù)啬玫綄儆谧约旱氖乘拶M(fèi)，問(wèn)心無(wú)愧。當(dāng)簡(jiǎn)·愛(ài)得知羅切斯特將與英格拉姆小姐結(jié)婚時(shí)，固有的女性尊嚴(yán)感使她覺(jué)得自己有必要離開(kāi)，即便自己是那樣的留戀，那樣的難過(guò)。這時(shí)候，她真希望自己有一筆獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)，“要是我能有很小一點(diǎn)獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)，那將是一種安慰。”當(dāng)簡(jiǎn)·愛(ài)獲得叔叔的遺產(chǎn)之后，由于難以割舍對(duì)羅切斯特的愛(ài)情，雖然此時(shí)的羅切斯特已一無(wú)所有，她還是決定回到他身邊。此時(shí)的簡(jiǎn)·愛(ài)，由于經(jīng)濟(jì)狀況的改善，使得她在說(shuō)話時(shí)充滿自信：“我對(duì)你說(shuō)過(guò)，我不但有錢(qián)，先生，還是個(gè)獨(dú)立自主的人。我自己的事由我自己做主。”而這一切的改變都是由于她經(jīng)濟(jì)狀況的改善。也因此，簡(jiǎn)·愛(ài)追求公平、追求自由和獨(dú)立的女權(quán)思想的行為，表現(xiàn)得比任何時(shí)候都要自信和堅(jiān)定。

三結(jié)語(yǔ)

《簡(jiǎn)·愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上一部有顯著地位且聞名于世的小說(shuō)。它不僅是一部愛(ài)情小說(shuō)，也是一部社會(huì)小說(shuō)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)中的婦女問(wèn)題。作者成功地塑造了一個(gè)敢于反抗、敢于爭(zhēng)取自由和平等地位的婦女形象簡(jiǎn)·愛(ài)。而簡(jiǎn)·愛(ài)的出現(xiàn)打破了文學(xué)史上一種長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)女人的沉默，一種不把女人自身及其自身的要求看作具有獨(dú)立地位和完整意義、看作和男人一樣平等的沉默。簡(jiǎn)·愛(ài)已經(jīng)成為一種理想，一種追求，一種只要女性想要真正實(shí)現(xiàn)自我就要堅(jiān)持的理想和追求。但是由于當(dāng)時(shí)社會(huì)的局限，簡(jiǎn)·愛(ài)的女性主義個(gè)性化又受到一定的消解，個(gè)性獨(dú)立的簡(jiǎn)·愛(ài)最終也回歸到父權(quán)社會(huì)所認(rèn)同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)中。從女權(quán)主義角度分析，簡(jiǎn)·愛(ài)具有的“經(jīng)濟(jì)獨(dú)立”、“反抗”、“愛(ài)情觀”等女權(quán)精神，在一定程度上推動(dòng)了社會(huì)對(duì)女性權(quán)利的認(rèn)識(shí)，使女性的思想得到了解放，向男權(quán)主義提出了挑戰(zhàn)。無(wú)論怎樣，簡(jiǎn)·愛(ài)可以說(shuō)是第一個(gè)最有代表性的爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的女性形象。夏洛蒂·勃朗特是真正從女性角度對(duì)愛(ài)情自由、人格平等、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立做出詮釋，才使得女權(quán)主義在《簡(jiǎn)·愛(ài)》中格外得具體醒目，并閃耀著時(shí)代的光芒，從而使其成為一代又一代人們?yōu)樽非笈元?dú)立與自由征途上的一盞明燈。

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作者簡(jiǎn)介：李艷葉，女，1971—，河南新鄉(xiāng)人，碩士，講師，研究方向：課程與教學(xué)論、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，工作單位：新鄉(xiāng)學(xué)院。