預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一演繹出課堂的精彩

一、問題的提出

隨著“新課程”的全面鋪開和“新課改”的不斷深入，我們的語文課堂不再是教師的一言堂，我們的課堂上有了越來越響亮的學(xué)生們的聲音，鮮活、靈動、激情，語文課堂教學(xué)也出現(xiàn)了不斷創(chuàng)新、不斷多元化的“新課堂”形式，其中“生成性”課堂成為我們語文教育工作者非常關(guān)注的熱點之一。

有人認(rèn)為，傳統(tǒng)的“預(yù)設(shè)性”課堂固然不利于保證課堂教學(xué)中學(xué)生的主體性，遏制了學(xué)生主體作用的發(fā)揮，而現(xiàn)在所提倡的“生成性”課堂雖然可以規(guī)避傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)過于剛性、強調(diào)外控的弊端，可又易導(dǎo)致教學(xué)的無序性、隨意性和盲目性。這就不得不引起我們的反思——語文課堂教學(xué)究竟是預(yù)設(shè)的還是生成的?

葉瀾教授曾指出：課堂應(yīng)是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程。筆者深為贊同此話。在教學(xué)中也一直追求著意外與動態(tài)生成的美麗。但是，如何在讓學(xué)生自主和課堂動態(tài)生成的同時，保證課堂的質(zhì)量。不讓課堂隨著學(xué)生漫無邊際的想象離題太遠，是我們在追求動態(tài)生成的課堂中值得探討的一個問題。

筆者也饒有興趣地做了一番研究，最終認(rèn)為課前預(yù)設(shè)是教學(xué)計劃得以實施的基礎(chǔ)，而生成則應(yīng)當(dāng)是課堂教學(xué)的點睛之作。預(yù)設(shè)與生成是語文課堂教學(xué)中“靜”與“動”的對立與統(tǒng)一。沒有預(yù)設(shè)的生成往往是盲目的，而沒有生成的預(yù)設(shè)又是的機械呆板。因此，在新課程背景下，處理好精心預(yù)設(shè)與動態(tài)生成的關(guān)系，是提高課堂教學(xué)效益的關(guān)鍵所在。只有課前精心預(yù)設(shè)，才能在課堂上動態(tài)生成，只有在預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一中才能將課堂演繹得更加精彩。

二、理性的思考

教學(xué)設(shè)計是一門設(shè)計科學(xué)，教學(xué)設(shè)計理論的研究對象不是教學(xué)系統(tǒng)的性質(zhì)，而是教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計方法；教學(xué)設(shè)計理論的研究對象也不是教學(xué)規(guī)律，而是如何使實際教學(xué)更符合教學(xué)規(guī)律的方法。因此，課堂教學(xué)的精心預(yù)設(shè)需要以現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計理論為依據(jù)。研究教學(xué)設(shè)計的整合性、動態(tài)性、生成性。使課堂教學(xué)從單一走向整合、從“呆板”走向“靈活”、從“接受”走向“建構(gòu)”。

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在的心理特征的過程，學(xué)習(xí)者并不是把知識從外界搬到記憶中，而是以已有的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，通過與外界的相互作用來建構(gòu)新的理解。學(xué)習(xí)是一個學(xué)生通過自主活動主動構(gòu)建知識意義的過程，學(xué)生是自己知識意義的構(gòu)建者，在認(rèn)知活動中具有主觀能動性。已有的經(jīng)驗是生成性學(xué)習(xí)的核心因素。因此，課堂教學(xué)的動態(tài)生成要借助學(xué)生已有的認(rèn)知經(jīng)驗去探索、發(fā)現(xiàn)，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，才能充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，才能在問題的解決中學(xué)習(xí)并主動地構(gòu)建知識，才能達到最優(yōu)化學(xué)習(xí)的效果。

三、矛盾中的統(tǒng)一

一方面，只有生成沒有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)是不可思議的，不僅形散而神散，那種單純的生成實質(zhì)是“放羊”，“隨意性”是其特點，它放棄教學(xué)的責(zé)任、教師的責(zé)任，會嚴(yán)重影響課堂教學(xué)質(zhì)量；另一方面，缺乏預(yù)設(shè)的生成，課堂是死氣沉沉的，“封閉性”是其特點，那種所謂的預(yù)設(shè)不僅會嚴(yán)重束縛課堂教學(xué)中師生的生成能力，而且慢慢會扼殺師生的創(chuàng)新精神、探究欲望和生命活力。只是辯證地認(rèn)識課堂教學(xué)中預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系是遠遠不夠的，更重要、更迫切的問題是我們要在具體的教學(xué)實踐中科學(xué)而藝術(shù)地把握和處理預(yù)設(shè)與生成的矛盾統(tǒng)一。

(一)在“生成”中預(yù)設(shè)

“預(yù)設(shè)”經(jīng)常被人認(rèn)為給學(xué)生挖一個陷阱，等著孩子往里跳，框住了學(xué)生的思維。其實這是對預(yù)設(shè)的一種誤解。生成的精彩，看似偶然，但其實背后隱藏著必然，沒有預(yù)設(shè)時的全面考慮與周密設(shè)計，哪有課堂上的有效互動與動態(tài)生成；沒有上課前的胸有成竹，哪有課堂上的游刃有余。所以如何正確地認(rèn)識預(yù)設(shè)將直接影響著“生成”。

古人云：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”教學(xué)預(yù)設(shè)決定著教學(xué)行為，制約著課堂的生成，精心預(yù)設(shè)是動態(tài)生成的前提。

那么這種為“生成”服務(wù)的“預(yù)設(shè)”該如何預(yù)設(shè)?

1、預(yù)設(shè)的目標(biāo)要準(zhǔn)

我們強調(diào)生成式教學(xué)，但生成式教學(xué)不等于沒有目標(biāo)。如果不考慮目標(biāo)因素而一味追求生成效果，那就只能是盲目的，不切實際的。筆者聽一位老師教學(xué)《特殊的葬禮》一文時，先簡單欣賞了塞特凱達斯瀑布的錄像，接著談由此引發(fā)的感想，最后討論的重點跑到了環(huán)境污染上.這種置文本中的語言文字不顧而游離于課外的目標(biāo)預(yù)設(shè)，其帶來的生成性因素架空了語文本體，失落了人文內(nèi)涵，長此以往只能導(dǎo)致知識的貧乏，能力的平庸，情感的平淡，是一種沒有實際意義的生成。而另一位老師借助媒體向?qū)W生展示了幾幅瀑布的圖像，然后讓學(xué)生“猜一猜”哪幅圖是塞特凱達斯瀑布，在這個“猜一猜”看似游戲的空間里，學(xué)生積極投入到文本中，迫不及待地捕捉有關(guān)塞特凱達斯瀑布的兩段描寫，他們以自己的詮釋、自己的想象，讓思維插上了理性的翅膀，思辯地穿梭字里行間，感受了塞特凱達斯瀑布年輕時的風(fēng)采，衰竭時的悲哀，悟到了文章語文之精妙，布局謀篇之美，這樣，融語文學(xué)科多維目標(biāo)于一爐的教學(xué)設(shè)計，既將開放和生成納入，又不至于自流和無序，把語文課上成了真正的語文課，可謂枝削干更強。

2、預(yù)設(shè)的話題要精

有經(jīng)驗的老師都知道，一堂課話題的構(gòu)建很重要。一堂成功的課，既應(yīng)有好的切入點，又要有好的生長點。因此，教師對于話題的預(yù)設(shè)就顯得尤為重要。新課程中的語文課堂，應(yīng)該完全摒棄那種“對不對”、“美不美”的唯一答案的瑣碎問題設(shè)計。傳統(tǒng)的問題設(shè)計雖然邏輯嚴(yán)密、面面俱到、環(huán)環(huán)相扣，但卻只是一根牽著學(xué)生鼻子的“牛繩”，它束縛了學(xué)生的主觀能動性，扼殺了學(xué)生的個性思維。而生成性的話題預(yù)設(shè)，應(yīng)“著眼于整體，立足于個體、致力于主體”，適時提一些“精煉的問題”，用多維的、發(fā)散的形式精心設(shè)計具有探究價值的問題，把課上得“大氣”一點，活躍一點，讓學(xué)生有充分的時間和空間去質(zhì)疑、釋疑，才能有助于學(xué)生的動態(tài)生成，促進課堂的精彩生成。如.筆者在教授《印度洋上生死夜》時，認(rèn)真鉆研教材，精心選擇了這樣一個話題一“我覺得船長是一個對妻子無情的人，你同意我的觀點嗎?…‘一石激起千層浪”，這問題帶動了全文的探究和品讀。因為這問題摒棄了傳統(tǒng)問題設(shè)計唯一答案的特點，它具有綱舉且張的作用，具有多維、發(fā)散性特點，具有一定的探究價值，留給學(xué)生較大的自主思維、情感體驗的空間，讓學(xué)生讀他想讀的，想他所想的，說他想說的，讓學(xué)生自己到文本中去探究、發(fā)現(xiàn)、品讀、感悟，這樣就為促進生成提供了時間和空間，為課堂的生成創(chuàng)設(shè)了主觀與客觀上的有利條件與氛圍。

3、預(yù)設(shè)的內(nèi)容要實

傳統(tǒng)備課重點是寫教案，甚至是一字不漏的詳案，而上課就是在搬教案，甚至有的教師是一字不漏地背教案。新課程的備課則要從“技術(shù)”走向“人文”，不僅要在教案設(shè)計上下功夫，還要把更多的時間放在研讀文本、研究學(xué)生上。因此，要預(yù)設(shè)的內(nèi)容一定要講究一個“實”字一只有從實際出發(fā)，全面地了解了學(xué)生，才能真正關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展，更多地為學(xué)生的生成而預(yù)設(shè)；也只有教師自己在課前對文本深入解讀、體驗、感悟，才能“情動而辭發(fā)”，以“平等中的首席”來帶領(lǐng)學(xué)生走進文本，才能自如地應(yīng)對學(xué)生的生成，提升生成的質(zhì)量。例如：上《水》備課前，老師詢問了學(xué)生缺水的感受，由于我們這里非缺水地區(qū)，顯然學(xué)生對“水，成了村子里最珍貴的東西?！薄跋掠晏焓谴遄永锩俊獋€人都期盼的日子”等課文內(nèi)容缺少感性認(rèn)識。我從從實際出發(fā)，在全面地了解了學(xué)生的基礎(chǔ)上，在課前預(yù)設(shè)時，增加了一大段缺水山區(qū)人們生活困難的錄象，一下子就拉近了學(xué)生和文本之間的距離。

(二)“預(yù)設(shè)”中生成

不可否認(rèn)，盡管我們進行了充分的、“以生為本”的人性化預(yù)設(shè)，但有時課堂上的許多情況還是無法預(yù)知的。教學(xué)不可能完全根據(jù)教師的預(yù)設(shè)按部就班進行，它需要我們充分發(fā)揮師生雙方的積極性，隨著教學(xué)活動的展開，教師、學(xué)生的思想和教學(xué)文本不斷碰撞，創(chuàng)造火花不斷進發(fā)，新的學(xué)習(xí)需要、方向不斷產(chǎn)生，學(xué)生在這個過程中興趣盎然。認(rèn)識和體驗不斷加深，這才是生成性的課堂教學(xué)。在這樣的課堂上，學(xué)生獲得了多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動也閃耀著創(chuàng)造的光輝，師生都能感覺到生命活力的涌動。這種生成的課堂教學(xué)，才是新課程下語文教學(xué)的理想境界。所以教師要善于捕捉教學(xué)過程中動態(tài)生成的瞬間，善待每一個生成點，并及時判斷生成擴大的必要性和利用價值，巧妙設(shè)計探究的方向和深度。使生成處理得有理、有節(jié)、更有效。

那么這種“預(yù)設(shè)”中的“生成”該如何把握?首先應(yīng)該弄清楚課堂上哪些時候哪些地方是“生成”的生長點。知道了這些，我們就有可能避免在生長點出現(xiàn)時因毫無準(zhǔn)備束手無策，白白浪費掉極好的教育資源。筆者認(rèn)為在課堂這一特定的時空生成的生長點主要有這么幾個方面。

1、在多元解讀中生成

“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。由于讀者時代、經(jīng)歷、經(jīng)驗、個性的差異，對文本的解讀也必然呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢。過去我們閱讀文學(xué)作品，總是執(zhí)意去尋找作者的“原意”。現(xiàn)在我們認(rèn)識到對文本可以多元解讀，文學(xué)作品的閱讀應(yīng)該是放飛心情的自由過程。在課堂教學(xué)中這種多元解讀會引發(fā)學(xué)生不同觀點的碰撞，產(chǎn)生思想的火花，促進學(xué)生的成長。如我在執(zhí)教《七律長征》時，同學(xué)們對“大渡橋橫鐵索寒”中“寒”字的理解各有不同：

生1：大渡河水水流湍急，后又有敵人的追兵，而橋上只有冷冰冰的鐵索無法通過。讓人看了不寒而栗。

生2：這是敵人看到紅軍如此英勇無畏而心驚膽寒。

生3：我認(rèn)為這是紅軍看到飛奪瀘定橋戰(zhàn)斗中死傷無數(shù)而心生寒意。

我們看到，在這個問題上，學(xué)生們產(chǎn)生了完全不同的答案，盡管認(rèn)識有高下之分，但這些答案都融入了他們對社會、對人生的思考。他們解讀文本的過程，就是他們是感悟人生的過程。他們在多元解讀中獲得情感、態(tài)度和價值觀的升華。

2、在拓展創(chuàng)造中生成

語文新課程提倡課堂開放并充滿生命的活力。而“課文只是一個例子”，在新課程強調(diào)學(xué)生的情感體驗的背景之下，語文新課堂不僅要走進文本，而且還要走出文本，由文本走向生活，讓學(xué)生聯(lián)系生活，加深體驗。并且由于各人的生活經(jīng)歷、知識積累、思想認(rèn)識不同、情感體驗也不同，因此教師要合理預(yù)設(shè)拓展體驗的問題，善于把握及時引導(dǎo)拓展體驗中的生成點。如我在教完《愛如茉莉》后讓學(xué)生說說你眼中愛如什么?學(xué)生們有的說愛是媽媽的嘮叨，因為媽媽的嘮叨中凝聚了媽媽的關(guān)心；有的說愛是爸爸的自行車，因為爸爸的自行車每天風(fēng)雨無阻地接送他上學(xué)、放學(xué)；有的說愛是奶奶做的豐盛晚餐，是同學(xué)間的相互幫助……無疑，學(xué)生暢訴的這些心聲都是很有思想的生成體驗。

3、在意外事件中生成

課堂上學(xué)生的一些意外事件有時不經(jīng)意地出現(xiàn)，它是學(xué)生學(xué)習(xí)的頓悟、靈感的萌發(fā)、瞬間的創(chuàng)造。當(dāng)意外不期而至?xí)r，教師要靜心傾聽，“察言觀色”，成為學(xué)生的忠實聽眾，并且還要引導(dǎo)其余學(xué)生也學(xué)會傾聽不同的聲音，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們困惑的焦點、理解的偏差、觀點的創(chuàng)意——那是意外的，但能帶來精彩和快樂的課堂資源!

在一次公開課上，老師在教學(xué)《天游峰的掃路人》一文時，問：讀了課題，你頭腦中出現(xiàn)了什么樣的人物形象?有一名學(xué)生拼命舉手，被叫起來卻說：“我讀課題讀出一個問題來，為什么課題不是‘天游峰上的掃路人’?”。面對這個讀出意外收獲的孩子老師順勢追問：為什么不加這個“上”字，讀讀老人的語言，動作描寫或許有發(fā)現(xiàn)，結(jié)果這個學(xué)生自己讀出了他獨有的答案—那是因為老人與大山融為一體了，他是大山本身的一部分。多么精僻深刻的認(rèn)識，在這一意外事件中生成了—個個各不相同帶有個性的理解，同時生成了一個事先沒預(yù)設(shè)，事后也不會被重復(fù)的教學(xué)過程。這真的是一個無法預(yù)約的美麗生成。

課前精心預(yù)設(shè)決定著教學(xué)行為，制約著課堂的動態(tài)生成，精心預(yù)設(shè)是動態(tài)生成的前提。而動態(tài)生成則應(yīng)當(dāng)是課堂教學(xué)的點睛之作。精心預(yù)設(shè)與動態(tài)生成是語文課堂教學(xué)中“靜”與“動”的對立與統(tǒng)一。沒有預(yù)設(shè)的生成往往是盲目的，而沒有生成的預(yù)設(shè)又是機械呆板的。如果說，傳統(tǒng)課堂把“生成”看成一種意外收獲，那么新課程則把“生成”當(dāng)成一種追求；如果說傳統(tǒng)課堂把處理好預(yù)設(shè)外的情況看成一種“教育智慧”，新課程則把“生成”當(dāng)成彰顯課堂生命活力的常態(tài)要求。同時，真正的新課程又不排斥預(yù)設(shè)，預(yù)設(shè)是為了更好地生成。一堂充滿“生成”活力的課離不開精心的預(yù)設(shè)，教師應(yīng)當(dāng)把課堂營造成預(yù)設(shè)與生成相統(tǒng)一的多元發(fā)展過程，實現(xiàn)了預(yù)設(shè)與生成的和諧統(tǒng)一，我們的課堂才真正是“充滿生命活力”的，才會是精彩的課堂。