意外也可以很精彩

一、背景：

《品德與生活課程標準》的內容標準中明確要求：教育學生負責任有愛心地生活。愛心的培養，是人的成長過程中重要的內容之一，它貫穿在人生的整個發展進程中。針對現在的兒童都是獨生子女，享盡了家人、社會的關愛，只知受人愛，不知去愛人的現象，蘇教版《品德與生活》第二冊教材特地設計了一個“愛心行動”單元，從不同層面引導兒童去觀察、探究、體驗愛的真諦，幫助學生學會愛、樂于愛，不僅愛人，還要去愛人類賴以生存的大自然中的花草樹木。其中有這樣一課《小手拉小手》的活動，旨在讓學生在成長的過程中知道，遇到困難應該學會求助，同學之間應該互相幫助。在互助中學會愛，在愛中體驗快樂，在快樂中幸福成長。為了上好這一課，我精心準備了教案和活動內容，課前還特別了解了一部分同學的互相幫助案例，以作情境創設之用。

二、課例：

教學開始了。天氣已有些熱，正好前一節是體育課，同學小雅渴了需要喝水忘了帶杯子，我借題導入：誰能幫助小雅解決喝水的困難?怎樣解決?同學們發言踴躍，方法眾多。我適時加以引導，幫助學生說出遇到困難如何向別人求助，如何幫助別人恰當解決困難，并以小品的形式再現情境，開場順利。接著創設情境二：在生活和學習中。你有沒有遇到類似這樣的困難?你是怎樣求助的?又是怎樣解決困難的?回憶情境進行小組討論，準備交流。

學生們紛紛舉出生活中和學習中遇到的例子，課堂氣氛熱烈，看看大多數孩子小臉上得到幫助的感激和幫助別人的快樂之情溢于言表。

我正準備進行下一環節補充故事的活動，同學悅悅舉手發言了，她說：“老師。我從來沒有得到過同學的幫助。”我感到非常意外，她說，同學們剛才所說得到的幫助她都沒有經歷過。之后任我例舉一些小事企圖啟發她回憶，她搖搖頭很堅定地說：“沒有。”教室里一下子安靜下來，同學們的目光齊刷刷聚到了悅悅的身上。我又問：“那你有沒有幫助過我們班上的同學呢?”她沉思了一會兒，依然搖搖頭。我心里一驚，怎么會這樣?

我正考慮引導她深度思考時，有兩三個同學按捺不住舉起小手了，有一個著急地嚷：“老師，我曾經幫助過她。”我心里有數了，怎么辦?是讓那幾個可能幫助過她的同學發言嗎?會不會傷害這個孩子的自尊呢?不讓他們說嗎?那這節課再繼續下去還有什么意義呢?我決定臨時改變教學環節。我示意那幾個同學安靜下來，請悅悅坐下，然后不再看她，而是把目光投向全班其他同學。問：“同學們，我們班是一個充滿愛心的集體，雖然我們剛剛作同學一年，但我剛才已經聽到了那么多同學互相幫助的例子，老師有一個問題需要你們幫我解決：有同學曾經得到過悅悅同學的幫助嗎?”(反其道而行)。有同學舉手了，同學揚揚說：“老師，我有一次不小心在操場邊摔了一跤，跌破手了。是悅悅把我扶起來，還把我送到了校醫室呢。”(我心里充滿了對揚揚的感激，更感激揚揚的父母，真的，因為平時就知道這是一個家教良好、充滿愛心的孩子，關鍵的時候她又是率先有了善舉。)我笑著看了悅悅一眼，她的表情有些愕然。我繼續提問其他同學，果然又有類似例子。三個了，足矣。

我把這三個同學邀到悅悅座位旁邊，請他們跟悅悅一起回憶了剛才的三個事例，并請他們用自己的方式向悅悅表示感謝。悅悅起先很不自然，在同學的敘述中不斷點頭表示同意事情經過，臉上有了笑意，當那三個孩子向她表示感謝時，她漲紅了臉。揚揚竟然還鞠了一躬，悅悅驚得從座位上站了起來。多可愛的孩子啊!我讓三個同學上了位。

悅悅再次舉起了小手，我問：“悅悅還想說什么啊?”“老師，×××曾經幫助過我。”我笑了。我請她走上講臺，把那個同學幫助她的經過詳細敘述了一遍，并請她當著全班同學的面向那位同學致謝。接著把這個情境轉給全班同學，請所有接受過幫助的同學把謝意送到幫助過你的同學面前。教室成了流動的課堂，我觀察到悅悅走到了好幾個同學的身邊不停地說著什么。

下課鈴響了，我預設的教學環節還有補充故事、表演唱沒有完成，但我覺得已經不需要了。

課間執勤，我特別邀請悅悅幫我把書送到其它班級教室講臺上并找她聊一會，悅悅很快幫我完成了任務，但跟她的談話卻使我心頭沉甸甸的。悅悅是個單親孩子，很小父母就離異，媽媽教育她凡事一定要靠自己，指望別人都是假的。所以在她心里有一種強烈的不求人也不主動助人的獨立意識，接受別人的幫助仿佛是應該的，她也很少主動幫助別人，所以也沒有意識到互相關心幫助是一種愛，自然也體會不到其中的幸福與快樂了。

三、反思：

我不知道學校的德育活動和學校德育課程對她的愛心培養的影響會有多少，但這節課留給我的反思卻很多。

反思一：學校道德教育需要我們的善舉

學校道德教育需要我們的善舉，尤其是愛心培養更需要“善”的個體關懷。古人張潮在《幽夢影》中說：“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。”這話道出了人生不同階段的閱讀感受，但此時我覺得更道出了人生的不同精神境界。就如學生的道德品質培養，也是隨著他們的年齡增長、生活領域的擴展、生活世界的改變和生活經驗的豐富而逐步發展的，在不同的年齡段就會呈現出不同的道德水平，也會有不同的表現形式，需要社會的寬容、期待，更需要成人的尤其是教師的向善的引導。今天這節課看似很不起眼的一個細節，但明顯感覺悅悅小小年紀已有了家庭生活陰影的影響，對如何愛人和接受別人的關愛有一定的抵觸情緒。今天這節課如果我草率地打斷悅悅的發言，或者粗暴簡單地直接讓那幾個同學說說怎樣幫助悅悅的，也許能讓悅悅懂得人人都有困難時，人人需要互相幫助，但怎能讓她發自內心地感受到幫助別人帶來的快樂呢?自然也很難啟示她把樂于助人內化成行動了。從悅悅后來的行動中不難發現，她本質上并不是一個不會愛別人的孩子，只是受了一定的生活環境的影響。

馬斯諾說“一棵橡樹籽迫切要求成長為一棵橡樹”。這表明：人的本性中具有的不可剝奪的“種子”在每一個社會中都已經播種了，整個社會僅是這一種子的養分，但橡樹僅僅是沿著自己內在的本性方向發展，沿著越來越充分的存在、沿著他的人性越來越完善地實現的方向發展。所謂“人之初性本善”，在道德教育中，我們應不斷地“啟發和喚醒學生的道德自覺和道德良心，使學生樹立道德理想，領悟人生意義。”

反思二：學生接受道德教育需要“真”的生活引導

李白有一首詩云：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”這說明孩子的生活世界與成人的生活世界存在著差異，我們不能簡單地以成人世界的眼光來分析、評判孩子的生活世界。也許悅悅這樣的孩子在生活中會經歷很多不同于普通家庭孩子的遭遇，但我相信孩子心中還是充滿愛的，只是不一定像大多數成人心中所想那樣應該是什么樣，需要大人很好地引導，特別是生活中的引導，成人切不可把對生活、對社會、對他人的認識強加于孩子身上。

在教學活動中，教師是以教材為載體來開展和實施教學活動的，如果按部就班完成預設教學環節，這節課也許就看似熱熱鬧鬧地完成了教學任務。但是對道德教育而言，不僅需要“道德的知識”，更需要“關于道德的知識”。這就決定了道德教育不能僅僅依靠教材載有的“道德的知識”來開展道德教育活動。這節課正是悅悅的意外給我們帶來了深度的思考，也給課堂教學打開了第二空間，教師需要在實踐中加強認識，修正觀念，及時調整教學環節，并通過教材的二次開發來開展德育活動，以體現德育回歸生活的理念，提高德育的實效性，還孩子一個真實的德育生活。

反思三：學校道德教育需要美的環境熏陶

《荀子?勸學》中說：“蓬生麻中不扶自直；白沙在涅與之俱黑。”這說明環境尤其是社會生活環境對一個人的影響是巨大的。

人們可以與社會生活隔離開來集中學習知識經驗，卻不能與社會生活相隔離去學習道德。道德是社會生活的規范和準則，真正的學習必須在社會生活中進行。“教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育。品德教育同樣也要而且必須通過生活發出力量才能成為真正的品德教育。”因此，以生活為途徑創設美的教育環境對兒童進行思想品德教育，不僅沒有淡化或削弱德育的功能，反而極大地提高了德育的實效。

悅悅之所以感受不到人與人之間互相幫助的關愛，與她的生活環境有直接關聯，而揚揚等同學的愛的善舉和充滿感恩之情也和家庭生活有著密不可分的關系。尤其是現代社會隨著多元文化并存的現象加劇。科學與經濟迅速繁榮，背后難掩日益嚴重的個人利己主義盛行，人際關系也日趨冷漠。學校必須創設關心自己、關愛他人、關心社會、關心自然、強化責任等教育和活動環境，教師需要通過學科課程、活動課程、校本課程、家校共建等教育活動，通過密切聯系孩子的生活來貫徹和落實思想品德教育，讓正在成長的孩子們得到來自社會、家庭、學校、教師、同學等方方面面的關心，從而健康成長。

“因為愛著你的愛，因為夢著你的夢，所以快樂著你的快樂，幸福著你的幸福。”愿我們的學校、教師能想學生所想、愛學生所愛，通過創設美的教育環境，以自己的善舉。引導學生體驗真的生活，感悟愛的真諦。