解讀莎士比亞《暴風雨》中的隱喻運用

摘要 《暴風雨》是莎士比亞晚年時以隱喻敘事創作的一部內涵復雜多變的杰作。在這部作品中，莎士比亞熟練地運用語言技巧，將自己的思維通過隱喻表達出來，達到了意象與隱喻的完美融合。本文試從言語、意象方面來解讀《暴風雨》中的隱喻，分析其所表達的思維內涵，從而更深刻地理解這部經久不衰的偉大作品。

關鍵詞：莎士比亞 隱喻 《暴風雨》 敘事

中圖分類號：I106.3 文獻標識碼：A

威廉·莎士比亞是世界文學史中極具影響力的偉大作家之一，是歐洲文藝復興時期杰出的戲劇大師。《暴風雨》是他的封筆之作，這部戲劇作品所綻放的藝術魅力在于它的開放性與多角度的闡釋。本文試從隱喻角度解讀《暴風雨》，體味其文字背后的意義，并通過貫穿全文的敘事方式來探討其隱喻特色。

一 何謂隱喻

莎士比亞在其劇作《暴風雨》中精妙地運用了隱喻，從而使其成為不朽的篇章。下面本文將首先了解什么是隱喻，以便進一步理解隱喻在作品中所起的作用。

隱喻是以詞為基礎的辭格，即一種修飾性的語言使用現象，“實際上就是用一個詞去替代另一個詞的修辭現象”。通過隱喻的方式使一些物體成為具有生命實質的真實。我們可以將隱喻看成是構成各種人類語言的總體，即隱喻與人類語言形成了一種相互交融的關系，它是以言示意的表達方式。其實從深層次看，隱喻折射出人類詩性智慧的光輝，揭示出人類認識和改造世界的智慧，成為廣泛和重要的文化現象，也是人類認知自身的途徑。

隱喻具有其內在的思維邏輯，涉及到了所有語言學、美學、文化學、詩學等知識，規范著人類對世界的言說，因此還與哲學文化有關。單在修辭方面而言，隱喻的重要性是可想而知的。所以，作為一種修辭手段，隱喻是將感知體悟到的精神內涵投射到具體的事物或者語詞之上的過程。它的意義不只是在語言表面，更是一種思維和認知方式，強調的是一個過程，具有豐富的思想內容，加深了對人類本身的理解。

運用隱喻化是文學文本最重要的手段。其意義復雜性在于它既擁有表層意義，又具有深層意義，它往往隱藏在文本表面意義之下，并通過文學隱喻來實現。而隱喻方式在文學中表現最明顯的是詩歌，它富含了連續的、持久的隱喻。在文學文本中，隱喻是思想的線條，它穿越于各種人們所感知的、未知的和陌生的世界中，并將現實與意象世界之間進行對接，更好地表達出各種情感和蒙太奇的意識，增強作品的審美，產生意想不到的震撼，所以很多詩人和作家都喜歡使用這種語言技巧。文學隱喻能使人們對本體與喻源有清醒的回憶。

莎士比亞在其作品中大量地使用隱喻，從而使其作品內涵變得厚重，為人們打開了另一扇認識生活的窗戶，改變了人們情感與思想的表達方式，對人類藝術創造、語言使用和思維方式等產生了非常深刻的影響。因此，隱喻這種文化行為有助于形成作者獨特的視角，在一種事物的暗示下理解把握另外一種事物，從而使人類的思想更為豐富。如在莎士比亞作品中，當讀者看到“曠野”、“海島”等文字，一組寬廣的意象就進入大腦，讓我們想到了“寬恕”，想到了和諧。通過這種作為隱喻載體的客觀對應物，作者以此將他的感悟投射到客觀事物上，使其具體化、客觀化地達到被讀者理解的目的。

總之，隱喻在本體和喻體之間進行作用，產生一種新的涵義，即產生對審美主體的知覺刺激，達到心靈的震撼，產生強烈的審美愉悅，使作品在讀者心中產生強烈的沖擊力，并隱隱透露出作者畢生崇高思想的精華。

二 《暴風雨》中的敘事言語隱喻

《暴風雨》是隱喻敘事的產物，其敘事言語隱喻性的表現主要包括獨立隱喻與整體隱喻兩種修辭性的隱喻。

1 《暴風雨》中的獨立隱喻

獨立隱喻是傳統意義下的隱喻，其形式簡單但內涵深刻。獨立隱喻局限在獨立的片段。通過對獨立隱喻的使用，莎士比亞讓抽象的概念成為真實事物，將復雜的情感與經驗具體化和客觀化。《暴風雨》中的獨立隱喻修辭意味濃，文本話語包含了寓意深刻的隱喻，其隱喻的異域性總是驅使著讀者去思考作者的敘事目的。

例如，在《暴風雨》中，斐迪南初識美麗的米蘭達時就相互表現出一種惺惺相惜。米蘭達曾經失聲驚呼：“那是什么？是一個精靈嗎？……他生得這樣美！……我從來不曾見過宇宙中有這樣出色的人物。”而斐迪南驚嘆道：“神奇的女郎啊！請你告訴我，你是不是一位人間的女子？”從言語表面上來看，兩個人惺惺相惜，作者隱喻了兩種精神之間的和諧融洽。莎士比亞要告訴讀者的是：他們不僅僅擁有漂亮的外表，最重要的是他們都擁有善良美麗的心靈。斐迪南作為那不勒斯享受威權的年輕王子，幾乎具備了常人所應有的全部美德。他高貴睿智、品德高尚、正直溫良、對愛情專一，能夠以理性控制自己的情感。而米蘭達溫柔、美麗、善良，氣質高雅、勇于追求自己的愛情，就連她的父親普洛斯彼羅也得益于她的這些優秀品質，“啊，你是我的天使，上天賦予你一種堅忍……你卻向我微笑，為了這我才生出忍耐的力量。”

通過上面的比喻，莎士比亞告訴讀者，斐迪南與米蘭達代表了人的最高貴品德，他們構成了改變普洛斯彼羅的力量。在此作為喻體的“精靈”、“天使”，使本體有了更深層的含義，它代表了文藝復興時期人文主義所希望的理想新人。莎士比亞把他所理解的人文主義美德幾乎都表現在斐迪南、米蘭達身上。莎士比亞通過稱謂的變化來展現對米蘭達、斐迪南的贊美與喜愛，表達了他對“理想新人”的渴求，蘊含了他對未來理想人類的嚴格選擇。全劇通過幾個簡單的具有隱喻含義的稱呼展現了對人文主義的由衷贊美，讓讀者情不自禁地去探討其背后的內涵。《暴風雨》中這些簡單的對話言語隱喻不只是簡單的修辭手法，更是一種思維手段和敘事技巧，顯示了隱喻手法豐富意義的獨特之處，增添了語言的色彩。

2 《暴風雨》中的整體隱喻

整體隱喻貫穿在整個文本，它作為一種敘事手段和思維方式出現。獨立隱喻進一步發展到復雜化時，就是統籌全篇的整體隱喻。整體隱喻看起來沒有如獨立隱喻那樣明顯地體現在文本之中，它要求讀者必須統籌全篇，才能深刻領會理解它，以挖掘出文本的深層含義。在《暴風雨》文本中，當讀者統籌全篇之后，就會認識到平淡的話語背后隱藏了莎士比亞獨特的思想意識。在《暴風雨》中，被用于最多的重要隱喻意義的詞是“book”，以及“魔法”、“魔杖”、“法衣”等詞匯，而“book”演繹了整部“暴風雨”，是一個涵蓋整篇的整體隱喻，如：“我，可憐人，普洛斯彼羅，書齋就是我的領地。”“那時您先把他的書拿去了，就可以捶碎他的腦袋……記好先要把他的書拿到手。”“book”貫穿了《暴風雨》的整個過程，它伴隨著普洛斯彼羅與女兒到破落島嶼，書籍幾乎伴隨了普洛斯彼羅整個生命。而在他即將重回米蘭之際，他卻將書籍統統埋在了海心。這表達了：普洛斯彼羅酷愛書籍，熱衷魔法，卻被其弟流落海島，他在這海島潛心鉆研書中的魔法，雖然懲治了野蠻惡劣的卡列班、解救了善良的精靈愛麗兒、讓仇人悔改、最終為自己的女兒安排了美滿的婚姻。但卻感化不了卡列班人性的復蘇，這標志著他所有努力的失敗，他的魔法可以改變自然中的事物，卻不能改變卡列班和弟弟的邪惡。這些都讓他失望了。莎士比亞時代，人文主義者計劃從思想上改造世人的幻想，莎士比亞對人文精神傾注了滿腔的熱情。他把這美好的希望化進戲劇，而改造卡列班的失敗，是莎士比亞對人文主義無奈的放棄。作者在這里想表達的是一種哲學性的悲哀，是對人文主義改造能力的失望。在普洛斯彼羅對書籍的態度上，莎士比亞把他對人文主義由熱衷癡迷到失望放棄的過程以隱喻的形式表現出來。普洛斯彼羅埋葬了自己珍愛的書籍，也許拋棄它才是最后的選擇。

三 《暴風雨》中的意象隱喻

1 意象與隱喻

意象是一個非常重要的術語，其內涵非常復雜豐富。是“一種瞬間呈現的理智與感情的復雜經驗”；是情感與想象的載體；它超越了語言的形式，是從客觀物象到藝術形象的中介，具有巨大的思想容量，并把人的情感和思維引向極致。意象總是和隱喻相關聯，很多人喜歡將意象稱之為“隱喻性的意象”。文本中的意象包含表面的認識與思想的感知，在閱讀中，讀者會把意象畫面與自己的經驗加以比較分析，從而產生隱喻和意象。所以意象中不可避免地存在隱喻的參與。

而隱喻則通過意象體現出它所要表達的對象，構成隱喻必須的要素，從而使隱喻具有更加豐富的美學意蘊。在莎士比亞的作品中，意象及隱喻貼切地表達出他的深刻思想，喚起讀者的反應。莎士比亞運用意象和隱喻為其語言藝術增添了耀眼的光芒。

意象其實是很模糊的內容，要想深刻地理解它就必須撥開眼前的事物用心去感悟文字后面的意義。在《暴風雨》中，“暴風雨”是水的意象的轉用，體現的是一種沖突，是“受洗”過程的一個隱喻。如在《暴風雨》的劇首，作家描繪了一閃而過的風雨和神秘的小島，朦朧而來，匆匆而去，每次出現都讓讀者在意識中有一種潛在的情結。在劇中，普洛斯彼羅用魔法掀起暴風雨打翻了阿隆索的船只，風雨之后，劫后余生的阿隆索認識到了自己的罪惡，斐迪南和貢柴羅改變了對小島的偏見，安東尼奧等也因為魔法的力量終止了罪惡，愛麗兒和卡列班得到了普洛斯彼羅的寬恕和祝福。劇中的這場“暴風雨”遠遠超出了“storm”的表面含義。作者用“storm”表現了阿隆索等人內心的掙扎，以及經受了風雨洗禮后，人們心靈層面的凈化。如同普洛斯彼羅所說：“我愿意用高貴的理性來控制自己的行為”。因此，現實的雷雨，被作者隱喻為心靈的風暴，具有了不可窮盡的思想意蘊。

2 “理想國度”的割與舍

在《暴風雨》中，那海中央飄渺、神秘又充滿了美妙音樂的“小島”，讓讀者產生了近在眼前卻又朦朧的意象。普洛斯彼羅在孤島上運用法力造就了一個風和日麗、纖塵不染的世外桃源。它不僅具有優美的景色，還有許多像天使一樣可愛的小精靈彈奏著美妙的仙樂。普洛斯彼羅父女在這安寧和諧的伊甸園中過著快樂的生活。伊甸園曾是無數人孜孜以求的理想王國，人人艷羨；而米蘭達是完美人類的代表。但普洛斯彼羅最終卻離開了這個美麗的地方。因為它是魔法下的“伊甸園”，島上還存在一些令人不愉快的東西，卡列班是普洛斯彼羅永遠的心痛，普洛斯彼羅傳授他知識，他卻劣根不改。隨著阿隆索一行的登陸，整個小島充滿了血腥與詭計。世外桃源不再理想，而是成了墮落的孕育地，主人公最后只好離開。作者由此隱喻了普洛斯彼羅能改造現實的世界，卻不能撫平他心靈的創傷。

“小島”這個意象在《暴風雨》中是“理想國”的隱喻，象征了人類理想的一切美好境界的愿望與途徑。《暴風雨》中，莎士比亞在“理想國”和諧的背后隱喻了他對人文主義的深切思考，表達的是一種大同的理想。作家在這里敏銳地提示了現實中的一切丑惡、混亂、欺騙，并試圖竭力建立起一個符合人文主義理想的樂土。作者把神秘的“小島”變成了一個美妙的“理想國”。小島表面上是潔白無瑕的，但卻可望而不可及，它只是作家對理想的一種追求和創造。所以，“小島“不只是故事的發生地，在其意象背后有著更深的隱喻，它是莎士比亞對人文主義的美好幻想及其終極思考”。莎士比亞把這種思考隱喻到“小島”的內涵中，把普洛斯彼羅起初的熱情與最后的放棄通過“小島”意象表達出來。“小島”成為莎士比亞豐富情感的載體，超越了語言形式，實現了語言形式與其內涵的完美結合。

四 結語

莎士比亞善于使用隱喻，通過《暴風雨》我們看到：莎士比亞熟練地運用語言技巧，將隱喻運用到極致，用作品描述了存在的各種可能性，達到了藝術上出神入化的境界，表現了作家面對人文主義難以割舍的情愫。

參考文獻：

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[2] 張泗洋、徐斌、張曉陽：《莎士比亞引論》，中國戲劇出版社，1989年版。

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[4] 朱生豪、孫法理譯：《莎士比亞全集》，譯林出版社，1998年版。

[5] 阮坤：《莎士比亞論稿》，中國文化出版社，2006年版。

作者簡介：陳牧，女，1973—，吉林大安人，碩士，講師，研究方向：英語語言文學，工作單位：吉林工商學院。