從飛鳥意象看陶淵明的思想歷程

摘要 縱觀陶淵明作品，其中最富情趣的意象是飛鳥。陶淵明將思想和感情都賦予在這些鳥身上，使抽象的意念化為具體的形象。詩人通過描寫展翅飛翔的“高鳥”抒發(fā)自己崇高的理想追求、強(qiáng)烈的政治抱負(fù)，通過描寫“倦鳥”、“羈鳥”、“飛鳥”來表明自己迫切歸隱的愿望和崇尚自然的本質(zhì)，又通過描寫“歸鳥”、“群鳥”、“孤鳥”來體現(xiàn)自己隱守以后的豁達(dá)和超逸的品質(zhì)。通過這一系列的飛鳥形象，我們可以領(lǐng)悟到陶淵明的思想歷程。

關(guān)鍵詞：陶淵明 飛鳥意象 思想歷程 歸隱

中圖分類號(hào)：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

陶淵明的作品今存共一百三十三，寫到飛鳥的就有三十二處。他筆下的飛鳥極具神韻，因?yàn)樗偰軠?zhǔn)確地把握飛鳥這一特定的意象，使抽象的意念化為具體的形象。如“高鳥”、“倦鳥”、“歸鳥”、“羈鳥”、“精衛(wèi)鳥”、“眾鳥”、“失群鳥”，等等。這些極具生命力的飛鳥在陶淵明筆下聚合成一組生動(dòng)、樸實(shí)的具有豐富內(nèi)涵的飛鳥意象，我們從中能探知陶淵明的人生軌跡和思想歷程。

一 崇高的理想追求和強(qiáng)烈的政治抱負(fù)

陶淵明在柴桑的農(nóng)村里度過了少年時(shí)代，“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》之一）、“少年罕人事，游好在六經(jīng)”（《飲酒二十首》十六），便是那時(shí)的生活寫照。陶淵明深受儒學(xué)浸染，胸懷壯志，希望能夠建功立業(yè)。因此，他走出閉塞的家門，向往著美好的未來，創(chuàng)作了大量借鳥抒懷的作品。通過鳥意象的承載，我們可以感受到一個(gè)積極向上，追求建功立業(yè)的文人形象。

翼翼歸鳥，晨去于林。遠(yuǎn)之八表，近憩云岑。（《歸鳥》之一）鳥兒懷著宏偉的志向，一大早就離開了舒適的棲居地，大鵬展翅扶搖直上，奮勇向前。無際的萬里長(zhǎng)空是它馳騁的天地，飄渺的云端是它的理想居所。詩人崇高的理想追求、治國(guó)平天下的政治抱負(fù)在鳥的搏擊長(zhǎng)空中表現(xiàn)得淋漓盡致。在《聯(lián)句》中，我們也能充分感受到這種搏擊風(fēng)云的豪情壯志，“鳴雁乘風(fēng)去，去去當(dāng)何極”。

“養(yǎng)色含津氣，粲然有心理。”（《雜詩十二首》十二）宣告了這個(gè)有為青年開始了人生價(jià)值追求的歷程，展開了宏大的抱負(fù)。氣盛、志大、品高的陶淵明，開始像飛鳥一樣展開翅膀，積極地追求建功立業(yè)。他的這種豪情壯志，在《雜詩十二首》（之五）中通過展翅高飛的飛鳥充分體現(xiàn)出來：憶我少壯時(shí)，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。這是陶淵明暮年回憶自己的年輕時(shí)代所發(fā)的感慨，他年輕時(shí)就懷有“大濟(jì)于蒼生”之志，這種經(jīng)世治國(guó)的遠(yuǎn)大志向，一直到晚年仍使他豪氣橫生。“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”，把治國(guó)平天下的“猛志”比作展翅高飛的鳥兒，從中我們可以看到陶淵明的豪情壯志，他希望能夠有所作為。

這個(gè)時(shí)候歷史給東晉帶來一個(gè)時(shí)機(jī)，東晉宰相謝安遣其弟謝石、侄謝玄、次子謝琰抗秦，取得了淝水之戰(zhàn)大捷，這給陶淵明帶來了希望，激起他的滿腔熱血，決定忠心報(bào)國(guó)。他樹立以天下為己任的遠(yuǎn)大志向，“少時(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游。誰言行游近？張掖至幽州”（《擬古九首》之八）。詩中透露出一股磅礴之氣，年輕的詩人剛強(qiáng)奮發(fā)，慷慨激昂，懷揣愛國(guó)之志，要求收復(fù)北方失土，統(tǒng)一中原，詩人渴望獨(dú)自佩劍神游，為祖國(guó)統(tǒng)一一展豪俠之舉。

二 心系歸隱和質(zhì)性自然

陶淵明在崇高的理想和強(qiáng)烈抱負(fù)的思想支配下走上了仕途，然而“上品無寒門，下品無士族”的社會(huì)使詩人在仕途中到處碰壁。于是詩人的理想和現(xiàn)實(shí)發(fā)生了矛盾，由此形成詩人五仕五隱的獨(dú)特經(jīng)歷。再加上詩人鉆研老莊，受其影響，崇尚自然，向往自由，因此那種回歸情感油然而生，他像一只倦飛的鳥兒，渴望回到大自然。

在《歸園田居五首》（之一）中，“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”充分體現(xiàn)詩人的歸隱之愿。隨著官場(chǎng)上進(jìn)一步的艱難跋涉，詩人這種歸隱的愿望越來越強(qiáng)烈。在四十歲時(shí)，詩人出任鎮(zhèn)軍將軍劉裕的參軍，在走馬上任的途中“目倦川途異，心念山澤居。望云慚高鳥，臨水愧游魚”（《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》），詩人在看到異鄉(xiāng)的景象時(shí)產(chǎn)生濃濃的倦意，思?xì)w之情在心頭縈繞不斷。抬起頭看看無際無邊的天空，白云在自由自在地飄蕩，鳥兒在無憂無慮地展翅飛翔；低頭看看清澈見底的水面，魚兒在無拘無束地游玩戲耍，詩人不免感到慚愧。“高鳥”、“游魚”，詩人面對(duì)他們，想到自己身系官場(chǎng)，為仕途所羈，心情十分苦悶。他艷羨高鳥不受樊籠之苦，怨恨官場(chǎng)不自由，不愿受官場(chǎng)塵網(wǎng)的羈絆。從這里我們可以看出詩人身在官場(chǎng)心卻在田園，向往自然風(fēng)光，要像鳥兒一樣掙脫牢籠自由飛翔。

春燕應(yīng)節(jié)起，高飛拂塵梁。邊雁悲無所，代謝歸北鄉(xiāng)。離鹍鳴鳴清池，涉暑經(jīng)秋霜。（《雜詩十二首》十一）詩人在黑暗的仕途上不停地奔波，可他一直心系家園。在看到春燕高飛、邊雁歸北鄉(xiāng)時(shí)，那種返歸之愿就越來越急迫。凄凄的寒風(fēng)中，春燕北飛，輕柔地掠過山梁；邊雁北回，批批相伴而飛，適應(yīng)季節(jié)，自由自在，何等歡快！“離鹍鳴清池”，離群的水鳥只能啼叫在水池邊，“涉暑經(jīng)秋霜”，卻不能南來北往，喻比詩人遠(yuǎn)役在外，愁腸百結(jié)，無限悲痛，急切要求擺脫仕途的拘禁，返歸故里。

行役的苦悲使詩人心生倦意，幽幽的官宦生涯讓詩人極其厭惡。在親身經(jīng)歷了數(shù)次政治變換之后，陶淵明徹底覺悟到仕途險(xiǎn)惡，官場(chǎng)渾濁，世俗與自己崇尚自然的本性是相違背的，他不能改變本性以適應(yīng)世俗，于是堅(jiān)決辭官歸隱了。而《歸去來兮辭》就是詩人退隱的宣告書，詩中所寫歸途的情景，到家后與家人團(tuán)聚的情景，來年春天耕種的情景，都是想象之辭，于逼真的想象中，更可以看出詩人對(duì)自由的向往。“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”，鳥在黑暗的途中被困得太久，受到的束縛太多，決定倦飛還巢了。云的無心出山好比自己無意求富貴卻出來做官；鳥倦飛還巢，則又好比自己的辭官歸隱。詩人在黑暗的官場(chǎng)上跋涉，已“倦飛”而想還，去過那種自由的田園生活了。

三 退隱的豁達(dá)和堅(jiān)守的超逸

辭彭澤令，是陶淵明一生前后兩期的分界線。之前，他不斷地在官僚與隱士這兩種社會(huì)角色中做選擇，隱居時(shí)想出仕，出仕時(shí)要?dú)w隱，心情很矛盾，此后他堅(jiān)定了歸隱的決心，一直過著隱居躬耕的生活。

在《歸鳥》中，詩人通過專題專章地吟誦歸鳥來抒發(fā)這種退守堅(jiān)持歸隱的情懷。

翼翼歸鳥，晨去于林。遠(yuǎn)之八表，近憩云岑。

和風(fēng)不洽，翻翮求心。顧儔相鳴，景庇清陰。

翼翼歸鳥，載翔載飛。雖不懷游，見林情依。

遇云頡頏，相鳴而歸。遐路誠悠，性愛無遺。

翼翼歸鳥，相林徘徊。豈思失路，欣及舊棲。

雖無昔侶，眾聲每諧。日夕氣清，悠然其懷。

翼翼歸鳥，戢羽寒條。游不曠林，宿則森標(biāo)。

晨風(fēng)清興，好音時(shí)交。矰繳奚施，已卷安勞？

詩人借鳥兒的眷戀叢林、倦飛知還，道出退隱的心思。魚兒離不開水，鳥兒離不開林，人照樣也離不開大自然的家鄉(xiāng)。

第一章寫鳥的去林。“遠(yuǎn)之八表，近憩云岑”，八表云岑，鳥兒總是想飛出去見一見世面，翱翔于天地之間。但是詩人在仕宦途中，處處碰壁。“和風(fēng)不洽”，始知禍機(jī)，于是“翻翮求心。顧儔相鳴，景庇清陰”。陶淵明幾次出仕，因看不慣官場(chǎng)上的卑劣庸俗，因此就像鳥兒飛回故林以求適志那樣托身“清陰”，“拂衣歸田里”了。

第二章寫林。鳥兒并不想遠(yuǎn)游，所以當(dāng)它在外飛翔時(shí)，見到林木輒思棲止。鳥兒們飛翔于天空，鳴聲上下，唱著歌回來了。雖然路途遙遠(yuǎn)，但性情愛戀林木，不肯舍棄。就好比詩人出仕幾度，但后來還是歸田了。

第三章寫相林。“相林徘徊”，鳥兒在林中徘徊；“豈思失路”，說明它不想飛走了。處處寫鳥，實(shí)際上是自述，在抒發(fā)自己退隱的情懷。主意一打定，反而心境平和，“日夕氣清，悠然其懷”。

第四章寫止林。“戢羽寒條。游不曠林，宿則森標(biāo)”，歸鳥縮起翅膀，停止在樹枝上，再也不想飛出深林，只想在茂密的樹林里休息。樹林里很安全，可以無憂無慮地盡情歡暢，不必?fù)?dān)心被箭射中。此時(shí)的詩人也像鳥兒一樣，逃離了官場(chǎng)的污濁腐朽，回歸了田園，與官場(chǎng)格格不入的他明智地選擇了歸隱。

陶淵明從彭澤歸來后，充分感受到了這種被釋放了的喜悅，“久在樊籠里，復(fù)得返自然”（《歸園田居五首》之一），這是剛從塵網(wǎng)中脫身回到自由境地的一種極度興奮，詩人就像飛出牢籠的鳥一樣舒暢歡快。

鳥通常是自然的化身，與宇宙自然相仰俯。“魚鳥之生，為最富自然情趣者，而鳥為尤顯。”陶詩中，大量鳥意象的存在讓我們領(lǐng)悟到一個(gè)崇尚自然的人。最為有名的就是這兩句：“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”（《飲酒二十首》之五）在這里，山、花、人、鳥相對(duì)，詩人與鳥恍如一物，投身于風(fēng)光無限的大自然中。他獲得的是心靈的慰藉和思想的升華，詩人找到了生命的止泊之處。在這里，我們感受到詩人那種退守以后的豁達(dá)和超逸的品質(zhì)。他運(yùn)用在夕陽斜暉中翼翼飛翔的飛鳥意象來體現(xiàn)自己歸依自然、順應(yīng)自然、融入自然的思想追求。

日入群動(dòng)息，歸鳥趨林鳴。（《飲酒二十首》之七）太陽落山之時(shí)，一群群結(jié)伴歸來的飛鳥拍打著翅膀，嘰嘰喳喳地鳴叫著，爭(zhēng)先恐后地投入深林。日出而作，日落而息，悠閑自在，令人非常羨慕和向往！本性熱愛自然的詩人找到了投入自然的充分理由，一個(gè)不慕名利、向往自然的詩人形象浮現(xiàn)在我們的腦海里。

詩人對(duì)鳥兒深情的描寫體現(xiàn)出詩人的思想歷程，在敘寫優(yōu)美的自然風(fēng)光時(shí)融合自己的生活情感，在鳥的圖畫上涂上自己的主觀情調(diào)，體現(xiàn)了他對(duì)農(nóng)村生活的熱愛。詩人高歌“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”（《讀山海經(jīng)十三首》之一）。表明這種喜愛大自然、這種退守以后的豁達(dá)的句子還很多，比如“見樹木交蔭，時(shí)鳥變聲，亦復(fù)歡然有喜”（《與子儼等疏》）、“厲厲氣遂嚴(yán)，紛紛飛鳥還”（《歲暮和張常侍》）等。詩人質(zhì)性自然，“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居五首》之一），堅(jiān)持過那種隱居生活。

剛隱居的時(shí)候，詩人樂琴書、娛詩酒、會(huì)故友、親事耕耘，可謂領(lǐng)盡隱居風(fēng)情，尚未飽含田園之辛苦。可是兩年半之后，一場(chǎng)大火焚燒了詩人的草屋，從此詩人生活十分窘迫，但他仍矢志不渝，堅(jiān)持歸隱。“果菜始復(fù)生，驚鳥尚未還”（《戊申歲六月中遇火》），月光下詩人看到果菜又生長(zhǎng)出來，但樹上的驚鳥尚未回來。他從鳥依托樹聯(lián)想到自己依托田廬，而隨著田廬失火，他竟然如同離開樹木的驚鳥一樣，無依無靠了。“悲風(fēng)愛靜夜，林鳥喜晨開”（《丙辰歲八月中于下[氵巽]田舍獲》），天亮了鳥出林飛翔時(shí)，詩人早已在那里等候收割莊稼。由此可見詩人隱居時(shí)候的饑寒交迫，但他卻十分樂觀，“林鳥喜晨開”，以苦為樂。從這里我們可以感受到詩人豁達(dá)的胸懷。這種退守的豁達(dá)和堅(jiān)持歸隱的超逸品質(zhì)在下面的飛鳥詩中充分地體現(xiàn)出來。

朝霞開宿霧，眾鳥相與飛。遲遲出林翮，未夕復(fù)來歸。（《詠貧士七首》之一）拂曉時(shí)分，朝霞剛驅(qū)散宿霧，眾鳥成群結(jié)隊(duì)飛出樹林，爭(zhēng)先覓食，黃昏時(shí)飽食而歸。一只孤鳥卻遲遲飛出，不到天黑就倦飛知還。詩人在這里用眾鳥喻世人巧捷，善于趨附；用孤鳥喻自己守拙，申明了自己與眾人的志趣不同，生活態(tài)度大異，寧可饑寒也不愿趨附。他通過歌詠“孤鳥”表明了自己的立場(chǎng)，保持品德節(jié)操的純潔，決不為追求高官厚祿而玷污自己，與“眾鳥”同流合污。

翩翩新來燕，雙雙入我廬。先巢故尚在，相將還舊居。（《擬古九首》之三）春季重新歸來的燕子輕快地成雙成對(duì)地飛回詩人的房子里。去年在這里修筑的舊巢依然還在，于是它們相偕一道回來了。燕子與舊巢乃至房子主人是有情義的，它們見到舊巢還在，不管環(huán)境有無變化，毫不遲疑地立即就飛回來了。詩人看到燕子尚能依戀舊巢，更加堅(jiān)定了隱居的決心。

四 結(jié)語

陶淵明詩文中時(shí)時(shí)有鳥，處處有鳥，鳥與詩人物我相融，鳥隨人移，鳥成為詩人內(nèi)心世界的反映。飛鳥意象涵蓋了詩人漫漫人生，囊括了詩人的思想變化。這也正是陶淵明飛鳥的個(gè)性所在，所以我們能從飛鳥軌跡中體會(huì)到陶淵明的思想歷程。因此，讀陶詩的飛鳥更能體味陶詩深層的意蘊(yùn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 逯欽立：《陶淵明集》，中華書局出版社，1979年版。

[2] 逯欽立：《魏漢六朝文學(xué)論集》，陜西人民出版社，1984年版。

作者簡(jiǎn)介：孫慧娟，女，1983—，江蘇如皋人，深圳大學(xué)文學(xué)院2009級(jí)在讀碩士研究生，講師，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。