解讀中學語文教材里的母親形象

母愛是一個千古永恒的話題，耐人尋味。那么在中學語文教材里母親的形象到底有哪些？

一.堅毅勤勞鑄大孝

朱德《回憶我的母親》情深意切，感人肺腑。朱德回憶了母親鐘老太太飽嘗艱辛，“勤勞一生”。上孝順長輩，下養(yǎng)活了包括朱德在內的八個孩子。集中體現(xiàn)了中國勞動婦女堅毅勤勞的傳統(tǒng)美德。

朱德一家是個大的佃戶家庭?！叭叶嗫谌耍瑡D女們輪流煮飯，輪到就煮一年。母親把飯煮了，還要種田，種菜，喂豬，養(yǎng)蠶，紡棉花。因為她身體高大結實，還能挑水挑糞。”由于受母親整日勞碌的影響，作者“四五歲時就很自然地在旁邊幫她的忙，到八九歲時就不但能挑能背，還會種地了”。作者十分深情地回憶說：“這個時期母親教給我許多生產(chǎn)知識。”母親是使他學會生產(chǎn)勞動的最早的老師。作者這樣歸納說：“母親最大的特點是一生未曾脫離過勞動”，“母親生前一分鐘還在灶上煮飯”，她以勞動為生命，離開土地就不舒服，雖至晚年，“仍不輟勞作，尤喜紡棉”。在風雨飄搖的年代，要維持一個龐大的家庭，母親柔弱的雙肩不知要承受多少的艱辛。作為一個勞動婦女，在她身上十分突出地表現(xiàn)了中華民族刻苦耐勞的美德。母親用辛勤的勞動來創(chuàng)造財富，也創(chuàng)造了領袖。高爾基說：“世界上一切光榮和驕傲，都來自母親?！敝斓拢@位新中國的締造者之一，他的背后就是站立著這樣一位堅毅勤勞的母親，她用中國女性最傳統(tǒng)最純真的本質支持和引導著朱德，節(jié)衣縮食，送子讀書和革命，母親“對我這一舉動不但不反對，還給我許多慰勉?！蔽恼伦詈髮懙剑骸拔覒摳兄x母親，她教給我生產(chǎn)的知識和革命的意志，鼓勵我以后走上革命的道路。在這條道路上，我一天比一天更加認識：只有這種知識，這種意志，才是世界上最可寶貴的財富?！弊髡呱钌畹囟茫荷鐣呢敻?，人類的歷史，就是母親這樣的平凡而又偉大的勞動人民所創(chuàng)造的。

古人云：百善孝為先。朱德的母親就這樣用堅毅勤勞來盡孝，在家盡小孝，在國盡大孝。“八路功勛，大孝為國；一生勞動，吾黨之光?！蹦赣H逝世后，黨中央敬贈的這幅挽聯(lián)高度概括了她的一生。

二.堅韌聰慧示大愛

史鐵生的《我與地壇》，文化導向強，號召人們思索人生，作者回顧了與地壇、與母親的故事，以母親的苦難和智慧，為史鐵生，也為我們譜寫了一曲悲壯而輝煌的生命之歌！

母親對孩子無私的愛，在《我與地壇》中同樣表現(xiàn)得淋漓盡致。史鐵生在作品這樣寫到：“兩條腿殘廢后的最初幾年，找不到出路”，“瘋一樣地離開家”，去地壇“默坐，去呆想，去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂”，這“曾經(jīng)給母親出了怎樣的難題。”那時的“我”“脾氣壞到極點”，“中了魔似的什么話都不說”，以為“自己是世上最不幸的一個”，這當然是悲苦的，然而這種不幸悲苦“在母親那兒總是要加倍的”，母親“注定是活得最苦的”，然而她沒有恐慌、放棄、漠視，而是選擇了堅韌、理解、放手，這需要何等的智慧和胸懷。正因為有了母親的理解、堅信，史鐵生才讀懂了“荒蕪并不衰敗”的地壇，重新審視人生的空間后，才真正理解了母親的用心：人可以殘疾，但思想決不能殘疾，要豁達地面對死亡，珍愛自己的生命，要活得高尚有人格。母親就這樣用愛驅除了他生活的陰霾，用曠達誘導他堅強。對于兒子的未來，母親也有自己的設想：“她又確信一個人不僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福?！眱鹤硬恍腋＃赣H也不幸福，什么才是母親心目中的幸福之路呢？很明顯，這條路不是鼓勵兒子搏取功名，光宗耀祖，也不是希望兒子榮華富貴，子貴母榮，母親用自己戰(zhàn)勝命運的堅實行動，關心兒子而毫不張揚的愛和對兒子出自內心的理解與尊重來暗示兒子，人生一世，要經(jīng)受得住命運的千錘百煉，要煉就一副鋼鐵意志，要戰(zhàn)勝困厄苦痛，擺脫傷殘的羈絆，走出心靈的陰影，這樣才能過上幸福、快樂的生活。對于母親潤物無聲、春風化雨的愛，作者最后寫到：“她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，隨光陰的流轉，在我的印象中愈加鮮明深刻。”母親的生命歷程和對待苦難的態(tài)度就是交給作者怎樣活才會幸福的這一把心靈鑰匙。這是人間的大愛。

余秋雨說：“無人格之善，不成為其善；無尊嚴之愛，不成為其愛?！笔疯F生的母親則用堅忍聰慧默默無聲地牽引孩子超越迷茫，走向堅強。

三.國難當頭明大義

《觸龍說趙太后》通過觸龍勸說太后以幼子為齊國人質，讓齊國出兵解趙國之圍的故事，說明“母子之愛子，則為之計深遠”的道理，在文中作者成功塑造了在國難當頭能深明大義的母親形象。

作者這樣寫道：“秦急攻之。趙氏求救于齊，齊曰：‘必以長安君為質，兵乃出?！蟛豢稀?，兵臨城下，趙國危如累卵，若沒有齊國救援，勢必被滅國。而趙太后又溺愛幼子，堅決不讓長安君作人質，態(tài)度蠻橫不讓人，大家與小家，趙太后焉能不知皮之不存，毛將焉附？但她作為一位掌權者，同時又是一位母親，一個女人，角色的不同使她必須面對理智和情感的沖突，直面艱難的抉擇。國家和孩子必舍其一，理智告訴他舍子保國，情感告訴她兒子是她的全部，母子親情在痛苦的抉擇中壓倒一切，她選擇了兒子。怒斥進諫者，“有復言令長安君為質者，老婦必唾其面”，唯有觸龍深知她的難處，揣摩趙太后既為國君，又為人母的心理，找到問題的癥結：“父母之愛子，則為之計深遠”。趙太后慨然應允“恣君之所使之”?！绊Ь怪边@幾個字，擲地有聲，響徹云霄，流傳千古！一個為了國家安危而毅然讓最心愛的小兒子去作人質的偉大母親，一個識大體、明是非的杰出女性，一個內心痛苦、外表鎮(zhèn)定并用理智戰(zhàn)勝情感的非凡執(zhí)政者，一個舍小愛、全大愛的愛國者的形象躍然紙上。

與其說是觸龍說服獲得成功，倒不如說是趙太后識大體、顧大局，以國家為重，最終作了明智的抉擇：“為長安君約車百乘，質于齊。齊兵乃出”。趙國得救了。趙太后在國難當頭，深明大義，堪稱女中豪杰。

四.慘不忍聞凝大苦

若論語文教材中大悲大苦的母親形象，非《祝福》中的祥林嫂莫屬。魯迅在小說中通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，塑造了一個受侮辱受迫害的舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型。

祥林嫂原本是個勤勞善良的農(nóng)村婦女，“做工絲毫沒有懈，食物不論，力氣是不錯的”她想通過勞動換取最低的生存條件，但是阿毛的死把她逼向了絕路。在阿毛還沒死之前，雖然賀老六己不在了，可是賀家的人還沒有來驅趕祥林嫂，因為祥林嫂作為一個母親，她還有資格留在賀家。有子嗣的寡婦是心存希望的，將兒子拉扯成人是寡婦莫大的榮光，因為這樣能使夫家有了傳宗接代的根本，而她就以此感到自豪，這是她的翻身之本?？墒俏ㄒ坏南Ｍ财茰缌耍⒚乃朗瓜榱稚├^續(xù)生存下去的意志不再強盛，但還未完全消逝，“我真傻，真的”，在死了兒子阿毛之后，祥林嫂逢人必說的一句話，接著就無精打采、幾近麻木地咀嚼她喪子的悲慘故事，她通過講述阿毛的故事繼續(xù)做著母親的幻想。在不斷敘述的故事里，使母親的特有情感感受凝結成為支持自己生存的精神力量。對阿毛的思念不僅支撐祥林嫂應付苦難的命運，而且在精神的極度苦難時刻，母親的情感期待又給了祥林嫂走向死亡的勇氣，這確實是《祝?！分凶顬楸瘧K的一幕。祥林嫂即將被趕出魯鎮(zhèn)之際遇到了“我”，向“我”詢問地獄的有無，第一句話：“一個人死了之后，究竟有沒有靈魂的？”與其說祥林嫂懷疑死后有靈魂，還不如說她希望死后有靈魂。接著又問“那么，死掉的一家的人，都能見面的？”在這以前“我”對地獄的否定，祥林嫂全然不顧，她前面問過的那幾句話其實就是為這一句話作鋪墊的?！岸肌弊?，明確無誤地傳達出了她渴望能見到她的“阿毛”的想法。能見到“那兩個死鬼”，柳媽已給她說了，可能不能見到阿毛，她必須再問確實。所以這句話傳達出來的信息就是祥林嫂渴望見到她死去的阿毛！因為人世間最讓她牽掛的、最讓她痛徹心扉的就是她的阿毛。她渴望再去陰間疼愛自己的孩子。這是一個多么冷酷無情的人間啊，哪怕死后受身鋸兩半的痛楚也比活在這人世間好！更何況，她可以見到她的阿毛，那個聽話的可愛的孩子。為了能盡快見到她的孩子，祥林嫂毅然選擇了在魯鎮(zhèn)祝福之時，也就是家家團圓之時，去和她的阿毛團聚！祥林嫂就是帶著這樣的心態(tài)離開人世的。

作為一個母親，祥林嫂心靈、肉體的苦痛與摧殘是多重的，在這個冷漠的世界里，她是個沒有春天的母親，春天死了丈夫，春天死了兒子，自己想做奴隸而不得也死在春天，那誰是殺死祥林嫂的兇手？大家都不是兇手，又都是兇手。許壽裳說《祝?！分黝}：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”真可謂一針見血。

中學語文教材里的母親形象除上述之外，還有《孔雀東南飛》中刁橫無禮、拆散兒子幸福家庭的焦母，《永久的悔》中忍饑挨餓，甘心忍受孤單和思念煎熬，送兒子出遠門讀書而終老離世不能見過一面的“我”的母親，《阿長與山海經(jīng)》中歷經(jīng)滄桑，迷信嘮叨，但真誠善良淳樸的“我”的母親形象，《我的母親》中嚴厲慈愛，仁慈溫和，氣量大，性子好的“我”的母親形象等等形象。

母親的形象可能有千萬種，但她們都是用其真實本質的一面展現(xiàn)與世人，解讀其形象，她們或堅毅勤勞，或堅韌聰慧，或深明大義，或大悲大苦，她們給我們樹立了一座座中國傳統(tǒng)母親形象的豐碑。

唐秀良，教師，現(xiàn)居廣西大化。