高中語文選修課教學應遵循的原則

《高中語文新課程標準》指出：高中語文課程應進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質。通過高中語文必修課和選修課的學習，使學生在積累整合、感受鑒賞、思考領悟、應用拓展、發現創新五個方面獲得發展，為學生的終身學習和個性發展奠定基礎。同時，我們也要充分認識到，高中語文選修課與必修課的教學既有聯系又有區別。必修課體現課程的均衡性，而選修課則更多地體現選擇性。必修課是選修課的前提，選修課是必修課的延伸。選修課對必修課內容的拓展提高，有的側重于實際應用，有的著眼于鑒賞陶冶，有的旨在引導探索研究。從這個意義上講，選修課比必修課要求更高，容量更大。高中語文教學，旨在保證學生達到共性目標的前提下，關注他們在語文學習中面臨的多種選擇，滿足他們在語文學習中多方面的需求，使他們的特長和個性得到充分的發展。因此，高中語文選修課既可選擇多樣的教學內容和多種的教學方式，同時也不可忽視基礎性要求。只有努力做到多樣性和基礎性兼顧，才能收到好的教學效果。

一.堅持多樣性原則

選修課教學的多樣性表現在：教學內容的多樣性和教學方式的多種性兩個方面，不同的教學內容可以選擇不同的教學方式。在《影視名作欣賞》的教學中，可以利用《三國演義》《魂斷藍橋》《城南舊事》《音樂之聲》《海底總動員》等影視名作，指導學生展開影視藝術欣賞探究活動。可以采用整部作品欣賞與課文閱讀相結合、片段欣賞與重點探究相結合的教學方法，對精彩對白進行朗讀和表演，對作品的內涵和藝術進行研讀和分析，從而提高學生的文學鑒賞力。例如：學習《三國演義》時，首先讓學生對作品有個整體把握，認識到《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間的歷史風云。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，描寫了許多場的戰爭，構思宏偉，手法多樣，其中官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍、驚心動魄；反映了三國時代各類社會矛盾的滲透和轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風云的英雄人物，其中最為鮮活的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人；全書文不甚深，言不甚俗，語言簡潔明快，氣勢充沛，生動活潑。在對三國歷史的態度上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。其次指導學生結合課文《失街亭》的閱讀，進行重點探究。《失街亭》節選自《三國演義》第九十五回和第九十六回。它通過對魏、蜀兩國對街亭的爭奪戰役的描述，贊揚了諸葛亮卓越的軍事才能和其深謀遠濾，以及他嚴明執法、勇于自責的優良作風；批評了馬謖狂妄自大、脫離實際、言過其實、違反軍令的嚴重錯誤。通過學習要讓學生領悟作品是如何用形象的語言、生動的情節、細致的心理來刻畫人物形象的，應該如何正確評價諸葛亮任用馬謖守街亭這一事件。這樣以來，學生不僅對作品的思想主題和藝術特色有了理解和把握，而且也提高了學生對文學藝術的鑒賞力。

《中外戲劇名作欣賞》中的第八單元是老舍的著名話劇《茶館》。作品共三幕，依次截取了清代末年、民國初年和抗戰勝利后三個時期的橫斷面，采用人物帶故事的寫法，通過裕泰茶館由盛而衰的變遷，以及在茶館中活動的各種各樣人物的生活變遷，反映了前后半個世紀的社會風貌，展示了人們與舊時代之間的矛盾沖突。面對這樣一部代表了作者創作最高成就的現實主義杰作，可以采用“經典導讀——課堂討論——體會表演”的教學方式，讓學生理解戲劇是集文學、音樂、美術、舞蹈為一體的綜合藝術，也讓學生感受到作品濃郁的北京地方色彩和人物語言的個性化特征。

《中國現代詩歌散文欣賞》的教學就是要引導學生閱讀優秀的詩歌散文篇章，感悟深思，激發興趣，強化體驗，提高文學素養和文化素養，培養審美情趣和審美能力。因此，應重視對作品的鑒賞和探究活動，注重對作品的個性化閱讀，提倡合作探究，充分激發學生的想象力和創造潛能，努力提高審美能力。同時，要養成誦讀的習慣。第二單元《摯情的呼喚》都是現代抒情詩歌作品，《賀新郎》（毛澤東）表達了作者對妻子的依依柔情，更表現了作者獻身革命的激情。《也許》（聞一多）表達了對早夭女兒的刻骨的愛，以及失去女兒的無限痛苦。《一個小農家的暮》（劉半農）表達了作者的思鄉之情，以及對農村田園生活的向往之情。《秋歌》（痖弦）表達了作者的一種向往和追求，詩里行間透露出的情感至誠至柔。《媽媽》（江非）表達了作者對母親的歌頌和熱愛，情感至純至真。這些詩歌都以情動人，非常適合誦讀。要讓學生在反復誦讀中，理解詩歌的深刻內涵，感悟現代詩歌的獨特魅力，提高學生的文學素養和文化素養，培養學生的審美情趣和審美能力。

二.堅持基礎性兼顧的原則

雖然說，高中語文選修課是在必修課基礎上的拓展與提高，但就高中階段而言，它們又都是基礎性課程。如果不把握基礎性這一點，很可能使高中語文的選修課，失掉基礎教育的基本特征，最終失去語文教育的基本功能。因此，我們在選修課的教學中，既要堅持多樣性原則，同時，還要堅持基礎性兼顧的原則。例如學習“語言文字應用”系列時，要在發展學生審美鑒賞能力的同時，也要特別強調基礎知識的落實。這個系列的課程內容，從深度和廣度上都超出了以前學過的內容。但是，這些內容，在很大程度上也是對過去知識的梳理和整合。所以，我們要幫助學生復習以前學過的基礎知識：正確讀音、正確書寫漢字、正確使用標點符號、正確使用熟語（包括成語）、正確使用常見的修辭手法等等。這些回顧對于學生接受新的知識和培養新的能力是必不可少的。另外，選修課的文章都是文學價值很高的作品，我們應將文學欣賞和基礎積累“齊抓共管”，讓學生從語言知識、文學知識和文化知識等諸多方面去學習、積累和提高。在中國古典詩歌的長河中，誕生過無數優秀的詩人，從屈原、陶淵明、到李白、杜甫，燦爛如星辰；留下了無數的優美詩篇，從詩經、楚辭到樂府民歌，從魏晉詩歌到唐詩、宋詞、元曲，它們一脈相承，而又風格迥異，是我國文學寶庫中的璀璨明珠。欣賞這些詩篇，對于成長中的高中學生來說，具有陶冶性情，提升審美品位，培養藝術鑒賞力的作用。因此，在進行“中國古代詩歌散文欣賞”系列的選修課教學時，對于《六國論》（蘇詢）、《伶官傳序》（歐陽修）、《項脊軒志》（歸有光）、《虞美人》（李煜）、《夢游天姥吟留別》（李白）、《蜀相》（杜甫）等經典作品，我們既要引導學生了解作者的成長背景、人生經歷等情況，又要注重督促學生字句落實、反復誦讀。只有這樣，才能讓學生更好地知人論世，理解作者思想情感，體會作品的深刻內涵，進入作品所創造的境界，感受古典詩歌藝術魅力。

例如：在學習杜甫的詩歌《蜀相》時，我們既要引導學生了解：詩題“蜀相”指諸葛亮，公元221年劉備在成都稱帝，國號蜀，任命諸葛亮為丞相，所以稱為“蜀相”。諸葛亮為三國時著名的政治家和軍事家，他曾輔佐劉備興復漢室，建立蜀漢政權，后又輔佐劉備之子劉禪，多次出師北伐，終因身心交瘁，積勞成疾，死于軍中，完成了他那“鞠躬盡瘁，死而后已”的鏗鏘誓言，贏得后世景仰。還要引導學生了解作品創作的背景：《蜀相》是作者在游武侯祠之后寫的，杜甫懷著“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想，但仕途坎坷，壯志難酬。創作本詩時，安史之亂尚未平息，國勢危難，生靈涂炭，而自身又請纓無路，報國無門，因此對開創基業的、挽救時局的諸葛亮無限仰慕。所以，全詩的主旨就是歌頌諸葛亮的才智和功業，同時惋惜他的壯志未酬。同時，我們還要注重督促學生對基礎知識也要逐一落實。比如通過本課的學習讓學生領會：中國古代詩歌大體可分為兩大類：一類叫古體詩或古風。唐人把當時新出現的格律詩稱為近體詩，而把產生于唐以前較少格律限制的詩稱為古體詩。后人沿襲唐人說法，把唐以前的樂府民歌、文人詩、以及唐以后文人仿照它的體式而寫的詩歌，統稱為古體詩。古體詩押韻較自由，按照詩句的字數，有四言、五言、七言、雜言等。另一類叫近體詩或今體詩，是唐代出現的新詩體。近體詩分兩種，一種稱絕句，一種稱律詩，律詩在形式上和格律上都有很嚴格的要求。在這樣的學習過程中，既發展了學生的審美鑒賞能力，又實現了基礎知識的落實。這樣以來，在選修課的教學中，我們既堅持了多樣性原則，同時也兼顧了基礎性的原則。

綜上所述，選修課的設置是新課程改革的一大亮點，它從形式上向素質教育轉變，模式上向大學教育轉變，它在高中新課程中占有非常重要的地位。高中語文選修課與必修課的教學既有聯系又有區別，選修課既可選擇多樣的教學內容和多種的教學方式，同時也不可忽視基礎性要求。只有努力做到多樣性和基礎性兼顧，才能收到好的教學效果。

劉小燕，教師，現居甘肅蘭州。