文言文的悅讀教學(xué)

在語文教學(xué)中，文言文教學(xué)方法上大多采用以下兩種教學(xué)法：一種是教師唱“獨(dú)角戲”，第二種是讓學(xué)生自由學(xué)習(xí)、理解、翻譯。這些陳舊的教學(xué)方式和死板的學(xué)習(xí)方法使學(xué)生談“古文”色變，失去了學(xué)習(xí)文言詩文的積極性，大部分學(xué)生既不能舉一反三，找到行之有效的學(xué)習(xí)方法，更不能觸類旁通，活學(xué)活用。

為了改變這樣的教學(xué)狀況，筆者嘗試著對(duì)文言文進(jìn)行“悅讀”教學(xué)，以“讀”作為最主要的語文教學(xué)方法，老師引導(dǎo)學(xué)生采用不同的方法自主閱讀，讓學(xué)生對(duì)文章的內(nèi)容不僅客觀地了解，而且有親切的體會(huì)，在讀的過程中不知不覺間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，從而讓學(xué)生既喜歡閱讀文言文，又會(huì)自主閱讀文言文。

首先，啟發(fā)學(xué)生的內(nèi)動(dòng)力，激發(fā)文言文的悅讀興趣。

閱讀是一項(xiàng)復(fù)雜的活動(dòng)，閱讀的需要是多方面的（求知、審美、休閑、消遣等等），也是多層次的，更是不斷變化的。因此，對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生，不能強(qiáng)行劃一地要求統(tǒng)一，對(duì)同一年級(jí)的學(xué)生，也應(yīng)尊重他們對(duì)于閱讀需要的不同要求。無論為考試而讀，還是為興趣而讀，或者是為獲得他人的贊許和肯定而讀，或者是為了獲得關(guān)于人生修養(yǎng)的知識(shí)而讀，都應(yīng)該贏得支持和鼓勵(lì)。強(qiáng)行地要求不同年齡、不同水平、不同層次的學(xué)生為了單一的高遠(yuǎn)的目的而讀，反而易打消他們閱讀的興趣。當(dāng)感受到閱讀是與古人、今人對(duì)話最直接、最便捷的方式后，產(chǎn)生閱讀的強(qiáng)烈欲望，閱讀的需要就轉(zhuǎn)化為閱讀的持續(xù)動(dòng)力。

文言文“悅讀”教學(xué)就是改革程式化的課堂結(jié)構(gòu)，貫徹閱讀教學(xué)整體化原則，采取靈活多樣的方式，引導(dǎo)學(xué)生朗讀。讀的方法多種多樣，除配樂朗讀、集體朗讀、個(gè)別朗讀、分小組讀外，還可以兩人對(duì)讀、男女對(duì)讀、分角色朗讀、表演朗讀、多人交替讀、快讀、慢讀、高聲讀、輕聲讀、模仿讀、限時(shí)讀、自選讀以及搖頭晃腦讀、指手畫腳讀等。如在學(xué)習(xí)《公輸》時(shí)，公輸盤和墨子尖銳激烈的對(duì)話，就可以進(jìn)行分角色朗讀。蒲松齡的《狼》，故事情節(jié)生動(dòng)曲折，引人入勝，即可以讓學(xué)生表演朗讀。學(xué)習(xí)《〈論語〉十則》則可以讓學(xué)生搖頭晃腦讀……如此學(xué)生讀得有聲有色、有滋有味、自我陶醉、身受感染，讀之以樂、讀之以趣、讀之以思、讀之以法，在多種形式的朗讀中領(lǐng)悟文言文學(xué)習(xí)的真正樂趣。

其次，嘗試四讀法教學(xué)模式，實(shí)施有效教學(xué)。

一篇文言文的教學(xué)，其主要教學(xué)目的是讓學(xué)生掌握并積累重要文言詞匯，理解重要句子和課文內(nèi)容，感受傳統(tǒng)文化精髓等。本人在教學(xué)中摸索出了“四讀法”的模式組織教學(xué)：初讀——掃清字詞障礙；精讀——理解文章內(nèi)容；品讀——賞析評(píng)價(jià)文章；回讀——積累好詞美句，總結(jié)學(xué)習(xí)收獲。

1、初讀

學(xué)生初步接觸課文，旨在掃清語音、句讀障礙。可采用“錄音帶（或教師）范讀課文—學(xué)生自由朗讀課文—教師正音—學(xué)生再讀課文—教師糾正語調(diào)、句讀—學(xué)生順讀課文（效果檢測(cè)）”的教學(xué)流程。

教師對(duì)學(xué)生的誦讀要進(jìn)行科學(xué)指導(dǎo)，包括糾正讀音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，理解文意，粗知文章思路等。

①讀準(zhǔn)字音：要注意，A、通假異讀B、古音異讀（常常涉及到古代人名、地名、官名、族名、器物名等專有名詞。比如“可汗問所欲”。）C、破音異讀（指通過改變字音的辦法來區(qū)別詞性和詞義的一種異讀，如“燕山胡騎鳴啾啾”）。

②讀好節(jié)奏：誦讀文言散文，確定停頓的主要依據(jù)是文句的意義，只有正確理解句意，才能做到不讀破句。有三種情況學(xué)生容易讀錯(cuò)：A、名詞作狀語時(shí)，“其一犬坐于前”。B、現(xiàn)代漢語中是合成詞，在文言文中是單音詞的，誦讀時(shí)要停頓，如“今齊地方千里”。C、句首的虛詞，往往起統(tǒng)領(lǐng)全句作用的，應(yīng)在其后有停頓，譬如“故天將降大任”，“而兩狼之并驅(qū)如故”。

2、精讀

在整體朗讀課文的基礎(chǔ)上，理解文章內(nèi)容，加深對(duì)課文的理解，從而讀出語氣、情感。

A、要讀出語氣和語勢(shì)，就要先把握表陳述、表感嘆、表祈使的各類語氣詞。例如，“嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。”全句用兩個(gè)感嘆句表達(dá)了作者無比憤慨以及迫切期望改變這種不合理現(xiàn)狀的強(qiáng)烈感情。

B、要讀出語調(diào)升降、語速快慢和語音輕重。如教讀《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，前三節(jié)基本用降調(diào)，但降中有逐層遞升，語速宜緩慢，詩中“怒”“三”“灑”“掛”“飄”“老”“忍”“抱”等字須重讀，讀出風(fēng)之大、茅草翻飛的意境；“呼——不得——”“自——嘆——息——”等字須拖長讀音，讀出杜甫面對(duì)群童抱茅無可奈何的情狀來。后一節(jié)用升調(diào)，語速適中，“安得”“重讀”“死——亦足”中“死”字須拖長讀音。這樣處理，能讀出杜甫憂國憂民的思想感情來，較好地表達(dá)出詩歌的情意。

C、要讀出情感。①聯(lián)系作者生平。杜甫40多歲的時(shí)候，安史之亂爆發(fā)，這是一場(chǎng)民族大災(zāi)難。當(dāng)時(shí)田園荒蕪、戰(zhàn)亂頻仍、生靈涂炭、民不聊生，到處是饑餓哀號(hào)，到處是流血死亡。杜甫和人民一起流浪，飽受了戰(zhàn)亂之苦，寫下了許多浸透著血淚的偉大詩篇。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》不僅只寫自己的不幸，而且推己及人，想到在這風(fēng)雨之夜，普天之下還有更多像他這樣處于困苦（或者更糟糕）的境地的人。聯(lián)系作者的生活背景，能真切感受杜甫憂國憂民的博大思想。②結(jié)合時(shí)代背景。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”歷來被認(rèn)為表現(xiàn)了仁者賢士崇高的人生境界。結(jié)合時(shí)代背景，我們會(huì)更加敬佩范仲淹這位封建時(shí)代的政治家。宋仁宗五年，范因提出政治改革主張，觸動(dòng)了保守派的權(quán)益，被免去了參知政事的職務(wù)，貶放鄧州。這種情形下，創(chuàng)作了“先憂后樂”的名句。遭貶而不自棄，身處草野而不改其志，結(jié)合時(shí)代背景，方能對(duì)其文有更深刻、更準(zhǔn)確的理解，讀出情感也就水到渠成了。

3、品讀

所謂“品讀”，就是在理解課文大意的基礎(chǔ)上對(duì)課文進(jìn)行分析、品味、賞析。其主要目標(biāo)是：就思想內(nèi)容、章法結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)技法、語言藝術(shù)等方面對(duì)文章進(jìn)行一些文學(xué)和美學(xué)的鑒賞性朗讀。

我們強(qiáng)調(diào)誦讀者不是文章的旁觀者，而應(yīng)該是積極熱忱的感受作品，用自己的心去體味作品內(nèi)涵的參與者。一個(gè)字、一個(gè)詞，在誦讀者的心目中，不應(yīng)該僅僅是白紙黑字、抽象的概念，而應(yīng)該是有生命的客體、有活力的具象。誦讀者應(yīng)該讀出古人那種深邃的思想、高尚的情操、美好的憧憬、純真的心靈、博大的胸懷；誦讀者也要能激蕩讀者的胸懷、陶冶讀者的性情，在高尚的精神享受中，在生動(dòng)的美感愉悅中，提高讀者的精神境界，從而修身養(yǎng)性，其樂無窮。記得有一個(gè)老師在教《歸去來兮辭》時(shí)，聯(lián)系辭賦的語言特點(diǎn)，講究誦讀吟詠，入境體情，采取自由讀、接力讀、齊讀、思讀、比讀等形式，讓學(xué)生充分感受語言，體會(huì)文本語言的妙處。那么，如何來品讀呢？

①品味“詞”。學(xué)習(xí)《小石潭記》中的“以其境過清，不可久居，乃記之而去”，如果從學(xué)習(xí)文言文知識(shí)的角度，教師會(huì)重點(diǎn)講“清”的詞義，然而從品味語言的角度，則應(yīng)重點(diǎn)品評(píng)“清”的豐富內(nèi)涵。柳宗元一再遭貶，心情抑郁，看到如此幽深冷寂的環(huán)境能不聯(lián)想到自己的處境嗎？這“清”既是環(huán)境的特點(diǎn)，也是作者內(nèi)心的寫照。這樣品味，就能入情入理，深入到語言的內(nèi)部，學(xué)生的所得也才是深層次的。②品味“句”。 學(xué)習(xí)《唐雎不辱使命》，唐雎聽了秦王的威脅后，對(duì)秦王說：“此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”唐雎為了國家利益，不惜以死相拼，義正詞嚴(yán)，凜然不可侵犯的高大形象躍然紙上。③品味“段”。《小石潭記》的第二段，“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”“影布石上，佁然不動(dòng)”“往來翕忽”等，表面上寫魚，細(xì)細(xì)品味這一段，又可感悟到處處體現(xiàn)了水的清澈。

4、回讀

就是在課文感知、理解的基礎(chǔ)上背讀課文，積累好詞美句，總結(jié)學(xué)習(xí)收獲。文言文教學(xué)應(yīng)當(dāng)在掃除字詞理解的障礙之后，進(jìn)行思想內(nèi)容、人物形象、寫作技巧的分析鑒賞，讓學(xué)生在古代文化背景中去領(lǐng)悟文章的主旨意蘊(yùn)，幫助學(xué)生汲取古代語言的精華，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，從而獲得獨(dú)特的文化體驗(yàn)。

學(xué)生在讀的時(shí)候可介入想象，理解景畫；介入情感，把握基調(diào)。通過回讀喚醒吟誦者對(duì)事物情景的回憶與展望；融入自己的感情，體會(huì)作者的感情基調(diào)，在一邊又一邊的美讀中逐漸受到感染。如在教學(xué)《世說新語·詠雪》一文時(shí)，向?qū)W生提出探究討論的問題：太傅對(duì)于謝朗和謝道韞的兩個(gè)比喻未做出評(píng)價(jià)，只是一笑而過，那么你認(rèn)為作者的態(tài)度如何，為什么？如果讓你來評(píng)價(jià)，你覺得哪個(gè)比喻更好，為什么？學(xué)生表現(xiàn)出了極大的熱情。帶著問題學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受到文言文的親切。

最后，獲得成功體驗(yàn)，產(chǎn)生更強(qiáng)烈的閱讀沖動(dòng)。

文言文的“悅讀”教學(xué)，需要讓學(xué)生有成功的閱讀體驗(yàn)。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生閱讀的自覺性并不僅由求知欲推動(dòng)，很多時(shí)候，成功的感受與體驗(yàn)更能激發(fā)與維持閱讀活動(dòng)的繼續(xù)進(jìn)行。所謂成功，既指學(xué)生對(duì)成功的機(jī)會(huì)的期望，更指學(xué)生在超過他人過程中，獲得的成功體驗(yàn)。因此，教師要善于創(chuàng)設(shè)各種機(jī)制，比如寫讀書心得、讀書筆記、記錄朗讀過程，開展讀書報(bào)告會(huì)以交流讀書成果，開展辯論賽提供展示閱讀成果的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在閱讀中形成積極的自我概念：在閱讀中參與共同活動(dòng)，在活動(dòng)中擔(dān)任角色，及時(shí)在成功的渴望中獲得切實(shí)的成功體驗(yàn)，產(chǎn)生更強(qiáng)烈的閱讀沖動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)文言文“悅讀”教學(xué)的目的。

教學(xué)有法，教無定法。希望教師們?cè)谧约旱恼n堂上不斷實(shí)踐，不斷驗(yàn)證，不斷改良，以使文言文教學(xué)效率進(jìn)一步提高，學(xué)生的文言閱讀能力進(jìn)一步增強(qiáng)。

蔣興娟，教師，現(xiàn)居浙江紹興。