反思經(jīng)典文學(xué)作品的教學(xué)

對(duì)初中階段的文學(xué)作品該如何正確講讀？對(duì)這些經(jīng)典文學(xué)的學(xué)習(xí)又該達(dá)到什么樣的目標(biāo)呢？全日制義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）對(duì)初中階段的文學(xué)作品閱讀就提出了明確的要求：“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示……”只有把文學(xué)作為“人學(xué)”來關(guān)照，并為之付出情感，才會(huì)對(duì)作品有更深入地解讀與感悟。在此，筆者對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品教學(xué)中的幾個(gè)問題作一些探討與反思。

一.經(jīng)典文學(xué)作品教學(xué)與思想教育

中學(xué)語(yǔ)文課本中選入的大量經(jīng)典文學(xué)作品，幾乎都是中外古今的名家名篇。這不僅為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言和提高閱讀鑒賞能力提供了范文，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生閱讀這些經(jīng)典文學(xué)作品，還具有很重要的認(rèn)識(shí)作用和教育意義。于漪認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)中的核心“關(guān)鍵在于激勵(lì)學(xué)生在心中樹立起做人的高標(biāo)”。如《藤野先生》一文中寫的受到日本學(xué)生的歧視，帝國(guó)主義電影宣傳對(duì)作者的強(qiáng)烈刺激等關(guān)鍵段落，都不應(yīng)只從寫作材料、寫作方法上平面地理解，而要充分地“載道”、“載情”，讓高尚的愛國(guó)主義思想、強(qiáng)烈的民族自尊的感情自然地流入學(xué)生的心田。

二.經(jīng)典文學(xué)作品教學(xué)與文學(xué)因素的把握

文學(xué)因素，一般來說是指人物形象、意境、主題、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言藝術(shù)、結(jié)構(gòu)技巧等與文學(xué)有密切關(guān)系的基本因素。下面筆者只從人物形象與主題二個(gè)因素談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

對(duì)人物形象的把握。通常教學(xué)中存在的弊病是只滿足于給人物貼上一些抽象、籠統(tǒng)的個(gè)性標(biāo)簽，把活生生的人物形象分析得支離破碎，索然無味。正確的做法應(yīng)該是：做到“知人論世”。指導(dǎo)學(xué)生利用有關(guān)的背景材料去歷史地分析作品中的人物，正確地把握人物形象的典型意義。如教學(xué)《威尼斯商人》一文，如果不了解莎士比亞所處的時(shí)代及其他的人文主義思想，那么，對(duì)安東尼奧侮辱猶太人的種種行為等問題就很難理解。

對(duì)主題思想的把握。主題思想是文學(xué)作品所表現(xiàn)的中心，是作品思想內(nèi)容的核心。教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體的歷史背景和民族的具體情況進(jìn)行分析，幫助他們正確地把握主題。如有不同意見，只要言之有理，還可以允許保留，不必強(qiáng)求一律，更不能以教師的標(biāo)準(zhǔn)一統(tǒng)天下。這樣學(xué)生學(xué)得有興趣，也有利于激發(fā)他們深入鉆研課文的積極性。這其實(shí)也正是《學(xué)記》中“道而弗牽”的教育思想的體現(xiàn)。

三.經(jīng)典文學(xué)作品教學(xué)與文學(xué)欣賞能力的培養(yǎng)

文學(xué)欣賞是一種較高層次的文學(xué)閱讀活動(dòng)，因此，教師應(yīng)具備相應(yīng)的理論素養(yǎng)，掌握必要的文學(xué)理論常識(shí)、文史知識(shí)和文化史知識(shí)。教師要重視指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好這些知識(shí)，提高文學(xué)素養(yǎng)。

文學(xué)欣賞是一個(gè)復(fù)雜的心理活動(dòng)過程，因此經(jīng)典文學(xué)作品教學(xué)要探尋學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)作品的心理軌跡，有目的地引導(dǎo)學(xué)生去閱讀文學(xué)作品，體味作品的深邃意蘊(yùn)和內(nèi)在美，逐步地提高學(xué)生的文學(xué)欣賞能力。如于漪在教學(xué)《海燕》時(shí)，就用沈德倫作的水彩畫《海燕》為觸發(fā)點(diǎn)，驅(qū)遣學(xué)生的想象，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境。

四.經(jīng)典文學(xué)作品教學(xué)與審美教育

中學(xué)教材中的經(jīng)典文學(xué)作品情文并茂，歌頌了真善美，鞭撻了假丑惡，有著巨大的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。

利用經(jīng)典文學(xué)作品的獨(dú)特性進(jìn)行審美教育，大致可以按以下四個(gè)步驟進(jìn)行。

1.創(chuàng)設(shè)審美情境。通過各種渠道，綜合地、整體地對(duì)受教者施加影響，從而調(diào)動(dòng)的學(xué)生審美激情，產(chǎn)生審美體驗(yàn)，獲得美的享受。

2.激發(fā)審美情感。激發(fā)審美情感的主要方法是美讀。“所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來……美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相感通了。”可見美讀對(duì)于激發(fā)學(xué)生的情感是非常重要的。

3.誘發(fā)審美體驗(yàn)。教師要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美潛能，誘導(dǎo)他們進(jìn)行審美體驗(yàn)，設(shè)計(jì)審美論題，嘗試讓學(xué)生寫評(píng)析作文，但要注意不要超越學(xué)生的實(shí)際審美水平。

4.展開審美鑒賞。采用自由討論鑒賞，讓學(xué)生充分發(fā)表獨(dú)到的見解，新穎的觀點(diǎn)。采用定向式討論鑒賞，有利于學(xué)生間審美信息的傳遞，相互借鑒。彌補(bǔ)審美失真，有助于教師對(duì)學(xué)生的審美鑒賞作歸納綜合，總結(jié)講評(píng)。

總之，語(yǔ)文教師要真正地把人文建構(gòu)思想貫穿在經(jīng)典文學(xué)作品的教學(xué)之中，善待經(jīng)典文學(xué)作品，那么，我們就會(huì)讓這些“經(jīng)典”在新時(shí)期依然煥發(fā)笑顏。

謝青，教師，現(xiàn)居江蘇南京。