商道人生坐標(biāo)之文化力與科學(xué)發(fā)展

一個(gè)人對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用或許微乎其微，但是，如果用進(jìn)步向上的精神理念將整個(gè)企業(yè)、整個(gè)組織、整個(gè)民族的力量激發(fā)起來(lái)、凝聚起來(lái)、發(fā)揮出來(lái)，其作用將是無(wú)法估量的。

所謂文化力，我的理解是，首先它應(yīng)該是代表一個(gè)社會(huì)、團(tuán)體或組織中順應(yīng)歷史發(fā)展的、進(jìn)步的和積極向上的，并且被廣泛認(rèn)同的思想觀念；它不同于黨派政見和宗教信仰，在社會(huì)、團(tuán)體或組織中，這些觀念既可積極倡導(dǎo)，又是約定俗成，最終成為引領(lǐng)人們的行為向科學(xué)進(jìn)步發(fā)展的無(wú)形動(dòng)力，使人們下意識(shí)或不約而同地遵從。歸根結(jié)底，文化力離不開人的思想意識(shí)和精神情感。文化力的最終結(jié)果還會(huì)反映在人和組織乃至社會(huì)的行為上。

我在《中外企業(yè)文化》雜志2011年第5期發(fā)表了一篇題為《商道人生坐標(biāo)之“綠色情懷”》的短文，它的深層含義就是探討文化力問(wèn)題。其中，我結(jié)合自己的人生感悟、從商經(jīng)歷，以及對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中各種現(xiàn)象的觀察，總結(jié)出一個(gè)尚不成熟的理論模型，即“商道人生坐標(biāo)”。其基本概念是，一個(gè)從商之人從步入商海到走向成功，必須經(jīng)歷“生”、“業(yè)”、“情”三個(gè)階段，也就是從殘酷競(jìng)爭(zhēng)的“紅海”中為生存拼搏階段，到尋求“藍(lán)海”建立事業(yè)和積累財(cái)富階段，最后上升到為科學(xué)發(fā)展和人與自然和諧共處而獻(xiàn)身的最高境界。只有那些從生存拼搏開始就立志高遠(yuǎn)，在追求事業(yè)和財(cái)富時(shí)不忘科學(xué)發(fā)展使命的有“情”人，才能達(dá)到商道人生的最高層次，這才是從商之人真正的成功。也就是說(shuō)，作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，都應(yīng)明白這個(gè)道理，人是社會(huì)進(jìn)步的第一要素，而且人的精神、思想、理念是人類政治、經(jīng)濟(jì)、文化包括企業(yè)文化的決定性要素。所以，討論文化力，必須包括人與人以外的各種關(guān)系：人與組織的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系、人與自然的關(guān)系、人與發(fā)展的關(guān)系。這是文化和哲學(xué)的共同命題。一個(gè)社會(huì)、一個(gè)組織、一個(gè)企業(yè)的文化力的源泉就在于此。

在自然界，所有植物和動(dòng)物的進(jìn)化發(fā)展，遵循的是自然界的“叢林法則”。這還是一個(gè)社會(huì)學(xué)、政治學(xué)概念，指的是，在法治不健全的社會(huì)，或?qū)Ｖ粕鐣?huì)，人際關(guān)系、個(gè)人和組織關(guān)系都遵循弱肉強(qiáng)食的規(guī)則，武力成為生死存亡的決定性力量。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，人們同樣把商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)用“叢林法則”來(lái)比喻。如爾虞我詐、不擇手段、商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)等等。同樣，無(wú)論是個(gè)人還是企業(yè)，為了生存，都不以意志為轉(zhuǎn)移地遵從“叢林法則”。

然而，人類歷史已經(jīng)發(fā)展到，人權(quán)、平等、法制、和諧發(fā)展、和平共處等新的社會(huì)發(fā)展觀，與自古以來(lái)就把弱肉強(qiáng)食視作是天經(jīng)地義的強(qiáng)權(quán)政治、以強(qiáng)凌弱等原始發(fā)展觀并存的時(shí)代。因此，對(duì)“叢林法則”也有了新的解釋。那就是，叢林中不僅只有血腥的弱肉強(qiáng)食，互利互惠也是“叢林法則”的重要一面，生態(tài)平衡與和諧共存也是自然界發(fā)展的客觀規(guī)律。這一觀點(diǎn)是“商道人生坐標(biāo)”理論模型的亮點(diǎn)。

作為從商之人和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，我們可能還在“生”的層面為生存競(jìng)爭(zhēng)；也許已經(jīng)小有成就進(jìn)入“業(yè)”的層次，但是我們并不感到幸福。我們處在什么樣的生存環(huán)境，如何在其中把握自己，提高層次，求得發(fā)展呢？首先必須看清我們的生存環(huán)境，同時(shí)還需提高思想境界。

當(dāng)前，物欲橫飛、利益至上的思潮仍然相當(dāng)泛濫。雖然社會(huì)物質(zhì)已經(jīng)很豐富，但市場(chǎng)上充斥著假冒偽劣商品以及人為的環(huán)境污染和生態(tài)失衡，使百姓生活在驚恐不安之中。這個(gè)階段，拜金主義盛行，信仰缺失、道德淪喪、浮躁、腐敗和虛假現(xiàn)象非常普遍。

有這樣一組數(shù)字：今年1月至6月，全國(guó)檢察機(jī)關(guān)共立案?jìng)刹樨澪圪V賂犯罪案件15313件20587人。其中大案11363件，占比74.2%；縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部犯罪要案1366件，占比6.6%。今年上半年，立案?jìng)刹榈墓こ探ㄔO(shè)領(lǐng)域貪污賄賂犯罪案件4324件5279人，涉案總金額7.6億余元；立案?jìng)刹閲?guó)土資源領(lǐng)域貪污賄賂犯罪案件573件801人，涉案金額9367萬(wàn)元；立案?jìng)刹樯虡I(yè)賄賂犯罪案件6466件7164人，涉案總金額10.1億余元；立案?jìng)刹槭称钒踩I(lǐng)域貪污賄賂犯罪案件25件27人。

社會(huì)信任危機(jī)成為普遍現(xiàn)象。今年5月，中國(guó)社科院發(fā)表的《社會(huì)心態(tài)藍(lán)皮書》調(diào)查報(bào)告透露，2010年，總體社會(huì)信任屬低度信任水平。其中，對(duì)商業(yè)行業(yè)信任程度最低，屬“基本不信任”。網(wǎng)絡(luò)媒體被信任程度較低，屬“低度信任”；認(rèn)為房地產(chǎn)等行業(yè)信任缺失，食品、藥品行業(yè)信任危機(jī)嚴(yán)重。調(diào)查結(jié)果和百姓的感覺(jué)基本吻合。

上述現(xiàn)象只是冰山一角，只要留意，還能列出更多丑惡現(xiàn)象。這些都是人類進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)為了自身利益和發(fā)展帶來(lái)的重大問(wèn)題，都和人們所處的生存階段和觀念意識(shí)相關(guān)，一切為了自身利益，沒(méi)有從地球的、人類的、環(huán)境的、社會(huì)的、可持續(xù)的、科學(xué)的發(fā)展觀出發(fā)采取行為。

曾經(jīng)讓國(guó)人倍感驕傲并代表“中國(guó)速度”的高鐵，因?yàn)椤?·23”甬溫線特別重大鐵路交通事故，以及京滬高鐵不斷出現(xiàn)的各種事故隱患，成為國(guó)人心中的痛。受這一事件影響，可以肯定，必將對(duì)中國(guó)快速發(fā)展的高鐵建設(shè)帶來(lái)重大影響，建設(shè)速度可能放緩。

從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度，我們可以找到出現(xiàn)這些問(wèn)題的根源。我國(guó)自上世紀(jì)90年代初，基本解決溫飽問(wèn)題以后，進(jìn)入了快速發(fā)展階段。發(fā)展目標(biāo)是，到2010年基本實(shí)現(xiàn)小康，計(jì)劃平均年增長(zhǎng)率7.2％。實(shí)際上，我國(guó)到2007年底已經(jīng)提前3年實(shí)現(xiàn)了這個(gè)目標(biāo)，年平均增長(zhǎng)率達(dá)到9.6%。我國(guó)全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的目標(biāo)，定在了2020年，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值在2000年的基礎(chǔ)上翻兩翻。據(jù)測(cè)定，在提前3年實(shí)現(xiàn)2010年發(fā)展目標(biāo)的基礎(chǔ)上，要實(shí)現(xiàn)2020年目標(biāo)，年平均增長(zhǎng)速度在6%左右就可以實(shí)現(xiàn)。實(shí)際上，中國(guó)當(dāng)前和今后的增長(zhǎng)勢(shì)頭，應(yīng)該在7%～9%之間。這意味著，實(shí)現(xiàn)2020年發(fā)展目標(biāo)的時(shí)間還會(huì)提前。據(jù)預(yù)測(cè)，會(huì)再提前2年，就是2015年實(shí)現(xiàn)在2000年基礎(chǔ)上國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值翻兩翻。

發(fā)展快不是壞事，問(wèn)題是有些人的發(fā)展觀出現(xiàn)了偏差。只求政績(jī)、只求速度、不求效率，許多地方出現(xiàn)的 政績(jī)工程、形象工程，實(shí)際上是新時(shí)期的“浮夸風(fēng)”和“冒進(jìn)”，把安全、可持續(xù)、以人為本、科學(xué)發(fā)展放到了腦后。

胡錦濤總書記在慶祝建黨90周年重要講話中強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。十七大報(bào)告要求，增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義；加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)；加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活；建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。總之，十七大提出的“堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展和以人為本”才是根本。否則經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會(huì)陷入困境。

我們不是沒(méi)有前車之鑒。比如當(dāng)前經(jīng)濟(jì)界非常關(guān)注的“中等收入陷阱”問(wèn)題。所謂“中等收入陷阱”是指當(dāng)一個(gè)國(guó)家的人均收入達(dá)到中等水平后，由于不能順利實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力不足，最終出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)停滯狀態(tài)。按照世界銀行的標(biāo)準(zhǔn)，2010年我國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到4400美元，已經(jīng)進(jìn)入中等收入偏上國(guó)家行列。當(dāng)今世界，大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家，都存在所謂“中等收入陷阱”問(wèn)題，我國(guó)也不例外。如何跨越它，是我國(guó)面臨的重大問(wèn)題。

陷入“中等收入陷阱”國(guó)家的特征是，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)長(zhǎng)期停滯，既無(wú)法在勞動(dòng)成本上與低收入國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)，又無(wú)法在高技術(shù)產(chǎn)業(yè)方面與發(fā)達(dá)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)。進(jìn)入這個(gè)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時(shí)期積累的矛盾集中爆發(fā)，原有的增長(zhǎng)機(jī)制和發(fā)展模式無(wú)法有效應(yīng)對(duì)由此形成的系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)容易出現(xiàn)大幅波動(dòng)或停滯，長(zhǎng)期在中等收入階段徘徊，遲遲不能進(jìn)入高收入國(guó)家行列。

例如，一些拉美國(guó)家，像巴西、阿根廷、智利、洪都拉斯、委內(nèi)瑞拉等國(guó)，上世紀(jì)50～60年代經(jīng)過(guò)一段較快發(fā)展，達(dá)到了中等收入階段，到70～80年代以后經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期停滯，稱之為“拉美現(xiàn)象”；上世紀(jì)90年代，亞洲的印尼、馬來(lái)西亞、泰國(guó)等國(guó)，經(jīng)過(guò)10多年的快速發(fā)展之后也停滯了，稱之為“東亞泡沫”；再就是現(xiàn)在的“中東北非”危機(jī)，利比亞、敘利亞、也門、埃及等國(guó)，前些年經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，達(dá)到了中等收入水平，之后也停滯了，社會(huì)發(fā)生了動(dòng)亂。

陷入“中等收入陷阱”的原因是什么？主要有四：

內(nèi)需不足。表現(xiàn)在，過(guò)度依靠外國(guó)投資和技術(shù)，自主創(chuàng)新能力差，一旦外資撤出，就會(huì)致使投資需求不足；貧富差距過(guò)大、收入分配嚴(yán)重扭曲，致使消費(fèi)需求不足，導(dǎo)致內(nèi)需疲軟，增長(zhǎng)動(dòng)力不足。

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，過(guò)于依賴國(guó)際市場(chǎng)。一旦遇到經(jīng)濟(jì)蕭條和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，外向型產(chǎn)業(yè)就會(huì)受到嚴(yán)重沖擊，引發(fā)經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩。

成本攀升。勞動(dòng)力和資源價(jià)格提高，國(guó)民經(jīng)濟(jì)效率的提高不能抵御成本提高。

制度創(chuàng)新滯后。這是陷入“中等收入陷阱”國(guó)家最致命的問(wèn)題。就是從現(xiàn)有的制度向市場(chǎng)化轉(zhuǎn)變得太慢。首先是生產(chǎn)要素（資本、土地、勞動(dòng)力、技術(shù)）市場(chǎng)化程度不夠，這些要素都是政府權(quán)力的一部分，如果企業(yè)要獲得這些資源就必須和政府談判，導(dǎo)致了權(quán)錢交易、腐敗蔓延。同時(shí)，民主化、法制化落后，政府權(quán)力過(guò)大，沒(méi)有民主和法制的監(jiān)督和約束。可以想象，這樣的社會(huì)是什么狀態(tài)？整個(gè)社會(huì)彌漫著嚴(yán)重的低效率、高腐敗和精神道德的淪喪和危機(jī)。這種狀況下，社會(huì)矛盾激化不可避免。

前面談到的我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的種種病態(tài)，是不是值得我們深思？作為要在商道人生中不斷提高層次的有志者，必須了解這些現(xiàn)象的根源。我們處在這樣一個(gè)發(fā)展階段，作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該如何把握自己，如何面對(duì)生存和競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待利益、財(cái)富、成就和社會(huì)責(zé)任等問(wèn)題？作為政府官員，應(yīng)如何看待政績(jī)、速度和效率，如何落實(shí)以人為本、科學(xué)發(fā)展觀，如何應(yīng)對(duì)環(huán)境污染問(wèn)題、安全生產(chǎn)問(wèn)題、貧富差距過(guò)大等問(wèn)題？我們必須不斷反思，不斷追問(wèn)。

歸根結(jié)底，人類社會(huì)發(fā)展是文明的延續(xù)和文化的傳承。雖然人類社會(huì)還存在著種種落后、腐朽和愚昧現(xiàn)象，但是科學(xué)、進(jìn)步、和平、發(fā)展永遠(yuǎn)是歷史前進(jìn)的主旋律。一個(gè)人對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用或許微乎其微，但是，如果用進(jìn)步向上的精神理念將整個(gè)企業(yè)、整個(gè)組織、整個(gè)民族的力量激發(fā)起來(lái)、凝聚起來(lái)、發(fā)揮出來(lái)，其作用將是無(wú)法估量的。科學(xué)發(fā)展觀就是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的文化原動(dòng)力，也是商道人生坐標(biāo)中通向“情”的最高境界的理論核心。