《易經》與企業養生(之三)

企業要“道法自然”，尊重客觀規律；要注意自身發展的階段性，循序漸進。

辯證思維

《易經》六十四卦，沒有絕對的好壞之分。太極生兩儀，兩儀即陰陽，陰陽是事物的一體兩面，誰也離不開誰。如習慣上稱山的北側為陰，南側為陽；水之南為陽，水之北為陰，很難說哪個好，哪個不好。《易經》把任何事物都永遠看成兩面，若是只看到一面，必然只是看到一件事物的表面。由于站的角度不同，具體對象不同，對事物的看法也就千差萬別。

大家都知道《小馬過河》的故事，同樣一條河流，對松鼠來說就太深了，對老牛來說就太淺了。俗話說“士別三日當刮目相看”，是因為情況無時無刻不在發生著變化，用老眼光看新事物，必然產生偏差。《刻舟求劍》的寓言，諷刺的就是那些用靜止的眼光看問題的人。

所以，《易經》思維是整體思維、辯證思維，是用發展的眼光看問題。孔子云：“生生之謂《易》，成象之謂乾，效法之謂坤，極數知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。”意思是說，生生不息叫做變易，形成的天象叫做乾，仿效地法的叫做坤，充分利用卦爻數預知未來的叫做占，通曉事物變化而行動的叫做事，陰陽變化而不可預測的叫做神。在孔子看來，了解變化規律的人就如同神仙——“知變化之道者，其知神之所為乎。”世界上唯一不變的是變化。天下大勢“合久必分，分久必合”是變化；“三十年河東，三十年河西”是變化；“人無千日好，花無百日紅”是變化；“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”同樣也是變化。既然事物都在發展變化中，所以身處逆境的時候不要氣餒，要堅信風雨過后方能見彩虹。“《易》，窮則變，變則通，通則久”。毛澤東總結說，窮則思變，一張白紙沒有負擔，好寫最新最美的文字，好畫最新最美的圖畫。中國企業界知名人物史玉柱當年帶領巨人集團爭功冒進，違背規律，雄心勃勃地要蓋88層的巨人大廈，由于資金鏈突然斷裂，背上了2.5億元的巨額債務，由被人崇拜的“中國的比爾·蓋茨”變成了“中國首窮”。在困境面前，史玉柱并沒有退縮消沉，他相信禍福相倚的老話，懂得否極泰來的道理，他不怕“摔跤”。他說：“摔跤這一課是肯定要補的，否則還是不能長大。”在總結經驗教訓的基礎上，史玉柱幡然醒悟，變革圖強，在腦黃金的基礎上又研發腦白金、黃金搭檔、征途網游軟件，最終東山再起，成為當代中國企業界“鳳凰涅”式的樣板。

古往今來，人們早已經注意到了世上的萬事萬物始終處于發展變化之中。正所謂“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。孔子在《易經》系辭中講得非常精確：“為道也屢遷。”道的法則就是不斷變化。“變動不居，周游六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。”這種變化是不會停止的，在不同位置上循環往復，上下移動，沒有固定的規則，剛變為柔，柔變為剛，同樣不被現成的法則所約束，只有不斷變化才是它最本質的生存狀態。明白了這個道理，每一個成功的企業家就要多一份反驕破滿、居安思危的謹慎和警惕。乾卦是“一把手”的“本命卦”，值得深研細究。將乾卦的六爻和爻辭依次排一下，就是：初九，潛龍勿用；九二，見龍在田；九三，終日乾乾；九四，或躍在淵；九五，飛龍在天；上九，亢龍有悔。這是一個逐步發展的過程，為了清晰起見，我們可以換一種方式排列，那就是：潛伏階段——初露鋒芒——辛勤耕耘——進退關頭——理想實現——盛極而衰。還可以理解為：養育階段——初見世面——工作實踐——機會面前——成果輝煌——滿而招損。總之，極盛必反，盛極而衰，這是值得人們深思牢記的。正因為如此，六十四卦中專有一卦叫“謙卦”，就是提醒人們：“天道虧盈而益謙，地道變盈而德謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”“謙謙君子，萬民服也。”“謙卑而光，卑而不可逾，君子之終也。”你越謙虛，別人越佩服，你越謙卑，別人越無法超越，最終才有好的結果。假如，自高自大，目空一切，即使像關云長一樣渾身是膽、武藝超群，也難逃敗走麥城的悲慘命運。

在中國企業家中，華為總裁任正非是最有危機感的一個人。他曾在早期的文章中提出“繁榮的里面，處處充滿危機”，“十年來我天天思考的都是失敗，對成功視而不見，也沒有什么榮譽感、自豪感，有的只是危機感”。他對贊譽淡然處之，掛在嘴邊的話最多的是“萎縮、破產一定會到來”。他寫過一篇文章，題目是《華為的冬天》，他說：“危機并不遙遠，我們都不能抗拒，只是如果我們能夠清醒地認識到我們存在的問題，我們就能延緩這個時候的到來。”任正非的危機感促使他始終繃緊神經，促使他不斷鞭策部下，不斷向前，跑得快些，再快些，跑出了一群令國內外競爭對手敬畏又佩服的“華為狼”。他堅信“唯有惶者才能生存”，活下來是真正的出路，這也是所有企業為之奮斗的目標。