可以反對“洗腳”,但不能排斥感恩

中央民族大學副教授蒙曼近日出席廣東佛山某活動時稱，小學生給父母洗腳是愚孝，許多傳統文化應放在歷史的長河中看。她同時表示，不贊成兒童穿漢服學習古文化，這樣恢復傳統文化“只是一種表象”。

近年來，孩子為父母“洗腳”似乎成了許多學校開展孝心和感恩教育的“必修課”，這種千篇一律、單調機械的教育方式，早已為公眾詬病，人們呼吁用更靈活多樣的形式、更豐富多彩的內容開展感恩教育。然而，把孩子為父母“洗腳”簡單地歸結為不對等尊重的“愚孝”，似乎也有失偏頗。

“百善孝為先”。孝順父母是華夏民族代代相傳的傳統美德。孝道存乎于心，其實質就是真心實意地敬老、千方百計地愛老、力所能及地助老。對“孝道”的培育應該立足于抓早、抓小。對涉世未深的孩子進行感恩教育，就是要通過力所能及的家務勞動，讓孩子參與家庭的日常生活，以感悟父母的辛勞，感激父母的養育之恩，并在父母、長輩們身體不適的時候悉心照料。比如做飯、刷碗、掃地、倒垃圾、收拾房間，當然也包括洗腳、捶背、嘮家常等等。

所謂“愚孝”，就是讓子女超出自己的承受能力來滿足父母的需求，甚至不惜犧牲自己、配偶及孩子的利益，而一味地對父母做出極大的犧牲。蒙曼把“洗腳”斥為“愚孝”的主要依據是其違背了“對等尊重”的傳統孝道。事實上，中國的傳統倫理向來不排斥相互尊重的“中庸”與辨證，“尊老愛幼”就是例證，而且就“代際”交往的現實而言，子女對父母的回報遠遠不及其對自己孩子的關愛。以“洗腳”為例，從孩子一出生，父母為其洗過多少次腳，孩子為父母洗一次腳，怎么就“不對等”了？

筆者以為，解讀“孝道”文化中的“對等尊重”原則，應當基于換位思考和推己及人的理性思維。它應當包括家庭中長輩與晚輩的自尊和互愛，“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”的人間博愛和報效祖國、回報人民的感恩忠愛三個層次。但時下不爭的現實是，“421”家庭中的獨生子女，受到的是“眾星捧月”的溺愛，“以我為核心”的自私與任性讓孩子不懂得理解、服從和尊重，哪來公平理智的道德情操，更遑論唯命是從的“愚孝”。為了道德倫理回歸的矯枉過正，即便是培育點“愚孝”的精神又何嘗不可。現代社會的悲哀不是人們唯命是從的愚不可及，而是道德淪喪、不顧廉恥的聰明透頂。

倡樹孝道，救贖道德，重在身體力行。我們可以反對“洗腳”，但不能排斥感恩。只有讓父母懂得平等待人的育兒之道，讓孩子常懷知恩圖報的敬老之心，社會才會有和諧融洽的代際關系，也才會培育出一代滿懷愛心、大智若愚的“中國娃”。