A.H.奧斯特洛夫斯基《大雷雨》中人物形象的分析

[關鍵詞]《大雷雨>；人物形象；民族性

[中圖分類號]G633.3

[文獻標識碼]A

[文章編號]1004－0463(2011)06(A)－0058－02

奧斯特洛夫斯基的戲劇作品《大雷雨》，一經問世就引起了俄羅斯社會的廣泛關注。本文的研究正是在這部對世界戲劇史有著重大影響的著作上展開的，旨在分析戲劇中人物形象的特征和意義。

一、背景人物的特征

《大雷雨》中小市民階層和商人的生活是通過對卡里諾夫市人物的群體形象來展示的，而《大雷雨》中最重要的人物是卡捷琳娜。為了很好地了解植物的特性，必須首先了解促使它生長的土壤，因此，筆者將首先來分析圍繞在卡捷琳娜周圍的人物。

俄國文學批評家杜勃羅留波夫將《大雷雨》中的人物分成兩類——踐踏人權者和受盡折磨者。這兩者之間關系的發展包含了所有商人生活的景象。有批評家指責杜勃羅留波夫只是簡單地給所有的人物貼了標簽，從而使人物失去了民族性，而杜勃羅留波夫對此批評的反駁很好地回答了此類質疑：“奧斯特洛夫斯基的著作本身就是用來體現人民生活，表達人民需求的，又何言沒有民族性呢?只是我沒有在每兩行后面加個感嘆號罷了。”因此本文采用杜勃羅留波夫的人物分類觀點。

代表卡里諾夫市權利的是那些踐踏人權者，他們已是社會的過時階級，已經變成了思想道德和歷史革新的阻礙，這些人的代表就是老一代的卡巴諾娃和提郭意。

卡巴諾娃是富裕的女商人、寡婦，卡捷琳娜的婆婆，奇虹和瓦爾瓦拉的母親。她有宗教信仰，但卻不相信寬恕和仁慈。在她的觀念中，年輕人在長輩面前懷有恐懼之心才是正確的家庭秩序，“恐懼”和“命令”是家庭管理的基礎。這一點在奇虹離家一幕中得到凸顯：卡巴諾娃強迫兒子嚴厲訓斥卡捷琳娜，并告訴她如何在丈夫出遠門時做個貞潔妻子。在戲劇的人物體系中，卡巴諾娃是女主角卡捷琳娜的完全對立者，也是殘忍的舊道德的化身。

提郭意是卡里諾夫城里最受尊敬的富商，也是最有影響力的人物。他眼中的自己不只是卡里諾夫城的主人，更是生活的主人。他的名字“提郭意”在俄語中的意思是原始的，未開化的，這也正符合這個人物不學無術，殘忍而粗野的個性特征。他專橫霸道，但是他只攻擊那些比自己弱的人，卻害怕自己的伙計庫得略西，因為庫得略西是被公認的最粗暴無禮的人。

提郭意尊重卡巴諾娃，因為她是這座小城里唯一理解自己的人。對農奴制度的共同遵循，以及對周圍環境產生的新變化的恐懼將兩人緊密聯合在一起。提郭意在農奴體制中從未想過會遇到反抗，當然也從未曾遇到過。他周圍的人都被灌輸了一種思想——要盡力使他滿意。除了滿足他的苛求之外每個人的存在都沒有其他的任何意義。只是，令這樣的農奴制社會寄生蟲傷心的是——他很快就要退出歷史舞臺了。社會大眾被激發了的清醒意識開始要求反抗舊體制，這迫使他們努力來鞏固自身的地位，保護自己。他們總是不斷地提醒和訓斥年輕人，以使他們更加尊敬自己。卡巴諾娃埋怨兒子，“現在年輕人都不尊重老人啊”，生動地體現了踐踏人權者的這一性格特征。

生活總是對女主人公卡捷琳娜很殘酷，她命運的決定權不可避免地落在這些恣意踐踏人權者的手中。

與第一類人物控制卡捷琳娜的命運不同，戲劇中的第二類人物構成了卡捷琳娜悲劇的新環境，其中的每一個人物都是將卡捷琳娜引向悲劇的臺階，他們就是年輕一代的奇虹、瓦爾瓦拉、庫得略西和鮑利斯。

年輕人的狀態決定了社會的狀態。如果年輕人丟失了分析和評價社會現實的能力，他們的命運只能是老一代人命運的復制，那么社會也就無從發展。奧斯特洛夫斯基在《大雷雨》中描述了年輕人向舊體制妥協的悲哀現狀。當然即便是妥協者，也有不同的類型：毫無個人意志者和適應環境者。

奇虹和鮑利斯屬于第一類。他們是黑暗王朝中毫無個人意志的木偶，沒有自己的行為能力和真理觀念，更沒有愛的能力。

奇虹是卡捷琳娜的丈夫，卡巴諾娃的兒子。他無能而軟弱，搖擺在對母親的恐懼和對妻子的同情之間。軟弱是奇虹性格中的最大缺陷。他的軟弱在卡捷琳娜眼里是可鄙的。因為他既不能在妻子與舊習俗抗爭時幫助她，也沒有在妻子公然自殺時挽救她。他不敢違抗母命，他沒有明確的人生目標，更沒有勇氣脫離舊傳統。他的形象完全對應了他名字的含義：安靜。奇虹的形象標志著農奴制舊體系的終結，因為在他的內心，他已不愿再遵循舊秩序，妻子的自殺激起了他內心的情感，他在眾人面前責備母親：“是你殺了她!”然而，最終他還是成了黑暗舊制度的犧牲品。

卡捷琳娜內心對愛的渴望和對自由的向往交織在一起，當丈夫不能給予時，她愛上了鮑利斯。但是，這一次她又看錯了人。

鮑利斯接受過良好的教育，彬彬有禮。表面上他與卡里諾夫城的人截然不同，但是他也同樣不敢反抗自己的叔叔提郭意，他在自己的叔叔面前卑躬屈膝，盼望能得到一份遺產。戲劇的最后一幕，絕望中的卡捷琳娜找到鮑利斯，希望他帶自己走，保護自己時，他狠心地拒絕了。他的拒絕使卡捷琳娜失去了最后一絲生的愿望。

瓦爾瓦拉和庫得略西屬于第二類年輕人——適應環境者。

瓦爾瓦拉是卡巴諾娃的女兒，奇虹的妹妹。她游刃有余地適應著舊習俗，熟練地欺騙著周圍的人。她年輕，渴望在嫁人之前嘗試一切，她繼承了母親的恣意妄為。“做你想做的，只是悄悄地!”瓦爾瓦拉急于教會卡捷琳娜狡詐和欺騙。瓦爾瓦拉并不想反抗舊秩序，她只想暢快玩耍而已。最終，她與庫得略西私奔，給卡巴諾娃帶來致命的打擊。

瓦爾瓦拉的情人庫得略西的觀念和她完全一致。他已經適應了殘酷的生活環境。他與自己的主人提郭意之間有不成文的約定：提郭意永遠需要庫得略西的幫助，因為提郭意對他無計可施。庫得略西對這種狀態很滿意，從不考慮社會問題和其他人的處境。實際上他也不愿和舊秩序做對抗。

這兩類年輕人構成了卡里諾夫小城年輕人的狀態，他們身上沒有絲毫的進步性和決斷性，他們甚至沒有意識到自己無力改變可怕的人生處境。

而所有這些人物形象只是突出了卡捷琳娜的孤單，她的性格與這個黑暗王朝完全不相容。

二、主人公卡捷琳娜形象的文學意義

《大雷雨》中最主要的戲劇沖突是女主角卡捷琳娜的內心斗爭，對丈夫應該忠貞的責任感和對鮑利斯的愛折磨著她。

文學評論家們從不同的角度對卡捷琳娜作著分析。

杜勃羅留波夫以欣喜的態度接受卡捷琳娜這個人物的出現，“卡捷琳娜人物性格的出現，不僅是奧斯特洛夫斯基戲劇創作的進步，更是整個俄羅斯文壇的發展。它完全符合我們人民生活的新階段”，“卡捷琳娜對舊社會的反抗震驚了我們”。杜勃羅留波夫甚至將卡捷琳娜比喻成“黑暗王國里的一線光明”。

比薩列夫在《俄羅斯戲劇的主題》一文中，反對了杜勃羅留波夫的這些觀點。他指出杜勃羅留波夫對卡捷琳娜性格的偏好，致使他將卡捷琳娜比作了亮麗的光芒。這種觀點是不客觀的，因為在整體的俄羅斯家庭的黑暗王朝內部無法產生個體的光芒。

不管文學評論家對卡捷琳娜形象的解讀存在著多少分歧，大多數評論家都愿意承認卡捷琳娜身上最重要的意義——民族性。

卡捷琳娜的民族性首先來自于她生長的環境。我們從主角的獨白中得知她有著無憂無慮的童年。自然的美，生活的和諧圍繞著她，她像小鳥一樣自由地生活在母親的愛護下。她在泉水邊洗臉，聽香客講俄羅斯童話故事，隨意干點農活，這樣就度過一天。她經常和母親去教堂，還時常夢到自己飛上云端。地愛周圍的一切：大自然、太陽、教堂……可以看到她的靈魂是在俄羅斯的傳統中成長起來的。

卡捷琳娜天真善良。她的處世態度和諧地統一了斯拉夫民族的傳統和基督教文化。卡捷琳娜只接受和自己天性不沖突的事物，因此，婚后她的生活發生巨變時，她再也不做夢了。

當她愛上鮑利斯之后，她覺得作為一個已婚婦女愛上陌生男人是可怕的罪惡。地竭力想要保持自己的清醒，她對自己的錯誤無法容忍，哪怕只是想。她用宗教信條來反抗自己對鮑利斯的感情，對傳統信仰的遵循和對鮑利斯的愛的沖突讓她痛苦。最終在丈夫和婆婆面前承認一切后，選擇了自殺。她說：“我不會欺騙，我不能隱藏感情!”在俄羅斯的民族傳統故事中，姑娘都是向河神求救，而河神將她們隱藏在岸邊。于是，卡捷琳娜選擇了跳河自殺，在伏爾加河里尋求庇護。卡捷琳娜的死亡也包含著俄羅斯民俗傳統的意義。

盡管自殺，卡捷琳娜身上體現的依然是俄羅斯人民對生活的熱愛，而不是否定!

編輯：沈麗瓊