讓高中作文教學走向更多關注

高中學生，是明天社會的有生力量，我們理應重視。但從他們對語文這一工具性的運用———書面表達，僅站在生活和時代的立場上來反觀，就不容樂觀。近年來，高中作文主要呈現出如下特征：內容上的唯我意識和唯我精神的訴求，語言上的空靈機巧和恣肆縱橫的鋪陳，基調上的或輕松或愉快或抑郁沉靜的單一，結構上、思維上的唯美色彩和純情感受。其他暫且不論，只就內容來看，好像生活是“唯我的”，世界是“唯我的”，其目光中缺少了他人，心靈中遺忘了他人，主觀掩飾了客觀，幻想代替了現實。就一篇篇文章來看，幾乎全是個人的思想表現，個人情感的流露，個人意緒的傾瀉，個人思想的展示，個人觀點的陳述……

當然，造成這種寫作傾向的因素是多方面的。第一，受當代文化主流的影響。如《人民文學》《當代》《小說月報》《散文選刊》《詩刊》《雜文選刊》乃至大眾讀物———《讀者》，這些有影響的刊物，似乎都在追隨和“克隆”著一個基調———崇尚語言的唯美敘述，強調個人的意緒呈現，注重結構的自然隨意，淡化內容與主題的深刻營造。第二，受捧紅的作家的影響。如余秋雨，劉墉、張小嫻、亦舒、王安憶、王小波、鐵凝等，由于他們表現了張揚的個性，用自己的眼光和視角表現了生活、反映了社會。第三，受同輩文藝明星的影響。在彰顯個性的時代，少年作家以驚人的膽略和獨特的視角登上文壇，如《花季雨季》《三重門》《戰羽連雄》《再造地獄之門》等的推出，以及有影響的小作家郭敬明、韓寒、王柏、蔣方舟等人的出現。第四，受外國文學的影響。伴隨《課程標準》的出臺，閱讀名著成為校園文化建設的一項主要內容。于是乎，不少愛好文學的青少年，又將自己的視野拓展到外國文學的領域。表現主義的作品，魔幻現實主義的作品又成了他們涉獵的對象，意識流的寫作手法便潛滋暗長在他們的心里。第五，受話題作文及閱卷老師的影響。因為話題作文的采集范圍只能是一個小的故事或一個小的事件或一個小的生活哲理，且以話題作以限制，這就將學生的思維限定在了“唯我”的圈子里不能解脫，即使有思想也難以寄寓，主題的放大自然也就缺少了憑借；再加上閱卷老師受時文的左右，將那些言之無物的語言“精品”打以高分，并紛紛推出。第六，受教科書及作文教學的影響。當人文性與美學價值取向成為高中教材內容編寫的重心以后，古今中外的，以語言取勝的“陽春白雪”就成了高中學生學習的重點內容；再加上作文教學忽視生活體驗、忽視社會實踐的“高壓強悟”和“閉門造車”的寫作指導訓練，學生怎能不在“書本”的世界里“唯我”或制造語言呢？

作文作為語文的主要運用和呈現方式，它除了人文的特性之外，工具性、生活性是其應有的本質特征。因此，我們有義務和責任引領學生，特別是引領具有一定認識水平和一定見解能力的高中學生，以作文這一有效的表現方式去關注人生，關注生活，關注民族發展，關注人類進步。

在關注人生中提高生命價值。人生是一部不懈前行的歷史。在這不懈的前行中，樹立理想，而后不斷地去追求，去奮斗，去進取；而后再樹立新的理想，再去追求、奮斗……直至生命的終結。在這奮斗歷程中，情感的取舍，態度的取舍，尊嚴的取舍，道義的取舍，真理的取舍，庸俗與高尚的取舍，責任與義務的取舍等，無不關涉生命的意義和價值。在取舍的過程中，作為一個社會成員，甚至要做出奉獻，做出犧牲。當我們的高中學生，將目光投射到人類前行的這部歷史時，將關注的焦點投放在取舍的艱難歷程中，并且以有情有義有血有肉的文字呈現在廣大讀者的眼里時，他們便會連同世人一起提高人生的價值。

在關注生活中完善自我。生活是多彩的，豐富的；生活中有陽光也有風雨，但生活又是一塊礪石，品格、意志、精神都是在磨煉中形成的。應該讓學生較多地到生活中去體驗，去感受，去磨礪；讓學生在你我他的世界里品嘗酸甜苦辣、憂愁悲喜的人生況味，用一顆平常的心態去同情、理解、關愛、幫助他人，以正直的眼光看待解決矛盾、斗爭、分裂的人際關系，站在自己的立場上去謳歌評價親情、愛情、友情的感情糾葛，以公平、道義為天平去權衡世人的道德、倫理、法律與自由。始終把自己當作社會的一分子，去想別人之所想，急別人之所急，憂別人之所憂，樂別人之所樂。這樣，一個完善的人格自會形成。

在關注時代中指點江山。面對如水奔流的時代，教師應該讓學生去觀察，去了解，去透視，去觀察時代的主流又觀察時代的支流，既了解其表象又了解其本質，還需透視它的發展與變化、科學與進步、先進與落后。具體來講，置身在多元文化放彩的時期，面對傳統文化的冷落與遺失，面對通俗文化的興盛與受寵，我們應怎樣去看待；在當今經濟競爭日顯激烈的時期，你又如何看待拜金主義與傳統美德的沖擊以及欺詐行為、偽劣產品的猖獗；在黨政建設不斷加強的時期，為何腐敗問題愈加嚴重？當學生對時代的流弊了解和認識了，并給予審視、思考的時候，他們自然會“指點江山，激揚文字”！

在關注民族發展中成為自強者。我們有責任讓我們的學生牢記：沉湎于往昔的輝煌是一種墮落，只彰顯優勢而庇護劣跡是一種自庸，唯是自強不去借鑒別人是一種剛愎。應該讓他們懂得：文化是一個民族生生不息的根本，勤勞、不屈、凝聚是一個民族興旺的精神支柱，重視科學、發展科學、提高國民素質是一個民族興盛富強的法寶。還要讓我們的高中學生在回顧民族歷史中，以發展的眼光繼承和揚棄；在面對現實中，會撥霧識得“廬山面目”，去探求我們的民族今天缺失的是什么，我們的民族應該繼承、發揚、光大的又是什么。這樣，自強的一代，重振民族偉業的一代自會在神州抒寫更新的歷史。

在關注人類生存中成為星球的捍衛者。人類生存的歷史實則是一部災難史。饑餓、貧困時時困擾著人類，威脅著人類的健康；伴隨著人口的劇增，資源的匱乏，教育的落后，戰爭、暴力、環境又成為人類主要的威脅和危機。當今，由于經濟競爭的加劇，信息的快捷傳遞，資源的日趨減少，新一輪的強權政治、霸權主義、結盟運動，愈演愈烈，這是人類不安因素的根源。希望和平，祈求發展，尋求合作，實現平等已經成為人類的共同愿望。為了責任，為了使命，我們應該讓學生立足于世界舞臺，關注我們這個賴以寄存生命的地球的今天、明天和未來，使他們更多地去顧念整個人類的發展與存亡，進而指點、矯正人類的不軌行為，把捍衛星球當作自己的責任。

這不僅是培養民族素質的需要，更是語文這一工具特質應有的內涵。

一段時期以來，我們為了解決學生作文中“文以載道”的問題，可謂煞費苦心，始終難以找到突破口。如果我們將學生的眼光、心思、情感引導到關注人生、關注生活、關注時代、關注人類生存與發展方面來，何愁無道可載？

當然，要達到上述的理想境界，教師要做的工作還很多。如語文教材的建設問題。為此，教師應以工具性為基礎，以構建具備人文關懷的、體現生命價值的且彰顯風采的作品為內容和形式的語文教材體系。再如作文教學的設計思想問題。在作文教學設計上，要突破現有的范式，將生活實踐的感受、體驗放在主要和突出的位置，使學生在生活中學習語言、掌握語言的同時，把感悟人生的、生活的，關心民主的、政治的，觸及民族、時代、人類命運的內容吸納、承載在有活力的有價值的語言之中。又如高考作文導向的問題。現有的“話題作文”，雖然較好地解決了高考作文公平競爭的問題，但它的很多局限性通過這些年的實踐也日漸顯現出來———它無力實現多元的文化內涵，它無力統攝多姿多彩的生活內容，它無力映照民族的人類的奮斗歷程、生命意義和追求目標。對這種局限性的解決，唯有采用多種方式的命題形式，才是理想的科學的解決辦法。

但愿高中的作文教學呈現出“風聲、雨聲、生命聲，聲聲在耳，家事、國事、天下事，事事關心”的境界。

【作者簡介】王鳳剛（1957—），男，寧夏彭陽人，中文本科學歷，教育管理碩士結業。全國課堂研究中心理事、中學特級教師、省優秀教師、省骨干教師、全國優秀實驗教師，享受國務院特殊津貼。