【摘要】人文精神指的是重視人性、以人為本的原則。歷史學科在人文精神培養方面具有其他學科無法替代的作用。我們應讓廣大的青少年在歷史學習中形成良好的素質和習慣。中學歷史教育要培養學生的愛國主義、和諧意識。
人文精神指的是重視人性、以人為本的原則,是對人生存狀況和人生價值的關注,以及對人類命運的關注,其實質是重視人、尊重人、發展人,將人和人類的生存與發展放到首要位置。
歷史學科是一門人文學科,具有塑造人文精神、提高文化修養的獨特功能。這就決定歷史學科在人文精神培養方面具有其他學科無法替代的作用。我們要積極體驗歷史學科以及以人為本、善待生命、關注人類共同命運的人文精神,努力追求真、善、美的人生境界,塑造學生健全的人格。
一、關注學生終身發展、養成良好習慣
能夠培養學生終身受益的習慣才是成功的教育。良好習慣養成了,素質自然就提高了。培根說過:“習慣真是一種頑強而巨大的力量,它可以主宰人的一生”。習慣雖不能決定一切,但事實上古往今來在學術上有所建樹者無一不具有良好的習慣。那么,我們應讓廣大的青少年在歷史學習中形成那些良好的素質和習慣呢?
(一)對自己充滿信心
信心是取得成功的精神支柱。由于長期以來傳統意識的束縛,造成自我意識的萎縮,缺乏人格的獨立性,遇事先打折扣,發出“我行嗎?我干不了”的呼喊。長此以往會導致自我封閉,自我克制,不利于充分發揮個人潛能,更不利于創新精神的養成。我們應當在歷史教學中引導學生提高、保持積極的自我意識,引導他們勇于表現自我,展示自我,使每個學生都能確信“天生我材必有用”。
(二)充滿愛心
愛他人是中華民族的傳統美德。如先秦儒家提出“仁愛”“性本善”,墨家提出“兼愛”,都是肯定我與他人同類,主張人與人之間應當相愛,閃耀著古代人道主義思想的光輝。近代印度“圣雄”甘地強調“愛與真理的統一,寧可犧牲自己也不向敵人施加暴力”同樣具有人文主義的深刻內涵。愛心最高境界是責任感,把愛心獻給他人、獻給社會。只有這樣,個人的自我意識才能被別人接納,只有每個人都獻出一點愛,我們的世界才能變成美好的人間。
(三)形成正確的價值觀、人生觀
在物欲橫流、光怪陸離的今天,再談正確的價值觀、人生觀尢顯重要。近期西安出現的藥家鑫事件,凸顯了教育過程中人性教育的缺失。我們要利用歷史學科特色加強學生個人情操的培養,引導他們追求真善美,提倡求真、行善、崇美。用先代哲人的言語激勵他們。如孔子說:“三軍可以奪帥,匹夫不可奪志也。”孟子說:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫也。”《周易》中提出“天行健,君子以自強不息”以及孔子的“殺身成仁”,孟子的“舍生取義”。我們的先人為了保全道德價值而不惜犧牲生命,而這種對真善美追求的精神正是當前社會所需求的。我們只有端正態度,規范其行為,才能使學生胸襟寬闊、心系祖國、放眼未來,成為“究天人之際,通古今之變”的治世人才。
二、高揚愛國主義旗幟
愛國主義是作為中國人對祖國最深厚的感情,是國人應具備的首要素質。中學歷史教育可借助豐富的歷史內容給廣大學生以熏陶和感染。
我們的先民依靠智慧和自強不息的勇氣,創造了五千年輝煌燦爛的古文化。早在商周時期就留下了關于哈雷彗星和關于日食、月食的最早記錄;在世界上享有盛譽的四大發明,還有綿延萬里的長城、氣勢恢宏的秦始皇陵兵馬俑,這些都使我們更加熱愛自己的祖國,增強民族自尊心和自豪感。
我們的先輩為了祖國的榮辱嘔心瀝血不畏艱難,甚至不惜拋頭顱、血灑疆場。“茍利國家生死以,豈因福禍避趨之”的林則徐只要為了國家利益,哪怕用生命去換取。詹天佑頂著巨大困難和壓力,為中國修建第一條鐵路。李四光獨創地質力學理論,為中國尋找石油和鈾礦,服務于新中國的現代化建設。鄧小平深情地道出“我是中國人民的兒子,我深切地愛著我的祖國和人民”這些仁人志士的言行舉動更激勵者我們更加熱愛自己的祖國,我們要充分利用歷史學科特點激發學生的民族責任感、歷史使命感,使他們自覺地樹立為祖國奉獻一切的決心和勇氣。
三、關注社會走可持續發展之路
關注我們賴以生存的環境,關注我們共同居住的地球,我們應該將這種觀念內化為我們的潛意識。儒家講究的是“天人合一”,即人與自然和諧相處,而又深信“天人感應”,若人對天不敬,則會受到上天的懲罰,我們的先人一味主張征服自然“制天命而用之”的不良后果,為我們敲響了警鐘,然而我們現代文明的社會中的成員為何一犯再犯同樣的錯誤,置我們的生存環境于不顧。看看這樣做帶來的惡果吧:江河源頭生態環境的惡化;沿江河流域的湖泊、濕地減少:北方部分地區持續干旱、地下水位下降;植被破壞、水土流失嚴重,生態功能衰退。嚴峻的現實使我們不能不審視我們所做的一切。
關注可持續發展,就要以人、自然、社會相協調統一的方式去審視,去尋求人、自然、社會的和諧發展。我們應通過種種教育資源和手段,激勵學生對地球對所有生命的熱愛與尊重,有效的培養學生的環境是非感,榮辱感、參與感;培養學生愛護自然,回報自然是人類應有的自覺行為。