從人文教育的角度探討初中數(shù)學教育

【摘要】初中教育是學生生涯中比較重要的階段，在這一階段，初中學生的自我意識剛剛覺醒，逐漸由兒童向成人過渡。他們開始學會以自己的角度去認識社會去接觸新知識。而數(shù)學這一學科給人的第一印象往往是機械、枯燥并且?guī)в休^強邏輯性的。因此，在數(shù)學教育過程中，教師應設法將人文教育融入數(shù)學教學中，改變學生對數(shù)學學科的固有印象。

就當前的應試教育體制而言，為追求高分數(shù)好成績，學生總是沉迷在無邊的題海中。對少部分人而言，初中數(shù)學教育實行題海戰(zhàn)術效果或許不錯，但對于大部分的初中學生來說，題海戰(zhàn)術反而會增強他們的叛逆心理，增加他們對題目甚至對于數(shù)學這一學科的厭倦感，從而徹底放棄這一學科。

大部分初中學生的人生觀、價值觀尚未成熟，各方面都需要學校、社會及家長的關注。在當前教育體制下，枯燥無味的初中數(shù)學課堂，機械式、填鴨式的教學方式于學生的實際現(xiàn)狀存在很大的矛盾；這種教育方式已不能適應學生對數(shù)學這一學科的學習要求。教師應當改變思想和觀念，從人文角度出發(fā)，改革教學模式，改善教學態(tài)度以及教學方式。

一、以人文教育為基礎，改革初中數(shù)學教育模式及教學理念

傳統(tǒng)的教育觀念中，學習都是以考試為目的，這種應試的觀念已經根深蒂固。教育不是以人為本，而成為前人知識和感性認識的堆積。教師在課堂上教授學生知識，往往都是按照教師自身對課本的理解，機械式地進行傳教。而其目的是希望學生能夠取得好成績，從而金榜題名。

數(shù)學是一門基礎學科，是研究數(shù)量、結構、變化以及空間模型等概念的一門科學，是在通過抽象化和邏輯推理的使用，由計數(shù)、計算、量度和對物體形狀及運動的觀察中產生的。如果僅以考試的目的去教授，學生很難對這一學科產生興趣。比如平面幾何（直線形與圓）推理的嚴謹性與規(guī)范性就會讓學生叫苦不迭；不等式及其應用、函數(shù)（一次函數(shù)、反比例函數(shù)、二次函數(shù)）更是令人眼花繚亂，等等。如果教學中僅僅是為了完成以上所列各個知識點的題目，僅僅讓學生從大量的題海中掌握題目的解法，那大部分學生將可能會在題海中喪失對數(shù)學學科最基本的求知欲。

因此，教師應改變觀念，以人文教育為基礎，多與學生交流和溝通，從邏輯思維及理性和感性認識上引導學生逐漸對數(shù)學產生興趣，鼓勵學生對數(shù)學未知領域的探索，幫助其確立“以學習的目的而學習”的理念，使其對數(shù)學從認識到理解并最終喜歡。

以學習為目的而學習的理念，一直是猶太人的教育傳統(tǒng)。眾所周知，猶太民族是一個偉大的民族，他們教育的核心是著眼于未來，目的在于培養(yǎng)能夠創(chuàng)造猶太人的未來、實現(xiàn)猶太人夢想的下一代。對于孩子，他們培養(yǎng)的是一種學習方法，一種探索新知識的精神，而并非是在書本上找到考試題目的答案。歷史證明，猶太人的教育是成功的。文章介紹猶太人所取得的巨大成就并非要宣揚猶太人的優(yōu)越性，而是希望借鑒其成功經驗和教學方法，并將這種方法融入我們的教育中。

當然，這僅是一種探討，要改變傳統(tǒng)觀念所涉及的問題眾多。相關部門很早前就已提出教育改革，從應試教育到素質教育的轉變可以說是一大進步，但最終學生依舊沒能逃脫升學考試的五指山。因此，教師在實際中，應將“教育是著眼于未來”的理念融入素質教育中。

二、以人文教育為依托，增加初中數(shù)學教育過程中的人文知識

既然目前還不能徹底改變傳統(tǒng)觀念對教育的影響，還不能擺脫升學考試的制約，就只有想辦法改變當前的教育方式。初中數(shù)學開始涉及方程式、函數(shù)和幾何等知識點。教師在教學過程中，可在教材的基礎上，增加人文知識，培養(yǎng)學生的學習興趣。如在初一第一節(jié)數(shù)學課時，教師可用一到兩節(jié)課的時間介紹數(shù)學的由來，數(shù)學的發(fā)展以及數(shù)學在實際應用中的重要性，讓學生從一開始就能對數(shù)學概況有所了解，淡化學生對數(shù)學枯燥無味的印象，激發(fā)學生的好奇心，讓學生在接下來的學習中能夠將全部精力投入到課堂中。

日常的數(shù)學活動中，教師在教授基本知識點時可適當增加相關的人文知識。比如在教授平面幾何時，可穿插介紹平面幾何在中國的發(fā)展歷史。例如，1582年（明神宗萬歷十年），意大利傳教士利瑪竇來到中國，他與徐光啟翻譯了《幾何原本》前六卷。《幾何原本》是中國第一部數(shù)學翻譯著作，《幾何原本》是明清兩代數(shù)學家必讀的數(shù)學書，絕大部分數(shù)學名詞都是首創(chuàng)，其中許多至今仍在沿用。根據筆者經驗，教師在授課過程中穿插介紹類似人文知識，能夠極大地調動學生的學習積極性和自動性，也可以促使學生在學習之余，主動查閱相關資料研究學習。當然，這要求數(shù)學教師不僅應精通專業(yè)知識，還應對數(shù)學的發(fā)展歷程有足夠了解，對數(shù)學的人文內涵有獨特體會，這樣才能將人文知識較為合理地融入實際教學之中。

三、以人文教育為指導，培養(yǎng)學生對數(shù)學審美的能力

我國傳統(tǒng)教育教學中，部分教育工作者對學科認知和審視的角度一直存在著缺陷。英國著名的數(shù)理哲學家羅素曾經說過，“數(shù)學，如果正確的看待它，不但擁有真理，而且也有至高的美，這是一種雕塑式的冷而嚴肅的美，這是一種純凈而高尚的美，以至于達到一種只有最偉大的藝術才能顯現(xiàn)的那種完美的境界”。

聯(lián)系到數(shù)學這一單一學科上來看，教師除了要向學生傳授客觀的數(shù)學理論和人文知識外，更有必要和義務引導學生發(fā)現(xiàn)數(shù)學中顯見或者隱見的科學之美，激發(fā)學生的審美情趣，使學生在潛移默化中將人文之美與數(shù)學之美相結合這樣，一方面可以在教學過程中陶冶學生的情操；另一方面，也可以通過以美傳真，以美育人的教育形式，將學生從單一乏味的數(shù)學公式中抽離出來，激發(fā)他們的學習熱情，從而使數(shù)學教學取得事半功倍的效果。

四、數(shù)學教師應增強責任心，遵守職業(yè)道德

大部分的數(shù)學教師都有很強的責任心，也嚴格遵守職業(yè)道德，但少部分數(shù)學教師因長期從事數(shù)學教學工作，形成了較為傳統(tǒng)的思維方式。有的數(shù)學教師更是以應試得分來評價學生的學習能力，預測學生的發(fā)展前景。作為教師，應當遵守職業(yè)道德，樹立“終身”學習的思想，堅持在職進修，樹立優(yōu)良學風，刻苦鉆研業(yè)務，不斷學習新知識，探索教育教學規(guī)律，改進教育教學方法，提高教育、教學和科研水平；堅持因材施教，發(fā)揮學生的主體作用，在傳授知識的同時培養(yǎng)學生的能力。

同時，教師應對所有學生一視同仁，多與學生溝通，掌握學生的思想狀況，根據學生的實際情況及時調整教學方法。關心愛護全體學生，尊重學生的人格，平等、公正對待學生；對學生嚴格要求，耐心教導，不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生；保護學生合法權益，促進學生全面、主動、健康的發(fā)展。

五、數(shù)學老師應加強專業(yè)知識的學習，積極探索教育教學規(guī)律

教師在教學時，不僅僅是對課本進行機械式地重復，還應理解教學內容所反映的思想方法。數(shù)學思想是對數(shù)學對象的本質認識，是對具體數(shù)學概念、命題、規(guī)律方法等認識過程中提煉概括的基本觀點，對數(shù)學活動具有普遍的指導意義。數(shù)學思想蘊含于數(shù)學知識之中，數(shù)學概念和原理的形成過程是進行數(shù)學思想方法教學的重要載體。數(shù)學思想方法重在“悟”，是一個循序漸進、逐步逼近思想本質的過程。數(shù)學思想方法的教學一定要注意“過程性”，“沒有過程就等于沒有思想”，要引導學生在過程中去逐步體會和理解。

綜上所述，初中數(shù)學教育應與人文教育緊密聯(lián)系，充分利用人文教育的積極作用，改變初中數(shù)學長久以來形成的枯燥機械的特點；提高數(shù)學教師將人文教育融入數(shù)學教育的能力；鼓勵和培養(yǎng)學生的數(shù)學審美素質；充分發(fā)揮挖掘學生的學習積極性，從而完成作為數(shù)學教育者的責任。

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