有效教學(xué)過程中生命價值的反思與追求

近年來，關(guān)于“有效教學(xué)”與“生命教育”兩者的內(nèi)涵關(guān)聯(lián)和深層融合已經(jīng)成為當(dāng)前教學(xué)研究的熱點(diǎn)和前沿，就此問題，很多學(xué)者專家已經(jīng)達(dá)成了共識，即教育必須尊重學(xué)生的個體生命成長過程和成長規(guī)律，教育必須彰顯生命價值、提升生命品質(zhì)、實(shí)現(xiàn)生命意義。教學(xué)是學(xué)校教育的靈魂所在，有效教學(xué)作為教育工作者執(zhí)著追求的目標(biāo)，受到廣大教師和教育研究者的推崇，人們期待有效教學(xué)為傳統(tǒng)教學(xué)注入新的生命活力。但是，作為教學(xué)對象的個體是充滿生命元素的生命體，只有關(guān)懷生命，洋溢著鮮活生命特征的教學(xué)才是名副其實(shí)的有效教學(xué)。

一、生命缺失：有效教學(xué)的理性反思

長期以來，傳統(tǒng)課堂教學(xué)耗時多，教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)不足，教學(xué)效益不高等始終成為制約基礎(chǔ)教育課堂教學(xué)改革的主要問題。有效教學(xué)的引入與推廣，在很大程度上是對傳統(tǒng)課堂教學(xué)的顛覆與重組，有效教學(xué)雖然源于國外，但其與我國課堂教學(xué)改革的實(shí)際相適應(yīng)，所以從其開始就得到廣大一線教師的接受與推崇，對教學(xué)效益與教學(xué)質(zhì)量的提高起到了積極的推動作用。

教學(xué)工作作為學(xué)校教育的重要組成部分和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，正是由于其獨(dú)特的地位，在具體過程中往往變成教師或?qū)W校達(dá)到某種具體目標(biāo)的手段，使得廣大教師更多的關(guān)注教學(xué)的實(shí)用價值和目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。而學(xué)生的生命價值及其意義已經(jīng)不在人們關(guān)注的范圍之內(nèi)。審視當(dāng)前課堂教學(xué)中種種忽視個體生命價值、扼殺個體生命特征、無視個體生命個性的表現(xiàn)，“讓課堂充滿生命活力”、“尊重學(xué)生的生命需要”等呼聲越來越高。

從教育的本質(zhì)“教育是一種培養(yǎng)人的活動”中可以看出，教育的主體是“人”，人是具有鮮活生命特征的生命體，生命是智慧和情感的唯一載體，是實(shí)現(xiàn)人生價值的必要前提。關(guān)注生命、關(guān)懷生命應(yīng)該成為教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。在有效教學(xué)實(shí)施過程中，當(dāng)在“有用價值”和“生命價值”兩種選擇時，人們往往被實(shí)用功利主義思想所左右，認(rèn)為“有用就有價值”，導(dǎo)致有效教學(xué)過于關(guān)注“有效”而忽視“生命”，這樣的價值取向最終使得教學(xué)過程中的“生命缺失”。

二、生命價值：有效教學(xué)的核心指向

從生命理解的視角審視有效教學(xué)的生命價值。生命價值是指向人的終極關(guān)懷的重要教育理念，而有效教學(xué)應(yīng)該是一種全面關(guān)照生命多層次的人本教育。將生命價值作為有效教學(xué)的價值取向體現(xiàn)了對生命本體地位的尊重和關(guān)注，價值取向確立的基礎(chǔ)是對生命內(nèi)涵的理解，是對生命本性的追求，教學(xué)只有深人到“生命”層次才能真正增強(qiáng)其教學(xué)的有效性。

從教學(xué)理解的視角審視有效教學(xué)的生命價值。有效教學(xué)不能離開生命觀的教育，由于個體生命特征的發(fā)展性，要求教學(xué)不拘囿于現(xiàn)實(shí)中的一得一失，不僅要關(guān)注教學(xué)的預(yù)設(shè)性，更要關(guān)注教學(xué)的生成性。教學(xué)不僅要指向?qū)W生的現(xiàn)實(shí)性，更要指向?qū)W生的未來可能性和潛在發(fā)展性。對于有效教學(xué)是否有效的判斷，應(yīng)該是一個生命價值實(shí)現(xiàn)的活動和過程，當(dāng)前對有效教學(xué)的評價多以知識掌握和活動目標(biāo)實(shí)現(xiàn)程度為測量標(biāo)準(zhǔn)，只關(guān)注教學(xué)效果的效益與效率而忽視生命價值的實(shí)現(xiàn)程度的評價必然要陷入細(xì)節(jié)和技術(shù)的優(yōu)劣評判中，細(xì)節(jié)和技術(shù)固然重要，但是對生命價值的追求才應(yīng)該是有效教學(xué)的核心指向，有效教學(xué)應(yīng)該喚醒師生的生命意識，應(yīng)該是一種以人的生命發(fā)展為依歸的教學(xué)，尊重生命、關(guān)懷生命、拓展生命、提升生命，讓有效教學(xué)蘊(yùn)涵著高度的生命價值與意義。

三、生命關(guān)懷：有效教學(xué)的終極目標(biāo)

1、堅(jiān)持教學(xué)的開放性，關(guān)注生命的自由性需要。

所謂生命的自由性是指學(xué)生在一個相對開放、寬松、和諧的教育空間內(nèi)，擺脫原有的壓制與束縛、剝奪與替代，使學(xué)生能夠自發(fā)、自覺、自愿的去體驗(yàn)、去接受、去理解、去實(shí)踐。但是，這種自由不是絕對的放縱而是合理的引導(dǎo)。這就要求有效教學(xué)要創(chuàng)造開放、自由、民主的課堂情境，尊重學(xué)生的興趣和個體差異，在課堂給學(xué)生以充分的話語權(quán)和執(zhí)行力，給他們提供展示自我的平臺，讓生命的潛力在這里得以釋放，盡顯其活力與生機(jī)。

2、堅(jiān)持教學(xué)的全面性，關(guān)注生命的完整性需要。

人的生命屬性包含自然和社會兩部分，生命的完整性就是要求教學(xué)從宏觀上既要遵循人的自然成長發(fā)育規(guī)律，又要不斷體現(xiàn)社會發(fā)展的實(shí)際和時代要求；微觀上就是教學(xué)目標(biāo)要從全面整體的角度考慮，切實(shí)關(guān)注學(xué)生的全面成長。當(dāng)前．知識傳授被無限放大為有效教學(xué)中生命體現(xiàn)的全部，而個體生命的情感體驗(yàn)、審美情操、倫理道德等被知識傳授所虛化和淡漠，新課程改革的三維目標(biāo)，重新強(qiáng)調(diào)了對個體生命完整性的重視，這要求有效教學(xué)要立足個體生命的完整性需要，通過教學(xué)，使學(xué)生在知識掌握、能力培養(yǎng)、個性心理、情感意識等方面得到全面發(fā)展，將培養(yǎng)一個和諧的生命體作為有效教學(xué)的終極目標(biāo)。

3、堅(jiān)持教學(xué)的差異性，關(guān)注生命的多樣性需要。

真正有效的教學(xué)應(yīng)該使課堂中的每一個生命特征得到彰顯，個體生命本身的差異和個性，使得課堂上會呈現(xiàn)出千姿百態(tài)、五彩斑斕的多樣形態(tài)。這就要求教學(xué)不能以同一標(biāo)準(zhǔn)衡量不同的生命體，以常規(guī)模式應(yīng)用于不同的個體，以絕對典型標(biāo)榜不同的生命世界。改變原有教學(xué)強(qiáng)調(diào)“全體”忽視“個體”，注重“肉體”忽視“靈魂”，關(guān)注“統(tǒng)一”忽視“差異”，推崇“程序化”忽視“生成性”的做法，有效教學(xué)應(yīng)充分尊重和理解教學(xué)個體生命的差異性，注重教學(xué)過程的生成性，教學(xué)目標(biāo)的多樣性，讓不同的生命在這里獲得完美的展示。

4、堅(jiān)持教學(xué)的發(fā)展性，關(guān)注生命的成長性需要。

真正的有效教學(xué)應(yīng)該是師生雙方生命屬性的共同成長，自我生命的漸進(jìn)成為有效教學(xué)意義的實(shí)質(zhì)，通過有效教學(xué)，使原本欠缺的生命得以完善，使原本弱化的個體得以成長。教師應(yīng)該對教學(xué)中學(xué)生個體生命暫時呈現(xiàn)出的種種錯誤或表現(xiàn)，欣然接受，自然理解，坦然面對．充分認(rèn)知到問題出現(xiàn)的必然性和合理性，承認(rèn)生命成長的動態(tài)性和發(fā)展性。有效教學(xué)中，教師應(yīng)充分尊重、發(fā)現(xiàn)和發(fā)展個體生命的內(nèi)在潛能，讓學(xué)生始終生活在自信的陽光下，對未來充滿期待和信心，為生命注入持續(xù)發(fā)展的不竭動力。

【作者單位：吉林師范大學(xué)博迭學(xué)院教育系吉林136000】