有情有趣,讓語文課充滿人文精神

教育的外延無非是兩種，一種是科學(xué)教育，另一種是人文教育。科學(xué)給人以智慧，人文精神點燃的是良知。人文精神倡導(dǎo)的是人和自然的和諧、人和人的關(guān)愛，總之，它給人的是熱情。人文精神是對人的一種理性認(rèn)識，主要指情感體驗、生命追求、理論闡述、價值觀念、實踐準(zhǔn)則和評價體系。

回顧人類社會的發(fā)展史，就是人類科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)不斷發(fā)展的歷史，也是人類科學(xué)精神和人文精神不斷融合、發(fā)展與完善的過程，而每一次新的融合，就出現(xiàn)科技和人文雙重繁榮的社會景象。

然而，人類在進(jìn)入近代工業(yè)文明社會后，隨著近代科學(xué)的興起，一方面，科學(xué)技術(shù)的發(fā)明、創(chuàng)造及廣泛運用，極大地開拓了人們的視野和發(fā)展空間，改變了人們的思維方式、生活方式、交往方式，激發(fā)了人的主體積極性，創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富和精神財富；另一方面，理性主義科學(xué)觀導(dǎo)致了科學(xué)主義及偽科學(xué)主義的傾向，科學(xué)思維、科學(xué)方法、科學(xué)規(guī)范廣泛滲透到人文社會科學(xué)的一切領(lǐng)域，使人文社會科學(xué)倡導(dǎo)的價值導(dǎo)向和倫理準(zhǔn)則受到淡化與削弱，由此在某些方面產(chǎn)生真理與德行的分離，形成人與人、人與自然、人與社會的關(guān)系更加復(fù)雜，矛盾尖銳，問題日趨嚴(yán)重。

由此，反映在學(xué)校這一方，學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、家長與學(xué)校的關(guān)系問題上，“成績至上”往往被認(rèn)為是唯一的價值法則。在這種情況下，學(xué)生知識的增長是以情感的失落和責(zé)任感的喪失為代價的，表現(xiàn)為部分學(xué)生精神家園迷失，人文關(guān)懷淡薄，行為方式失范，甚至產(chǎn)生了校園暴力、網(wǎng)上犯罪等現(xiàn)象。這些不僅反映了校園科學(xué)精神的不足，也證明了人文精神已日益異化為工具理性。“科學(xué)的兩面性”越來越被人們認(rèn)識，重建學(xué)生的價值理性，呼喚人文關(guān)懷已成為小學(xué)語文教學(xué)的必然。反思我們的語文教學(xué)，人文精神太少了，因此我們要把語文課上得有情有趣，讓語文課充滿人文精神。

一、關(guān)愛學(xué)生，從關(guān)愛中體現(xiàn)人文精神

“愛”是教育的靈魂。蘇霍姆林斯基說過：“沒有愛就沒有教育。”關(guān)愛學(xué)生是對學(xué)生有情。教學(xué)的藝術(shù)其實就是善待學(xué)生的藝術(shù)。但是，現(xiàn)實生活中，愛優(yōu)秀學(xué)生是每位老師都能做到的，而愛所有的學(xué)生，尤其是“差生”卻不是每位老師都能做到的。學(xué)生是千差萬別的，世界上沒有兩片完全相同的樹葉，更沒有兩個相同的學(xué)生，“三百六十行，行行出狀元”。

柳斌先生曾經(jīng)講過這樣一件事：一位記者對一位美國總統(tǒng)的母親說：“您很了不起，因為您有一位當(dāng)總統(tǒng)的兒子。”這位母親笑著說：“您是說我有一位當(dāng)總統(tǒng)的兒子?我呀，還有一位同樣了不起的兒子。”記者問：“他是做什么的?”這位母親說：“他呀，現(xiàn)在正在地里挖土豆呢!”柳斌說：“這就是正確的人生觀，我們當(dāng)老師的應(yīng)當(dāng)具有這樣的人生觀。”因此，我們每一位教師應(yīng)當(dāng)真正做到尊重每一位學(xué)生，讓每位學(xué)生都體會到被人尊重、被關(guān)愛、被善待的快樂，他一定會推己及人，做到尊重、關(guān)愛、善待別人，從而使我們的語文教學(xué)從對學(xué)生的關(guān)愛中體現(xiàn)人文精神。

于永正老師也說過：“在兒童的世界里，偉大不是大海而是溪流，在學(xué)生的眼里，老師的每一份寬容與善待，每一聲同情與勸慰，更是偉大的，它是老師心中藏著的愛意和善意的流露，這便是藝術(shù)。”因此我們每一位教師應(yīng)當(dāng)做到尊重每一位學(xué)生，把愛用耐心激勵的眼神傳遞給學(xué)生，鼓勵并期待他們能取得進(jìn)步，讓每一位學(xué)生都能體會到被尊重、被關(guān)愛、被善待的快樂，他們一定會推己及人，做到尊重關(guān)愛別人，從而使我們的語文教學(xué)從對學(xué)生的關(guān)愛中體現(xiàn)人文精神。

二、關(guān)注教材，從教材中挖掘人文精神

新課程標(biāo)準(zhǔn)在“正確把握語文教育的特點”中指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深刻的，學(xué)生對語文教材的反映往往是多元的，因此應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向。”

作為教材，語文課文必定有深刻的人文內(nèi)涵。有的課文其人文內(nèi)涵是顯而易見的，如《秋天的懷念》《地震中的父與子》《魯本的秘密》等，它顯然是教育啟發(fā)學(xué)生學(xué)會關(guān)愛我們的親人；《最后的輝煌》《放棄射門》等，是教育啟發(fā)學(xué)生如何回報社會，面對自己成功的輝煌和對方守門員的受傷，福勒放棄射門，贊揚了福勒高尚的體育風(fēng)范，教育學(xué)生正確對待得與失，使學(xué)生受到一種人性美的熏陶，從小培養(yǎng)他們良好的體育道德。而大多數(shù)課文其人文內(nèi)涵是隱性的，如《鯨》《海豚救人》等，像這樣的一些課文，我們可以深刻地挖掘一下其中的人文內(nèi)涵，可以設(shè)計“鯨的自述”“海豚救人背后的思考”等活動，啟發(fā)學(xué)生關(guān)注人與自然的和諧發(fā)展，也就是從對教材人文精神的挖掘中使學(xué)生學(xué)會關(guān)愛別人，關(guān)注自然，關(guān)注自身道德的完善。

三、充滿趣味，在趣味中滲透人文精神

所謂“趣”，就是課要上得有趣味，讓學(xué)生愿意學(xué)，樂意學(xué)，樂此不彼。正如于永正老師說的，語文課“要少一些理性，多一些情趣”。既然教材中蘊藏著如此豐富的人文內(nèi)涵，我們上課時就可以采取多樣靈活的方法，在趣味盎然的情境中對學(xué)生進(jìn)行人文精神的滲透。

例如，在教學(xué)《鯨》這一課時可采取多媒體課件，用生動形象的動畫演示鯨的特點分類和生活方式。同時讓學(xué)生在網(wǎng)上查找有關(guān)鯨的其他資料及鯨集體擱淺的圖片，讓學(xué)生在事實面前警醒，從而反思人與自然的關(guān)系，學(xué)會關(guān)注自然。此外，還可以根據(jù)課文的實際內(nèi)容編演教材。例如，在教學(xué)《兩小兒辯日》時，在同學(xué)們正確理解課文的基礎(chǔ)上編演教材，還可以加上“孔子對兩小兒的評價、鼓勵”“兩小兒對孔子的佩服”“孔子的自我感嘆”等。學(xué)生在編演教材時會體會到宇宙的廣大、知識的無窮和人與人之間的平等、尊重。還可以就某—個問題進(jìn)行辯論。例如在教學(xué)《放棄射門》一課時，就福勒該不該放棄射門開展辯論，同學(xué)們在激烈的爭論中會升華福勒那種高尚的體育道德。

此外，語文課還要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注熱點問題，關(guān)心生活，關(guān)愛社會和自然，從而培養(yǎng)其高尚的人文精神。只有讓語文課在充滿情趣和關(guān)愛中進(jìn)行，才能使我們的語文課上得有情有趣，使我們的學(xué)生充滿人文精神。