生物課教學(xué)與創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)

在知識經(jīng)濟日見端倪的今天更需要大批創(chuàng)新型人才，而創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)主要靠以創(chuàng)新為核心的素質(zhì)教育來實現(xiàn)。因此，教育必須實行更高層次的改革，改革傳統(tǒng)的教育教學(xué)觀念，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和提高學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。

一、喚起強烈的創(chuàng)新意識

狹義的創(chuàng)新是指創(chuàng)造，發(fā)現(xiàn)新的東西，突出前所未有的“新”字；而，廣義上的創(chuàng)新則包括利用現(xiàn)有知識技能去重現(xiàn)前人已經(jīng)探索的發(fā)現(xiàn)過程。因此說，學(xué)生的積極學(xué)習(xí)過程也是創(chuàng)新。只要能別出心裁、標(biāo)新立異地提出合乎事物發(fā)展規(guī)律的新觀點、新設(shè)想、新方法都是創(chuàng)新?，F(xiàn)代創(chuàng)造學(xué)理論也告訴我們：人人都有創(chuàng)新的潛能，這種潛能是可以開發(fā)和培養(yǎng)的，僅僅是每個人所展現(xiàn)的形態(tài)、程度、質(zhì)量不同而已。所以說創(chuàng)新并不神秘，也不遙遠。學(xué)校創(chuàng)新教育的主要任務(wù)就是營造情境，讓學(xué)生感受、理解知識的產(chǎn)生和發(fā)展過程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維。

教師在平時的課堂教學(xué)、課外實踐活動中引導(dǎo)學(xué)生開闊思路進行創(chuàng)新實踐，創(chuàng)新意識才會嫁接到學(xué)生腦海中，并得到不斷強化。當(dāng)然學(xué)生提出的想法或做法不可能都具有可行性和實際意義，但對于其個人來說都是新的。此時教師要及時給予肯定、鼓勵，讓學(xué)生樹立發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的自信心，強化創(chuàng)新的自覺性，這樣定會激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)新熱情。

二、培養(yǎng)頑強的創(chuàng)新意志

創(chuàng)新意志是指在創(chuàng)新過程中表現(xiàn)出來的那種自覺的、頑強的、勤奮的甚至是冒險的精神。創(chuàng)新是在未知中求索，不可能一帆風(fēng)順，更有許多創(chuàng)新成果是在逆境中誕生的。例如，被譽為雜交水稻之父的袁隆平教授在文革期間頂著政治壓力，在水稻揚花的中午，胃著烈日，仔細尋找著那幾萬分之一的雄性不育水稻。當(dāng)極其難得的幾棵雄性不育水稻被“小將”們奪走后，他還是繼續(xù)尋找和研究，就是憑著這種頑強的意志，培育成了高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的雜交水稻。

三、形成靈活的創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維決定著一個人能否創(chuàng)新及創(chuàng)新能力的大小，是創(chuàng)新素質(zhì)的核心。愛因斯坦早有斷言：“創(chuàng)造并非邏輯理的結(jié)果。”因此在生物學(xué)教學(xué)中必須有意識地培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力和發(fā)散思維能力。

逆向思維是有意識地從常規(guī)思維的反方向去思考問題，也就是常說的“唱反調(diào)”。在一定程度上講，逆向思維更需要勇氣，需要樹立創(chuàng)新無權(quán)威、創(chuàng)新無止境的觀點，在這方面達爾文和孟德爾為我們樹立了很好的榜樣。達爾文是天主教徒，信奉“上帝造物，萬世不變”，但他還是相信物種是可變的，在收集研究了大量的資料后，提出了以自然選擇為中心的生物進化論。孟德爾也同樣以叛逆的勇氣和創(chuàng)新的精神由一位天主教牧師而成為遺傳學(xué)的奠基人。

發(fā)散思維是一種多方向、多數(shù)量、全面展開的輻射型思維方式，是創(chuàng)新思維中最可貴的思維形式。這種思維形式能克服常規(guī)思維的單一性、單向性，能有效地鍛煉學(xué)生的思維流暢性。盡管有的學(xué)生提出的方案是幼稚的、不全面的，甚至是錯誤的，但其中無不包含著創(chuàng)新的火花。例如，在學(xué)習(xí)了基因的分離規(guī)律和自由組合規(guī)律后，再來重新認識豌豆作為雜交實驗材料的幾大優(yōu)點，以及分析實現(xiàn)F2分離比的條件，鼓勵學(xué)生大膽猜測，以培養(yǎng)發(fā)散性思維。

四、養(yǎng)成良好的科學(xué)態(tài)度

科學(xué)是老老實實的學(xué)問，在尋找客觀規(guī)律的過程中，需要嚴(yán)密和實事求是的科學(xué)態(tài)度，需要及時分析試驗過程中出現(xiàn)的種種現(xiàn)象，哪怕是極偶然的一個發(fā)現(xiàn)，否則就會與即將獲得的新成果擦肩而過。例如貝特森和潘耐特用香豌豆作雜交實驗材料，首次發(fā)現(xiàn)了F1測交結(jié)果不遵循的盂德爾遺傳規(guī)律，而親本組合明顯多，重組合明顯少。這似乎是一個意外，但他們還是以實事求是的科學(xué)態(tài)度肯定了這一“意外”。

五、學(xué)會學(xué)習(xí)

學(xué)會學(xué)習(xí)主要是指養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和具備一定的學(xué)習(xí)能力，其目的是樹立終身學(xué)習(xí)的理念，使自己成為愛學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)，善學(xué)習(xí)的人，從而具備終身創(chuàng)新能力。從表面看，學(xué)會學(xué)習(xí)與創(chuàng)新有一定距離，其實不然，這是因為當(dāng)今世界知識總量的迅速擴張和更替周期的日益縮短，使學(xué)習(xí)的時間自然而然地從青少年延伸到了人的一生，使學(xué)習(xí)的場所由學(xué)校位移到了社會。因此“學(xué)到老，用到老”更具時代意義，學(xué)會學(xué)習(xí)已成為知識經(jīng)濟時代的人所必須具備的創(chuàng)新品質(zhì)。

在教學(xué)過程中，要求教師少一點灌輸，多一點探討，讓學(xué)生盡可能地“參與”到知識的產(chǎn)生和發(fā)展過程中，從而使接受知識轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)現(xiàn)知識，達到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的目的。