陶行知教育思想對思想品德課教學的啟示

陶行知是偉大的人民教育家，他的教育理論與實踐，是人類教育史上寶貴的遺產，不僅對中國，而且對世界的教育改革產生極其重要的影響。當前在我國方興未艾的新一輪課程改革中推行的研究性學習，在一定程度上正體現了陶行知生活教育理論的本質特性和核心觀念。學習和研究他的教育理論，對目前的思想品德課的教學，將提供非常豐富的思想養分和啟示。

思想品德作為一門德育教育課程，它的社會生活性非常突出，這就決定了我們的思想品德教學應該源于生活，與生活同在。課程標準明確規定“從初中學生的認知水平和生活實際出發……力求增強課程的針對性、實效性、主動性”，“要面向豐富多彩的社會生活，開發和利用學生已有的生活經驗，選取學生關注的話題，圍繞學生在生活實際中存在的問題，幫助學生理解和掌握社會生活的要求和規范，提高社會適應能力”。課程標準的論述，和陶行知的教育理論是一致的、相融合的，所以，學習陶行知的生活教育理論，無疑會給思想品德課程的教學改革指明方向。為此，本人就陶行知生活教育思想在思想品德課教學中的思考與探索，談一些自己的體會與感受。

一、陶行知生活教育理論原則對思想品德教學目標的啟示

“生活與教育是一個東西，不是兩個東西。”“是生活就是教育，不是生活就不是教育，是康健的生活，就是康健的教育，是勞動的生活就是勞動的教育，是科學的生活，就是科學的教育。”陶行知主張教育要培養德、智、體、美、勞全面發展的真人。培養“真人”，是貫穿他的整個教育思想的重要目的。所謂“真人”，是與“假人”、“偽人”相對立的，是現代生活中具有模范作用的人，是生活中的強者，是全心全意為人民服務的人。“真人”不僅僅是能力、才干上的需要，而且是道德品行上的要求，更是對完整人格的一種追求，是德、智、體、美、勞全面發展的要求。

思想品德“課程的任務是引領學生感悟人生的意義，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和基本的善惡、是非觀念，學做負責任的公民，過積極健康的生活”。其實質就是培養現代社會的“真人”，是培養一個具有良好的道德品質和心理素質，具有遵紀守法和文明禮貌的行為習慣，具有愛國主義、集體主義的思想情感和中國特色社會主義的共同理想，具有正確的世界觀、人生觀和價值觀，現代社會的合格的“負責任”的公民。

在思想品德課程標準的教學建議中，也明確提出“強調聯系生活實際”，“要面向豐富多彩的社會生活，開發和利用學生已有的生活經驗，選取學生關注的話題，圍繞學生在生活實際中存在的問題，幫助學生理解和掌握社會生活的要求和規范，提高社會適應能力”，“通過調查、討論、訪談等”道德實踐活動，提高學生的思想意識和道德標準。

因而，在教學實踐中，我們務必要把握思想品德課程的落腳點，即課程的思想性、人文性、實踐性與綜合性，注重道德實踐，通過對社會的感悟和生活的實踐，對良好品德進行錘煉，提高學生的思想品德。

二、“社會即學校”對思想品德課程內容觀的啟示

“社會即學校”，即社會是生活、教育的場所。陶行知認為：“整個社會的活動，就是我們的教育范圍。”“在社會的學校里，人人可以做我們的先生，人人可以做我們的同學，人人可以做我們的學生，隨手抓來都是活書，都是學問，都是本領。”“社會即學校”其根本是廣大勞動群眾都有受教育的機會。“社會即學校”是“生活即教育”理念的延伸，主要包含兩個方面的含義：社會學校化和學校社會化。陶行知在《創造的兒童教育》一文中指出“解放學生的頭腦，使他們思想；解放學生的雙手，使他們能干；解放學生的嘴巴，使他們能問；解放學生的空間，使他們有時間學一點自己渴望要學的知識，干一點自己高興干的事情”的“五大解放”思想。

思想品德課程標準采用以內容標準和活動建議的形式來構架，由學習領域而至學習主題，再至目標要素。內容標準的陳述以學生為出發點，目標的行為主體定位于學生、其內容以“貼近實際、貼近生活、貼近學生”的原則進行編排，著重以培養提高素質、提高能力、激勵創新能力為出發點。思想品德課學習的是“開放性”，思想品德課程不能僅局限在課堂之內，還要鼓勵學生多看課外書刊，努力拓展知識面，組織開展各種課外活動，培養學習興趣、團隊精神和實踐能力，要求學生運用書本知識去解決現實生活中的問題，要緊密聯系社會的熱點，緊跟時代步伐，展開討論，啟迪思維，提高覺悟。這樣，就使得思想品德課教學將小課堂與大社會有機地結合起來，大大提高了學生的實踐應用能力，實現學校、學習與社會、生活的有效融合。

三、“教學做合一”對思想品德課程教學方法的啟示

“教學做合一”是陶行知生活教育理論的根本措施和方法，對于這一理論，陶行知有很多的論述。“事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教；教的法子要根據學的法子，學的法子要根據做的法子。”“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學，在做上教的是先生；在做上學的是學生。”這一理論正確處理了書本知識和社會實踐的關系，使學生達到增長知識、提高能力、完善素質、改造社會的有機統一。

在思想品德課程標準的教學建議中就“強調聯系生活實際”，“注重學生的情感體驗和道德實踐”，“要面向豐富多彩的社會生活，開發和利用學生已有的生活經驗，選取學生關注的話題，圍繞學生在生活實際中存在的問題，幫助學生理解和掌握社會生活的要求和規范，提高社會適應能力”。要“在教學中，不斷創造條件，促進學生的道德踐行，豐富學生的情感體驗，感悟和理解社會的思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和良好行為習慣。”要強化過程性、體驗性目標，引導學生主動參與、親身實踐、獨立思考、合作探究。同時，教學要“面向豐富多彩的社會生活，開發和利用學生已有的生活經驗，選取學生關注的話題，圍繞學生在生活實際中存在的問題，幫助學生理解和掌握社會生活的要求和規范，提高社會適應能力”。

可見，在思想品德課程教學中，尤其注重學生對社會與生活的體驗與實踐。思想品德的形成與發展，需要學生的獨立思考和親身實踐才能真正內化，故要“鼓勵學生自主地進行探究、體驗，通過學生的道德踐行和生活實踐，促進思想品德的知行統一”，即“學”與“做”的統一。如果只有“學”，而沒有“做”，那就是紙上談兵，夸夸其談，知識就不能內化成良好的品德。而學生的道德體驗與實踐，就從身邊的生活開始，從自我、家庭、班級、學校、社區開始。學生以身邊的生活為對象，進行學習、思考、討論、評價、分析、實踐等各種活動，落實課程標準的各項目標，達到提高思想境界的目的。

（責任編輯袁妮）