發(fā)揮中學思想品德課優(yōu)勢,加強未成年人思想道德教育

未成年人是祖國的未來，民族的希望，肩負著祖國的未來建設與發(fā)展的重任。由于歷史和現(xiàn)實的各種原因，受國內(nèi)外各種因素的影響，當前未成年人思想道德方面存在一些不可忽視的問題，加強未成年人思想道德建設勢在必行。加強未成年人思想道德教育，社會、家庭、學校承擔著不同的責任，學校德育是加強未成年人思想道德教育的主渠道，而其中的思想品德課又是對學生思想教育的主陣地?，F(xiàn)筆者從發(fā)揮中學思想品德課優(yōu)勢角度，探討如何加強未成年人思想道德教育，把學生培養(yǎng)成為社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的建設者和接班人。

一、形勢的發(fā)展使加強未成年人思想道德教育迫在眉睫

加強未成年人思想道德教育關系到全面建設小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復興，我通過走訪座談、發(fā)放調(diào)查問卷等形式在部分學校、家長和未成年人中進行了抽樣調(diào)查，發(fā)現(xiàn)存在很多問題。

1.對未成年人的教育存在著學校、家庭、社會合力不一致現(xiàn)象。對未成年人的思想道德教育，是全社會共同的責任和義務，必須整合全社會的教育資源，齊心協(xié)力去為之努力，才能真正擔當起對未成年人的教育責任。而現(xiàn)實中卻是學校、家庭、社會三方面的教育相脫節(jié)，有時甚至是學校講一套，家長說一套，在社會上看到的是又一套，教育口徑相矛盾不統(tǒng)一，讓未成年人無所適從，教育責任不清，工作機制不完善，價值導向扭曲，教育效果不好。學校是主抓文化知識教育的，非“拿分”的學科如思想品德教育課，學校顧不上管；家長力不從心、盲目隨意甚至束手無策、思想道德素質(zhì)不高不會管；社會上不重視、未形成合力沒人管。學校、家庭、社會共同承擔的教育網(wǎng)絡缺失，未成年人的思想道德建設被忽視。

2.對未成年人的教育目標存在著“重智輕德”、“重知輕能”現(xiàn)象。許多教師仍然注重分數(shù)的作用，這是教育目標上的偏頗，是教育理念上的扭曲。道德價值與道德選擇方面出現(xiàn)困惑。在向市場經(jīng)濟體制的轉化過程中，由于人們更注重功效和實惠，努力追求和肯定自身的物質(zhì)利益，并在利益領域以不同的尺度看待道德問題；由于經(jīng)濟地位、利益分配上的差別，不同的經(jīng)濟成分和利益主體，形成了各自不同的世界觀、人生觀和價值觀。這些不同的世界觀、人生觀和價值觀，相互影響、相互作用，并且不可避免地相互沖突，導致了人們道德選擇的多樣化，其結局是多樣化的道德格局的出現(xiàn)。多樣化的道德格局帶來了多元化的道德標準，使人們感到無論哪一種標準都有一定的“合法性”，因此思想道德滑坡、道德價值與道德選擇方面出現(xiàn)了困惑。主要表現(xiàn)在：“一切向錢看”的極端個人主義與享樂主義、拜金主義嚴重泛濫，造成了人際關系的冷漠，污染了社會空氣，損害了道德規(guī)范，使未成年人處在一個不太優(yōu)良的成長環(huán)境之中。

3.父母的教育觀念和方法不能適應形勢需要。盡管大多數(shù)父母能夠做到科學教子，但仍有15%父母教育孩子時感到力不從心，甚至束手無策。其實未成年人思想道德中存在的不少問題是家長問題的折射。一些三代同堂的家庭，存在著祖輩的溺愛與父母的嚴格管理形成矛盾沖突現(xiàn)象，體現(xiàn)在孩子身上就是個性膨脹，孩子越來越難以教育。來自司法界的代表談到，因婚姻家庭變故，家庭不和諧、不穩(wěn)定，家庭教育不到位，家庭教育效果不好，導致未成年人走向街頭、流浪乞討、最終犯罪的比例也較大。

4.在社會上存在著嚴重危害未成年人身心健康的違法行為。由于市場經(jīng)濟條件下的利益驅動因素，遍布縣城街頭巷尾的各種違法違紀經(jīng)營的網(wǎng)吧、電子游戲廳和歌舞娛樂場所、庸俗不堪的文藝作品等，成為嚴重腐蝕未成年人心靈的一大社會公害。這些混亂無序、違法違紀的經(jīng)營行為，人為破壞了社會環(huán)境，給未成年人的健康成長造成了極壞的心靈侵蝕。

5.對未成年人的良好精神食糧供給不足，存在著知識性、趣味性、娛樂性、教育性不能統(tǒng)一的缺憾。目前社會上適宜未成年人的書籍等精神食糧不多，很多家長苦于沒有好的書籍給孩子閱讀。相反，一些充斥于馬路書攤的帶有明顯色情內(nèi)容、鬼怪故事等書籍卻滿眼皆是；打開電腦網(wǎng)絡，色情音像、文字更是不堪入目，成年人看了也會受害，對獵奇心里而沒有獨立辨別是非能力的未成年人侵害程度就更深了。市場經(jīng)濟的兩面性導致人們價值觀念的變異，功利主義的泛濫。市場經(jīng)濟在激勵人們開拓進取、創(chuàng)造財富的同時，也使得人受利益支配，為物欲所困，出現(xiàn)了價值觀念的變異，導致一部分人見利忘義，為了經(jīng)濟效益而不顧社會效益。這些都通過學校、社會和家庭各個渠道對未成年人的成長產(chǎn)生各種各樣的影響，嚴重地誤導著青少年。

6.未成年人自身存在的一些問題。第一是學習興趣不高。學習的動力來自對高分的追求。相當多的孩子缺乏內(nèi)在的學習動機，在觀念上接受了學習要為考試服務的事實。盡管考試成績非常優(yōu)秀，但并不是因為喜歡讀書而學習。大部分孩子不能在學習中體驗到樂趣，而是苦于完成學業(yè)。第二是自控能力差。未成年人的心理處于感性階段，涉獵心態(tài)強，普遍追求新奇、好玩、時尚，不是與理性牽手，而是跟著感覺走。他們愿意接受一切看上去新奇、有興趣的東西。第三是缺乏分辨是非能力。未成年人心理稚嫩，不會分辨是非曲直，容易被引誘甚至是上當受騙，這也是社會應給予關愛和警示的原因。我們也憂心忡忡地感覺到，青少年普遍對思想政治教育、理想道德教育和傳統(tǒng)美德教育具有不同程度的逆反心理；勞動觀念、集體主義觀念日趨淡薄；見義勇為、大公無私、雷鋒精神受到置疑；社會主義信念受到金錢萬能、權利至上、物質(zhì)刺激和崇洋媚外等思想的嚴重動搖。這一狀況，如果再不引起家庭、學校、社會的廣泛重視而任其發(fā)展，勢必會危及國家的前途和命運，影響未來社會的文明和進步。

二、面對嚴峻的形勢，迫切需要教育工作者采取有效措施，加強未成年人思想道德教育

在未成年人思想道德的新問題面前，為什么有些道德教育蒼白無力？我們應該怎么辦？我認為要充分發(fā)揮中學思想品德課優(yōu)勢，加強未成年人思想道德教育。

1.從知識傳授模式的誤區(qū)中走出來

人的思想道德的形成，離不開道德認知，但道德認知不等于道德知識傳授。將人類的知識轉化為學生個體的知識，必須要靠學習者個人的主動建構；只有在自己的直接經(jīng)驗、情感、心理活動共同參與下建構起來的道德認知，才能指導自己的道德行為。思想道德教育課程要從知識傳授模式的誤區(qū)中走出來。道德教育應該存在于學生的實際生活中，存在于孩子們相互的交往中，存在于學生與教師的交往中。只有在社會生活實踐中，學生才可能主動同化和順應相關的思想道德知識。中小學思想道德課程內(nèi)容，一定要貼近青少年學生思想實際，貼近未成年人的認知水準。只有被真正理解并納入個人認知結構的思想道德知識，才能被主體運用于指導自己的自覺行為。

2.思想道德教育的目的要系統(tǒng)

我們在論說道德教育的時候，無法不面對一大堆雜亂無序、似乎看不到相互之間有多少聯(lián)系的德育目的。比如遵守秩序教育、守時教育、良好衛(wèi)生習慣教育、節(jié)儉教育、誠信教育、勤奮教育、良知教育、責任義務教育、友愛教育、愛國愛家鄉(xiāng)教育、愛集體與愛家教育、同情心教育、幫助別人教育、禮貌教育、平等與尊重教育、正派與公正教育、體貼體諒他人教育、忍耐與寬容教育、勇敢堅強教育、求真教育等。在隨意列舉的20個目的中，每一個都可以按現(xiàn)行理解的“知、情、行”一分為三，那么我們現(xiàn)在已經(jīng)有了60個德育目的；且這些又可以分為無數(shù)個具體不同的目的，如尊重父母的教育、尊重老師的教育、尊重同學的教育、尊重鄰里的教育、尊重各種勞動者及勞動成果的教育、尊敬老人的教育、自重自尊的教育，等等。這是不是成千上萬？我們的德育理論如何處理這無數(shù)的德育目的、以便讓人們較好地把握？只有實現(xiàn)對德育的系統(tǒng)把握，道德教育在受教育者方面的系統(tǒng)實施才有可能，才能根據(jù)系統(tǒng)目的之間的因果聯(lián)系獲得抓“因”求“果”的正確思路與方法。

3.重視教師身教，亮出德育的“實招”

要把德育工作的“實招、硬招、高招”落到實處，關鍵就是“身教”這一招。對學生來說，持續(xù)的、穩(wěn)定的身教主要來自教師。教師處在學生思想道德建設的第一線，是學生的“密切接觸者”和直接影響者。教師和學生接觸時的一切活動都是身教，不管你是有意的還是無意的。教師的一舉手、一投足、一個眼神、一個表情，都包含著道德信息。只要學生能感覺到，就會產(chǎn)生德育效果。教師對學生的影響是全時空的，千萬不要誤認為，只有教師站在講臺上的活動才是教育，才會對學生產(chǎn)生影響。當然，重“身教”不是不要“言教”，而是要以“身教”為主，“言教”為輔。適當?shù)摹把越獭笔切枰?、必要的，但不可喧賓奪主?！把越獭秉c到為止，要給學生留下充分的反思、體驗和感悟的空間。對“身教”作詮釋性的“言教”，還是有必要加以提倡的。

4.加強自主教育，培養(yǎng)學生獨立人格

當前，中小學生有的過分依賴家長，生活不能自理；有的缺乏自信，看不到自己的長處和優(yōu)勢；有的上進心不足，消極悲觀等。魯潔教授說：“自主的生活，才能培養(yǎng)出真正的品德和多方面的素質(zhì)?！币虼?，學校加強自主教育必須真正讓學生做生活的主人，做學習的主人，做自己的主人。加強自主教育，教師要幫助引導學生能自己看到自己、發(fā)現(xiàn)自身的獨一無二的創(chuàng)造力和智能因素，做到自己教育自己；要幫助學生具有成就感和建立對生活的自信，立足將來成為一個誠實的人、大寫的人；要幫助學生竭盡心靈的全部道德力量在集體中把自己樹立起來，為自己的人格和尊嚴而感到自豪。在學習上開展自主探究，激發(fā)學生的內(nèi)在潛能，讓學生發(fā)現(xiàn)自己的智慧存在。在生活上讓學生自主參與，看到自己并顯示自己的力量所在。

5.強化尊重教育，培養(yǎng)學生關懷意識

中小學生有的厭學、甚至中途輟學；有的心理壓力比較大，喪失自尊；有的對他人、集體產(chǎn)生憤怒、抵觸和報復情緒等。甚至還有的聲淚俱下地說：“爸爸，我不想上學了，我想跟著你打工?！薄皨寢?，我們搬到?jīng)]有學校的地方去住吧。”為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？因為主觀上我們還不能夠對學生付出真摯的情和愛，缺乏對學生的尊重和關懷意識。尊重學生，教師要首先和學生做朋友，蹲下來看學生，與學生平等友好，以禮相待。只有這樣，才能做到尊重學生的生命、學習、勞動和創(chuàng)造。第二，教師要信任學生。信任學生意味著理解、期待和尊重，要承認和肯定學生具有積極向上的良好愿望。信任作為一種催人向上的力量是培養(yǎng)學生成長的一種有效手段。你希望學生成為怎樣的人，就必須相信他是怎樣的人，把他當成怎樣的人看待。第三，教師要善于對學生作肯定的評價，正確理解教育懲戒的意義。作為關注和重視學生的表現(xiàn)，表揚和批評都是尊重學生的一種形式，但批評要慎重、公正、適度、方式得當。第四，教師要善于自我克制，自我克制是教師做到尊重學生的一個重要保證。沒有自我克制，尊重學生就無法保證，也就沒有成功的教育。

6.重視體驗教育，培養(yǎng)學生實踐能力

目前，中小學生有的對德育活動感到枯燥乏味，對灌輸式、口號式、文件式的德育不理解、不接受，甚至反感，德育為什么不能出現(xiàn)生機和保持活力？究其原因是道德教育不能生活化和實踐化。只有在生活實踐活動中重視體驗教育，讓學生去感悟，學生才能把社會主導性的道德要求與自己的內(nèi)在價值追求、與自己的主體特性相結合，構成自我身心的統(tǒng)一，自我與社會的統(tǒng)一。在道德體驗教育理念下，教師要在各學科教學中，誘發(fā)學生的道德體驗，使學生愉悅地獲取知識。在校園文化建設中，包括環(huán)境、制度和精神文明建設等，都具有體驗教育的因子，要引導學生去挖掘、嘗試，提升其思想境界。

今后我國青少年德育工作的重要課題應該是怎樣把道德標準化做青少年的行為習慣。對于中小學生來說，有許多道德品質(zhì)可以從培養(yǎng)行為習慣開始，以后再賦予意義。

對于道德有兩種認識，一種是相同價值觀下的一種文化，比如尊老愛幼、扶危濟困等；另一種認為現(xiàn)代社會的道德難以追求相同的價值觀，但它可以是一個人適應現(xiàn)代社會生活、遵守社會正常秩序的工具。與其讓青少年一開始就接受高深的倫理價值，不如讓他先養(yǎng)成一種習慣。否則，他逐漸會知道你說的不是你要做的，他說的也可以不是他要做的。這種狀態(tài)發(fā)展下去令人非常憂慮。

在加強和改進未成年人思想道德建設的進程中，教師一定要注意學習，樹立與素質(zhì)教育相適應的教育觀、人才觀和質(zhì)量觀。要欣賞自己的教育對象，讓愛的陽光照亮每一個學生的心靈。學校要引導教師以寬容之心、仁愛之心對待學生。要和學生坐下來，聽聽學生的心聲，與學生建立平等和諧的師生關系。只有在尊重學生，愛學生的前提下，思想教育才能收到效果。

（責任編輯袁妮）