人文精神在體育教學(xué)中的重構(gòu)

　　人文體育觀是人們在對體育的認(rèn)識過程中傾注了以人為本的人文精神，以人為尺度，以人的發(fā)展為終極目標(biāo)，重視體育的人文價(jià)值，通過體育促進(jìn)人的身心全面發(fā)展，做到重視人、尊重人、關(guān)心人和愛護(hù)人。它的核心在于強(qiáng)調(diào)體育以人為本的價(jià)值取向，它注重人在體育實(shí)踐中的主體地位，強(qiáng)調(diào)體育是促進(jìn)人全面發(fā)展的重要途徑，在當(dāng)代具體體現(xiàn)為對全面現(xiàn)代化人的追求。因此，在體育教學(xué)實(shí)踐過程中要全面塑造人，包括身體的改造、人格的塑造和對人心理及精神世界的引導(dǎo)、社會化過程的促進(jìn)。
　　
　　一、實(shí)施人文體育的價(jià)值和意義
　　
　　當(dāng)前學(xué)校體育已不僅是單純地增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的問題，如果將增強(qiáng)體質(zhì)視為學(xué)校體育教育的目的的話，那么，今天的科學(xué)技術(shù)已可以采取適當(dāng)?shù)氖侄巍⒓夹g(shù)，解決學(xué)生的體質(zhì)健康，如合理的飲食、良好的生活方式、適度的活動，加之醫(yī)學(xué)的進(jìn)步等，似乎體育已失去了它的光芒。英國哲學(xué)家休漠曾指出：人性是一切學(xué)科的基礎(chǔ)。體育根源于人的本質(zhì)，體育的本質(zhì)在于人類的自我創(chuàng)造，體育的目的在于人的全面、自由、和諧的發(fā)展。作為恢復(fù)人的本質(zhì)與價(jià)值的生命活動及社會實(shí)踐，體育同樣意味著人的一種解放，它本身就是人文的產(chǎn)物。學(xué)校體育教學(xué)過程不僅僅是傳授知識的過程，也是學(xué)生生命活動的過程，更是開啟智慧與覺悟的過程，蘊(yùn)藏了豐富的人文意義。此外，體育教學(xué)在人的社會綜合能力的培養(yǎng)方面也有著其他學(xué)科無法替代的優(yōu)勢，它在人的成長過程中對身心兩方面均產(chǎn)生著深刻的影響，在學(xué)校體育教學(xué)中體現(xiàn)人文因素教育，有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢和內(nèi)涵。
　　學(xué)校體育的學(xué)習(xí)，能培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、不怕困難、勇往直前的品質(zhì)；教學(xué)中教育學(xué)生對應(yīng)做的事自己要堅(jiān)持不懈，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)；教育學(xué)生對失敗挫折有一定的承受力，培養(yǎng)學(xué)生勝不驕、敗不餒、頑強(qiáng)拼搏的優(yōu)良作風(fēng)。這些特點(diǎn)使得學(xué)校體育成為對學(xué)生進(jìn)行人文教育最好的課堂，對于學(xué)生奠定終身學(xué)習(xí)和發(fā)展的身體基礎(chǔ)，以及培養(yǎng)學(xué)生心理健康和創(chuàng)新精神及實(shí)踐能力的活動中具有其他學(xué)科不可替代的作用。
　　
　　二、體育教學(xué)人文精神缺失的表現(xiàn)
　　
　　1.忽視了人的生命本體價(jià)值。社會本位價(jià)值取向，反映在長期以來在人們的認(rèn)識中，教育的工具性價(jià)值與內(nèi)在價(jià)值的關(guān)系幾乎一直是以矛盾、對立的形態(tài)存在著。過分強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)的社會價(jià)值，似乎體育教學(xué)的價(jià)值就在于滿足社會的需要，維系社會的穩(wěn)定，把為社會服務(wù)主要局限于為政治服務(wù)，忽視了滿足個(gè)體發(fā)展的需要，單純把人當(dāng)作社會工具，而不是把人作為社會主體來培養(yǎng)，造成了對人本性發(fā)展的嚴(yán)重束縛和壓抑。這種忽視個(gè)人的真實(shí)存在，也就是說把體育教學(xué)只看作是滿足社會需要的工具，把受教育者對教育滿足自身發(fā)展的需要排除在外，完全忽視了人的主體性，弱化了當(dāng)代體育教學(xué)的內(nèi)在價(jià)值，把人對體育的需要消融在社會對人的需要之中，把當(dāng)代體育教學(xué)的內(nèi)在價(jià)值消融在教育的工具性價(jià)值之中。
　　
　　2.忽視個(gè)性化的體育教學(xué)。當(dāng)前體育教學(xué)大多采用千篇一律的教學(xué)方法，面對全班學(xué)生，教師把教學(xué)內(nèi)容做成一個(gè)模式，按統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一要求、統(tǒng)一的進(jìn)度引導(dǎo)學(xué)生去完成教學(xué)任務(wù)。這種以統(tǒng)一的內(nèi)容、統(tǒng)一的時(shí)間安排和統(tǒng)一的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，無視學(xué)生的個(gè)性差異，將學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活都簡化為一個(gè)模式、一個(gè)內(nèi)容、一個(gè)目的，最終是以犧牲學(xué)生生命的豐富性來換來一定知識的掌握。單一化的教育目標(biāo)和教育方式、狹隘的教學(xué)內(nèi)容已引起學(xué)生們的強(qiáng)烈反感，在當(dāng)代體育教學(xué)中我們的教師仍在用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)塑造和修剪個(gè)性差異的學(xué)生。
　　
　　3.忽視了學(xué)生的需求。體育教學(xué)過程現(xiàn)已蛻變?yōu)榧夹g(shù)過程和無視學(xué)生需要的灌輸過程，從根本上講這是一種強(qiáng)制的、封閉的教育，結(jié)果扼殺了學(xué)生求知的需要。如果學(xué)生的需要在當(dāng)代體育教學(xué)中被重視、被尊重，他們以后就學(xué)會了在滿足自己需要的同時(shí)也尊重他人的需要與選擇；相反，則會產(chǎn)生深深的自卑感，或走向另一個(gè)極端，變成一個(gè)行為叛逆、無感情的動物。
　　
　　4.忽視了學(xué)生主體參與的意識。體育教學(xué)以學(xué)生為主體的口號已經(jīng)喊了多年，但在教學(xué)實(shí)踐中還是壓抑學(xué)生的主體，忽視學(xué)生主動參與意識的培養(yǎng)。在專制式的體育課堂管理中還存在著大量的不當(dāng)教育方法、方式，侮辱、詆毀學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，影響他們生命的健康成長。這種不健康的教育方式還有很多，包括不當(dāng)?shù)慕逃呗浴Ⅲw罰、有意疏遠(yuǎn)、公開嘲諷、偏袒、生理歧視、人身攻擊、不當(dāng)?shù)膸熒P(guān)系、故意虐待、侮辱、錯(cuò)誤的指責(zé)等。
　　
　　三、體育教學(xué)中人文精神的重建
　　
　　1.教師要樹立良好的人文精神風(fēng)范。體育教師的人文精神，體現(xiàn)在方方面面。如不為外物所役的主體精神，愛崗敬業(yè)、教書育人的奉獻(xiàn)精神，敢于探求真理、堅(jiān)持真理的求是精神，以人和社會全面發(fā)展為目標(biāo)的創(chuàng)新精神等，這是體育教師做好教書育人工作的基本保證。要加大對他們高尚人文精神的宣傳力度，在廣大教師中形成一種正確的輿論導(dǎo)向，形成一種淡泊名利、崇尚事業(yè)的人文精神氛圍。在學(xué)校里，有一批熱愛教育事業(yè)、具有高尚人文精神、學(xué)識淵博的老教師。他們在教書育人和科學(xué)研究中所體現(xiàn)出的崇高精神，是我們開展人文教育的生動材料。我們應(yīng)充分利用老教師的這些優(yōu)勢，發(fā)揮他們在師資隊(duì)伍建設(shè)中傳幫帶的作用，鼓勵(lì)老教師利用學(xué)科梯隊(duì)形式，不僅給中青年教師傳授學(xué)術(shù)思想，還要對他們進(jìn)行人文精神教育；舉辦不同學(xué)科的老中青教師懇談會，通過多種形式，使優(yōu)秀教師高尚人品作風(fēng)在更大范圍傳播，在提升教師的人文素養(yǎng)教育中發(fā)揮更大的作用。教師真正作到為人師表，言傳身教，努力完成教書育人的雙重責(zé)任，也是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的可靠保證。
　　
　　2.實(shí)施與學(xué)生平等討論的教學(xué)方式。在體育課教學(xué)過程中，教師不能以知識的傳授者自居，應(yīng)當(dāng)把教學(xué)過程看成是與學(xué)生一道重新“發(fā)現(xiàn)”科學(xué)真理的過程。教師要以研究的態(tài)度去從事教學(xué)，把每一個(gè)科學(xué)概念與科學(xué)理論的引入看成是—個(gè)重新發(fā)現(xiàn)的過程，使學(xué)生得到創(chuàng)新思維的啟發(fā)，要鼓勵(lì)學(xué)生勇于質(zhì)疑，大膽發(fā)表意見，自由進(jìn)行爭辯，既勇于放棄自己不成熟的想法，又敢于堅(jiān)持自己合理的見解。在這樣的過程中，學(xué)生就會感受并學(xué)到堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤、實(shí)事求是的科學(xué)精神，以及謙虛謹(jǐn)慎、和而不同、相互尊重的人文精神。在實(shí)施教學(xué)中，教師要遵從以人為本的體育價(jià)值取向。以人為本的體育人文精神，是從人的生命健康角度，以對人的生存健康關(guān)懷、優(yōu)化人的生活方式、對人性的弘揚(yáng)與追求為價(jià)值取向。要想在強(qiáng)調(diào)人的全面、健康發(fā)展的社會中構(gòu)建體育人文精神，就必須轉(zhuǎn)變價(jià)值取向，將關(guān)注的重心由物轉(zhuǎn)向人。
　　
　　3.加強(qiáng)體育人文社會學(xué)科建設(shè)。體育人文精神以體育人文社會學(xué)科為基礎(chǔ)，體育人文社會學(xué)科的建設(shè)必將促進(jìn)體育人文精神的發(fā)展，體育人文社會學(xué)科發(fā)展的必然趨勢就是引人眾多學(xué)科理論。這是因?yàn)椋后w育人文社會學(xué)科在整體上具有明顯的應(yīng)用性，屬于應(yīng)用科學(xué)或應(yīng)用理論科學(xué)的層次，其基礎(chǔ)就是自然科學(xué)和社會科學(xué)的許多相關(guān)學(xué)科。離開了現(xiàn)代科學(xué)眾多學(xué)科所提供的理論依據(jù)，體育人文社會學(xué)便失去了學(xué)科基礎(chǔ)。將現(xiàn)代人文社會科學(xué)眾多學(xué)科引入體育科學(xué)，應(yīng)用在研究體育運(yùn)動這一社會文化現(xiàn)象的不同層次和不同側(cè)面，將為體育人文社會學(xué)科建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，并強(qiáng)化體育社會科學(xué)研究的基礎(chǔ)理論和認(rèn)識能力，擴(kuò)大體育科學(xué)研究的視野與研究范圍，改善體育理論工作者的知識結(jié)構(gòu)，提高體育人文社會科學(xué)研究的起點(diǎn)和科研水平，擴(kuò)展體育社會科學(xué)研究的深度和廣度，促進(jìn)體育人文精神的構(gòu)建。
　　
　　4.教學(xué)評價(jià)要注重學(xué)生進(jìn)步幅度及體育意識和能力的考察。首先，教學(xué)評價(jià)要體現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步幅度。當(dāng)前的學(xué)校體育教學(xué)評價(jià)以終結(jié)性評價(jià)方式為主，評價(jià)過程中往往是教師用同一把尺子對所有的學(xué)生進(jìn)行分等，且單一的只追求技術(shù)技能的量化，忽略了學(xué)生之間由于遺傳及后天學(xué)習(xí)過程中形成的個(gè)體差異，這就使評價(jià)過程存在不公平因素。這種過分強(qiáng)調(diào)量化和絕對的公平性，其數(shù)字式的分值往往損傷了學(xué)生的自尊，不利于幫助學(xué)生正確認(rèn)識自我和確立自信，扼制了學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)。其次，以人為本的體育教學(xué)評價(jià)應(yīng)該重視個(gè)體的差異性，將過程評價(jià)和終結(jié)評價(jià)、相對評價(jià)和絕對評價(jià)、學(xué)生互評和教師評價(jià)等相結(jié)合，把學(xué)生的進(jìn)步幅度納入到評價(jià)體系中去。當(dāng)前的體育評價(jià)對學(xué)生只是對運(yùn)動項(xiàng)目的客觀量化考核，缺乏終身體育的體育意識和體育能力的綜合評價(jià)。教學(xué)評價(jià)除了對課上教學(xué)內(nèi)容的考試外，還應(yīng)注重通過考核學(xué)生平時(shí)參加體育鍛煉的時(shí)間及周次來評價(jià)學(xué)生參與體育鍛煉的意識，以及學(xué)生具有的整體的體育運(yùn)動能力，這不應(yīng)單單只通過評價(jià)學(xué)生對課上教學(xué)內(nèi)容的掌握程度來決定學(xué)生的體育能力，而應(yīng)該全方位地進(jìn)行評價(jià)。
　　
　　(責(zé)任編輯　王