名師課堂古詩(shī)詞“互文拓讀”觀照

　　 “互文拓讀”是在閱讀活動(dòng)中，當(dāng)前文本關(guān)涉過(guò)往文本，兩者之間“相互敞開(kāi)、相互接納、相互包容、互相滋養(yǎng)”的過(guò)程，形成一種言說(shuō)的張力和場(chǎng)域，從而創(chuàng)造出一種更廣闊的文化話語(yǔ)空間，使文本解讀與對(duì)話獲得更具品質(zhì)的深度與廣度。在當(dāng)下的古詩(shī)詞教學(xué)中，“互文拓讀”越來(lái)越成為一種課堂教學(xué)指向。觀照名師的課堂實(shí)踐，我們深感，互文拓讀不僅僅是教學(xué)技巧，更是教學(xué)智慧與文化氣度。
　　一、 拓在詩(shī)篇開(kāi)讀處
　　【王崧舟執(zhí)教《楓橋夜泊》片斷】
　　師：當(dāng)代詩(shī)人陳小奇寫(xiě)過(guò)一首歌，歌名叫《濤聲依舊》。
　　（大屏幕出示）
　　留連的鐘聲，還在敲打我的無(wú)眠。塵封的日子，始終不會(huì)是一片云煙。
　　——陳小奇《濤聲依舊》
　　……
　　師：大家注意看，歌詞中有一個(gè)詞兒叫“無(wú)眠”，誰(shuí)知道“無(wú)眠”的意思？
　　生：說(shuō)得通俗一點(diǎn)，“無(wú)眠”就是睡不著覺(jué)，就是難以入睡，或者說(shuō)是因?yàn)樗枷肷系囊环N愁而睡不著覺(jué)。
　　師：說(shuō)得好！既有通俗一點(diǎn)的說(shuō)法——“睡不著”，又有文雅一點(diǎn)的說(shuō)法——“因?yàn)樗枷肷铣疃鵁o(wú)法入眠”，這叫雅俗共賞啊！既然他說(shuō)到了雅了，我倒有一個(gè)建議，看你們能不能給“無(wú)眠”找個(gè)近義詞，比方說(shuō)——
　　生：（分別說(shuō)出）愁眠、難眠、失眠、不眠。
　　師：看來(lái)同學(xué)們的詞匯量很豐富。無(wú)眠，就是“失眠、難眠、不眠、未眠”，用大白話來(lái)說(shuō)，就是睡不著覺(jué)啊！想一想，一個(gè)人睡不著覺(jué)的滋味兒。我們揣摩著這種滋味兒再來(lái)讀一讀這兩句歌詞。
　　生：（齊讀歌詞）
　　【賞讀】
　　在王崧舟老師看似隨意實(shí)具匠心的導(dǎo)引下，古詩(shī)、今詞，“夜泊”于“楓橋”，在此時(shí)，淡淡的憂傷，從“愁詞”——“無(wú)眠”中被輕輕地敲打出來(lái)，彌漫于課堂，彌漫于心靈。可謂是詩(shī)未讀而心先醉。
　　二、 拓在詩(shī)詞涵泳處
　　【竇桂梅執(zhí)教《游園不值》片斷】
　　（課件出示：楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻來(lái)。學(xué)生讀。）
　　師：葉紹翁和陸游都用了一個(gè)相同的字形容紅杏的“出”。可是形容它怎么出的時(shí)候，葉紹翁用的是——
　　生：關(guān)
　　師：陸游用的是——
　　生：遮
　　師：……前后桌討論“遮”和“關(guān)”怎么就有這么大的不同。
　　生：關(guān)可以表現(xiàn)出關(guān)得非常的緊，而遮不過(guò)是表面的遮蓋一下，遮的時(shí)候不能出來(lái)，關(guān)好像能出來(lái)了，出墻來(lái)說(shuō)明紅杏很有生命力。
　　師：那就是關(guān)得我緊，我就出來(lái)，需要——
　　生：時(shí)間。
　　師：還需要——
　　生：力量。
　　師：遮呢？
　　生：遮就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地蓋一蓋。
　　師：想要出來(lái)就——
　　生：就可以出來(lái)。
　　師：不想出來(lái)就。
　　生：不能出來(lái)。
　　師：是不想出來(lái)，不是不能出來(lái)，但你關(guān)我，就像我們這個(gè)禮堂一樣，整個(gè)的門(mén)，整個(gè)的一切都——
　　生：封鎖了。
　　師：想象一下，封鎖了，所以紅杏好出來(lái)，就如他說(shuō)的那樣，但需要力量。親愛(ài)的同學(xué)們，瞧瞧這關(guān)，關(guān)得我越緊我就越想——
　　生：出來(lái)。
　　師：越想關(guān)我，我就越想出來(lái)，你要是不關(guān)我的話，也許就沒(méi)有這關(guān)的刺激，我就會(huì)像這園里的其他鮮花一樣，想怎么長(zhǎng)我就怎么長(zhǎng)，我也不知道我被關(guān)的滋味，我也不知道我想不想出來(lái)的——
　　生：感覺(jué)。
　　師：所以現(xiàn)在這一關(guān)我就要出來(lái)，你看那紅杏，就顯得特別的——
　　生：美麗。
　　師：換個(gè)詞，音同調(diào)不同。
　　生：魅力。（掌聲）
　　師：不僅美麗還要魅力，怎么讀這一句？我讀前半句，你們讀后半句。春色滿園關(guān)不住——
　　生：一枝紅杏出墻來(lái)。
　　【賞讀】
　　蘇軾云：“詩(shī)賦以一字見(jiàn)工拙。”在教學(xué)《游園不值》時(shí)，我們總是看到“出”，而忽視“關(guān)”，而竇桂梅老師卻洞見(jiàn) “關(guān)”和“出”一脈相連。通過(guò)互文比讀“春色滿園關(guān)不住”與“楊柳不遮春色斷”，引導(dǎo)學(xué)生研磨、涵泳 “關(guān)”與 “遮”的不同意趣，使他們覺(jué)悟，正因“關(guān)得緊實(shí)”，才有“出得旺盛”。在一“關(guān)”一“出”中，學(xué)生順利進(jìn)入這座“小扣柴扉久不開(kāi)”的 “春天之園”，感念到萬(wàn)物蓬勃的生命力量。同時(shí)，在“關(guān)”與“遮”的互文賞讀中，學(xué)生體會(huì)到詩(shī)人用詞的神妙，生發(fā)了他們品詞析句的言語(yǔ)觸覺(jué)。
　　三、 拓在詩(shī)境渲染處
　　【王崧舟執(zhí)教《楓橋夜泊》片斷】
　　（大屏幕出示）
　　十年舊約江南夢(mèng)，獨(dú)聽(tīng)寒山半夜鐘。——【清】王士禎《夜雨題寒山寺》
　　師：這是哪里的鐘聲呢？
　　生：寒山寺的鐘聲。
　　……
　　（大屏幕出示）
　　幾度經(jīng)過(guò)憶張繼，月落烏啼又鐘聲。——【明】高啟《泊楓橋》
　　師：其實(shí)，早在五百多年前，明朝詩(shī)人高啟也寫(xiě)到過(guò)這樣的鐘聲，誰(shuí)來(lái)讀一讀？
　　生：（朗讀詩(shī)句）
　　師：知道這是哪里的鐘聲嗎？
　　生：寒山寺的。
　　……
　　（大屏幕出示）
　　七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘 。——【宋】陸游 《宿楓橋》
　　師：從詩(shī)句中看，七年前陸游到過(guò)哪兒？聽(tīng)到過(guò)什么？
　　生：陸游當(dāng)時(shí)去過(guò)楓橋，聽(tīng)到了寒山寺的鐘聲。
　　……
　　師：是的。時(shí)間一晃就是七年。人在變，心情在變，但是聽(tīng)寒山寺的夜半鐘聲的那份感覺(jué)卻依然如故。假如不是“七年”，而是“十年”，詩(shī)人會(huì)怎么說(shuō)？十年不到楓橋寺——
　　生：（朗讀）十年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。
　　師：我們把時(shí)間繼續(xù)往前推，百年不到楓橋寺——
　　生：（朗讀）百年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。
　　師：我們把時(shí)間繼續(xù)往前推，千年不到楓橋寺——
　　生：（齊誦）客枕依然半夜鐘。
　　【賞讀】
　　里法泰爾說(shuō)過(guò)，“無(wú)論其他作品是先于還是后于該作品，互文就是對(duì)一部作品與其他作品之間關(guān)系的領(lǐng)悟。”王崧舟老師就領(lǐng)悟了這種關(guān)系，拓讀《夜雨題寒山寺》《泊楓橋》《宿楓橋》來(lái)鋪陳《楓橋夜泊》的詩(shī)境，自然、自得，渾然天成。隨著“流連的鐘聲，還在敲打我的無(wú)眠”，清朝詩(shī)人王士禎、明朝詩(shī)人高啟、南宋詩(shī)人陸游吟詠著他們對(duì)楓橋鐘聲的牽念，相約走進(jìn)了孩子們的視際。王崧舟老師就如同那個(gè)敲鐘人，輕輕地打擊，卻已是四座皆驚。于是乎，在復(fù)沓排比、回環(huán)起伏的誦讀中，孩子們宛若置身于千年“愁境”——寒山寺，聆聽(tīng)那夜半的鐘聲不絕于耳，攝人心魄……
　　四、拓在詩(shī)情憤悱處
　　【王崧舟《長(zhǎng)相思》教學(xué)片斷】
　　師：孩子們，你們都問(wèn)過(guò)了，是吧？你們可曾知道，這些問(wèn)題，納蘭性德也問(wèn)過(guò)自己。就在征途上，納蘭性德還寫(xiě)過(guò)一首詞，題目叫《菩薩蠻》，其中有這樣兩句詞，就是納蘭性德問(wèn)自己的。（課件呈現(xiàn)兩句詞。）誰(shuí)來(lái)讀一讀？
　　生：（朗讀）問(wèn)君何事輕離別，一年能幾團(tuán)圓月？
　　師：?jiǎn)柕煤茫⒆觽儯?qǐng)你再想一想，除了納蘭性德在問(wèn)自己外，還會(huì)有誰(shuí)要問(wèn)一問(wèn)納蘭性德：?jiǎn)柧问螺p離別，一年能幾團(tuán)圓月？還有誰(shuí)？
　　（教師引導(dǎo)學(xué)生以改字的方式分別模擬詞人的妻子、兒子、父親、哥哥的口吻問(wèn)納蘭性德。）
　　師：是啊，孩子們，許許多多的人，他的老父、他的愛(ài)妻、他的嬌兒、他的兄長(zhǎng)，還有他的朋友，都在問(wèn)納蘭性德。我們?cè)僖黄饐?wèn)一問(wèn)納蘭性德吧：?jiǎn)柧问螺p離別，一年能幾團(tuán)圓月？
　　生：（齊讀）問(wèn)君何事輕離別，一年能幾團(tuán)圓月？
　　師：輕離別？你們居然說(shuō)我輕離別？我，納蘭性德真的輕離別嗎？再讀《長(zhǎng)相思》，默讀，你在哪兒體會(huì)到，我納蘭性德沒(méi)有輕離別啊，我不是輕離別啊。
　　生：（默讀《長(zhǎng)相思》）
　　師：我想先問(wèn)我的老父，你說(shuō)我是輕離別嗎？
　　生：不是，我從“風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成”看出你不是輕離別，而是為了保家衛(wèi)國(guó)。
　　師：我還想問(wèn)問(wèn)我的愛(ài)妻。
　　生：你不是，你離別家鄉(xiāng)，是為了保衛(wèi)祖國(guó)，是為了到前線去殺敵。
　　……
　　師：這就是為什么我身在征途卻心系故園的原因所在，這就是我的那個(gè)夢(mèng)會(huì)破碎、我的那顆心會(huì)破碎的原因所在。建功立業(yè)的壯志和理想，思念家鄉(xiāng)的孤獨(dú)和寂寞，就這樣交織在一起，化作了納蘭性德的《長(zhǎng)相思》……
　　
　　【賞讀】
　　《論語(yǔ)·述而》說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”朱熹集注：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。”《長(zhǎng)相思》教學(xué)經(jīng)歷第二板塊的渲染，學(xué)生的情思已抵達(dá)“憤悱”的巔峰。這時(shí)，王崧舟老師順勢(shì)展開(kāi)“互文印證”，拓讀了納蘭性德《菩薩蠻》中的兩句詞——“問(wèn)君何事輕離別，一年能幾團(tuán)圓月？”這正是學(xué)生口欲言而又未能言的。繼而，王老師又借“請(qǐng)你再想一想，除了納蘭性德在問(wèn)自己外，還會(huì)有誰(shuí)要問(wèn)一問(wèn)納蘭性德”一問(wèn)，把學(xué)生引入“故園”情結(jié)的追思中，讓學(xué)生設(shè)想自己是詞人的“妻子”、“兒子”、“父親”、“哥哥”等，移步換境，展開(kāi)與詞人的兩度對(duì)話。于是乎，學(xué)生從人物內(nèi)心兩難的矛盾沖突中，體悟到詞人“身向榆關(guān)那畔行”并非“輕離別”，而是為了保家衛(wèi)國(guó)。至此，一份銘心刻骨的思鄉(xiāng)情懷、一顆壯志凌云的戍邊雄心，已一齊涌入學(xué)生的胸腔，跳動(dòng)，滋長(zhǎng)……教學(xué)也由此提升至一個(gè)柳暗花明的新境界。
　　五、 拓在詩(shī)心感召處
　　【陳金才執(zhí)教《泊船瓜洲》片斷】
　　師：下面我們看看王安石的另外兩首詩(shī)。
　　（出示《元日》、《梅花》，生朗讀）
　　師：王安石寫(xiě)《元日》、《梅花》兩首詩(shī)的時(shí)候心里在想什么呢？他要表達(dá)什么情感呢？
　　（三個(gè)小組討論《元日》，另三個(gè)小組討論《梅花》。師巡視指導(dǎo)。）
　　師：先討論《元日》。誰(shuí)能讀懂王安石的內(nèi)心？
　　生：新年第一天，王安石心情非常好。他寫(xiě)放鞭炮、喝屠蘇酒、貼春聯(lián)，是表達(dá)自己愉快的心情。
　　生：王安石寫(xiě)《元日》時(shí)，是在改革成功時(shí)寫(xiě)的，他看到老百姓過(guò)上幸福的日子，所以很開(kāi)心。
　　師：你想得很深刻。王安石變法的最終目的就是為了讓老百姓過(guò)上幸福的日子。
　　生：我覺(jué)得最后一句“總把新桃換舊符”有兩層意思，表面是寫(xiě)人們把舊春聯(lián)取下來(lái)?yè)Q上新的，深層的意思是變法也是這樣，把舊的制度廢除，換上新的制度。
　　師：王安石是借詩(shī)表達(dá)心聲——廢除舊制度，創(chuàng)造新生活。再看《梅花》，你能走進(jìn)王安石的內(nèi)心嗎？
　　生：梅花開(kāi)放的時(shí)候正處于嚴(yán)寒的冬天。王安石再一次被罷官，孤獨(dú)地回到了家鄉(xiāng)，此時(shí)也是事業(yè)的冬天，他的心里很寒冷。
　　生：梅花在嚴(yán)寒的冬天里還要開(kāi)放，而王安石身處困境也不放棄崇高的理想。
　　生：梅花在墻角發(fā)出暗香，它是高潔的，是堅(jiān)強(qiáng)的，也是高傲的。王安石也是一樣的高潔，一樣的堅(jiān)強(qiáng)，一樣的有傲骨。
　　師：說(shuō)得多好呀！同學(xué)們，跟以往學(xué)古詩(shī)相比，你們覺(jué)得今天最大的收獲是什么？
　　生：我們通過(guò)學(xué)讀詩(shī)，走進(jìn)了詩(shī)人的內(nèi)心。
　　師：好，這是我們這節(jié)課最大的收獲。
　　【賞讀】
　　一首詩(shī)的背后，總是站著一位詩(shī)人。讀詩(shī)，一定要讀到詩(shī)人的心里去。此處，通過(guò)互文參讀《元日》《梅花》，學(xué)生漫溯文本，與詩(shī)人達(dá)成“面對(duì)面”的對(duì)話。于是乎，文本的“情感園子”就豁然開(kāi)朗，學(xué)生仿佛就站在了詩(shī)人面前，傾聽(tīng)著他“總把新桃換舊符”的心聲，感受著他“凌寒獨(dú)自開(kāi)”的高潔，一路相伴、相知，直抵詩(shī)人的靈魂深處。
　　六、 拓在詩(shī)音收撥處
　　【盛新鳳執(zhí)教《春日》《游園不值》片斷】
　　師：這兩句詩(shī)，詩(shī)人含蓄地告訴了我們，一切新生事物，是任何力量都阻擋不了的。學(xué)了這兩首詩(shī)，請(qǐng)同學(xué)們?cè)賮?lái)看看朱自清爺爺?shù)娜湓挕Ｕ?qǐng)你自己再讀一讀這三句話，再讀一讀這兩首詩(shī)，看看，你有什么新的發(fā)現(xiàn)？
　　（生自由讀）
　　師：誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了？這三句話分別解釋了咱們今天學(xué)的詩(shī)中的哪幾句？
　　生：“春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長(zhǎng)著。”解釋了“無(wú)邊光景一時(shí)新”。
　　師：你很自然地想到了這一句，是吧！還發(fā)現(xiàn)什么了？
　　生：“春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。”想到了“萬(wàn)紫千紅總是春”。
　　師：是不是很巧妙地聯(lián)系起來(lái)啦？還發(fā)現(xiàn)什么了？
　　生：從“春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腿腳，領(lǐng)著我們上前去”，我想到了“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”。
　　師：都是那樣的充滿了生命力！是啊，同學(xué)們，不管是古代的詩(shī)人還是現(xiàn)代的作家，盡管他們寫(xiě)作的角度不同，語(yǔ)言的表達(dá)方式不一樣，但是向我們描繪的春天都是這樣的美麗，是這樣嗎？
　　生：是。
　　師：我們?cè)賮?lái)讀讀這兩首詩(shī)，體會(huì)春天的美，配上音樂(lè)，好么？
　　（生讀《春日》《游園不值》這兩首詩(shī)）
　　【賞讀】
　　正如羅蘭·巴特所說(shuō)：“我體會(huì)著這些套式的無(wú)處不在，在溯本求源里，前人的文本從后人的文本里從容地走出來(lái)。”課尾，盛老師以散文《春》中的排式語(yǔ)句索解古詩(shī)，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行互讀、互賞，尋找詩(shī)、文的契合，感受春天的美麗，感悟文字的個(gè)性，使學(xué)生“穿行在多重的話語(yǔ)之間”，理解語(yǔ)言，積淀語(yǔ)言，在言語(yǔ)實(shí)踐中提高了語(yǔ)文應(yīng)用能力和遷移能力。雖說(shuō)是“萬(wàn)籟收聲”，卻分明有“余音在耳”，令人回味無(wú)窮。