學(xué)校教育的任務(wù)是教書(shū)育人,是為祖國(guó)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才。中共中央國(guó)務(wù)院在《進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》一文中指出,學(xué)校應(yīng)把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置,貫穿于教育和教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。要把弘揚(yáng)和培育民族精神作為思想道德建設(shè)極為重要的任務(wù),納入中小學(xué)教育的全過(guò)程。因此,作為中學(xué)語(yǔ)文教師,不僅要教給學(xué)生語(yǔ)文知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力,而且要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育,把思想教育的內(nèi)容滲透于語(yǔ)文教學(xué)之中,更好地完成教書(shū)育人的使命。
一、品析詞句,滲透德育
語(yǔ)文教學(xué)中,蘊(yùn)涵著豐富的人文內(nèi)涵,這些內(nèi)容都寓于具體的語(yǔ)言文字所表現(xiàn)的人物、事物、景物之中。因此,教師可引導(dǎo)孩子從語(yǔ)言文字入手,采取富有變化的閱讀方式,品析詞、句、段、篇,使課文描寫(xiě)的人、事、物在學(xué)生的頭腦中具體化、形象化,從而發(fā)揮課文內(nèi)在的思想性,使學(xué)生在理解人物的精神、事件的意義的基礎(chǔ)上,受到熏陶感染和潛移默化教育。例如教學(xué)《孔乙己》一文時(shí),就要抓住“笑”一詞引導(dǎo)學(xué)生分析。“笑”一詞在文中出現(xiàn)了十次之多,孔乙己兩次出場(chǎng)都是在笑中走來(lái),又在笑聲中走去,特別是第二次來(lái)酒店是在人們的笑聲中坐著用“手”走出來(lái)的,這是多么令人同情而可憐的人物。文中卻用“笑”來(lái)為他做背景,可見(jiàn)封建制度對(duì)人們毒害之深,當(dāng)時(shí)的人們又是多么麻木。這樣以笑寫(xiě)悲更見(jiàn)其悲。這樣從“文眼”入手挖掘出社會(huì)根源,使學(xué)生認(rèn)清封建社會(huì),認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,從而更加熱愛(ài)社會(huì)。
二、指導(dǎo)朗讀,滲透德育
古語(yǔ)說(shuō):“書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)。”閱讀好的文章,就像是在和作者對(duì)話,作者的思想感情全滲透在文字之中,會(huì)潛移默化地影響讀者。這就要求我們?cè)陂喿x時(shí)要認(rèn)真地去體會(huì),由于學(xué)生的社會(huì)閱歷以及認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力有限,不能很好地理解文章的言外之意,這就要求教師在授課時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者蘊(yùn)涵在文中的深層次含義。通過(guò)朗讀幫助學(xué)生理解課文的詞句篇章,體會(huì)語(yǔ)言的感情色彩,再現(xiàn)作品的藝術(shù)形象,把學(xué)生引入課文的意境中,引起情感的共鳴,從中受到思想教育。如《勸學(xué)》一文論述怎樣學(xué)這部分,語(yǔ)言精辟,形象生動(dòng)地道出了學(xué)習(xí)要積累、有恒心、專一這一道理,讀來(lái)極具感染力,學(xué)生在朗讀中可受到教育。如賞析《歌詞欣賞》中《長(zhǎng)江之歌》時(shí),讓學(xué)生個(gè)別讀、集體讀,讀出豪邁激昂,讀中體會(huì)歌詞中的圖畫(huà)美、音韻美、情感美,激發(fā)學(xué)生的民族自信心和自豪感,引發(fā)強(qiáng)烈共鳴。賞析《那就是我》時(shí)讓學(xué)生讀出柔婉深情,讀出遠(yuǎn)方游子對(duì)母親的思念、漂泊旅人對(duì)故土的眷戀、海外赤子對(duì)祖國(guó)的深情,學(xué)生在讀中得到美好情感的熏陶。
三、簡(jiǎn)介背景,滲透德育
每一篇課文都有它獨(dú)到的時(shí)代背景,也有不同的主題思想。為了能讓學(xué)生真正達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo),實(shí)現(xiàn)教材編排的目標(biāo),德育滲透于語(yǔ)文教學(xué)中的時(shí)代背景是很有必要的。通過(guò)對(duì)課文寫(xiě)作的時(shí)代背景或反映的時(shí)代背景的介紹,有目的地利用這些有德育價(jià)值的資源,進(jìn)行思想政治教育的滲透。如《挖薺菜》的時(shí)代背景介紹:本文作于1978年。這時(shí),人民生活有了明顯好轉(zhuǎn)。舊社會(huì)的痛苦,新社會(huì)的傷痕,銘刻在父母一輩的心里。做父母的總希望孩子們牢記歷史和苦難,要珍惜現(xiàn)在。但是,生在新社會(huì)的孩子們,他們不愿走父母走過(guò)的路,他們甚至嗔怪父母為何要過(guò)這樣苦的生活。這樣兩代人就產(chǎn)生了所謂的“代溝”。如何填平這代溝呢?作者以為,父母要耐心教育晚輩,孩子們要尊重父母的見(jiàn)解和行為,兩代人共同努力,就能消除“代溝”。于是,作者創(chuàng)作了《挖薺菜》。通過(guò)這一背景的介紹,學(xué)生懂得了要了解過(guò)去的苦難,珍惜今天的幸福生活,消除代溝,努力創(chuàng)造美好的未來(lái)。
四、人物分析,滲透德育
在語(yǔ)文教材中,塑造古今中外各種人物形象的文章為數(shù)不少。生動(dòng)豐滿的人物形象是語(yǔ)文教學(xué)德育的主要內(nèi)容。這里的人物有兩層意思:一是作者本人,二是文中人物。通過(guò)簡(jiǎn)介作者進(jìn)行滲透,文章往往凝結(jié)著作者本人的情感精華。因此,每次上新課之前,教師應(yīng)該抓住“作者簡(jiǎn)介”這一環(huán)節(jié),把理想教育和愛(ài)國(guó)主義教育巧妙地融入作者簡(jiǎn)介之中。如在《留學(xué)巴黎》的教學(xué)中,我們可以通過(guò)對(duì)作者冼星海的簡(jiǎn)介,感悟作者在艱難環(huán)境中所立下的發(fā)展祖國(guó)的音樂(lè)事業(yè)的遠(yuǎn)大志向和愛(ài)國(guó)情懷。通過(guò)分析人物的外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理等描寫(xiě),透過(guò)刻畫(huà)人物形象的語(yǔ)句,挖掘出人物形象的深刻內(nèi)涵,以此來(lái)觸動(dòng)學(xué)生的思想,豐富學(xué)生的內(nèi)心世界。講授《黨員登記表》,便可在對(duì)黃淑英、老媽媽等人物形象分析之中,進(jìn)行共產(chǎn)主義思想的教育滲透。
五、語(yǔ)文活動(dòng),滲透德育
開(kāi)展形式多樣的語(yǔ)文活動(dòng),是對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的補(bǔ)充,是學(xué)生增強(qiáng)素質(zhì)的另一途徑。老師可以利用課余時(shí)間,組織學(xué)生開(kāi)展各種語(yǔ)文活動(dòng),如詩(shī)歌朗誦比賽、成語(yǔ)故事比賽、收集簡(jiǎn)報(bào)、做手抄報(bào)、開(kāi)討論會(huì)、講演等。這些活動(dòng),豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)、技能,提高學(xué)生的素質(zhì),使學(xué)生在潛移默化中得到思想熏陶,激發(fā)他們積極向上的情感。例如語(yǔ)文活動(dòng)的比賽,既能激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),也能讓學(xué)生感受到集體協(xié)作的重要性。古典詩(shī)歌朗誦、講成語(yǔ)故事,讓學(xué)生們能掌握朗讀、講演的技巧,又讓學(xué)生能感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的精煉形象,祖國(guó)燦爛文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從而激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情感。
“問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)。”語(yǔ)文教學(xué)中,德育滲透的藝術(shù)構(gòu)思與傳達(dá)的方法多種多樣。但最為關(guān)鍵的是,構(gòu)思與傳達(dá)的主體這“源頭”必須“活水”長(zhǎng)流。也就是說(shuō),語(yǔ)文教師必須具備敏銳的洞察力和深刻的思考力,能根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際,靈活運(yùn)用;能把學(xué)生自然地引入到清新、和諧的情感氛圍中,讓他們?nèi)ヮI(lǐng)略語(yǔ)文教學(xué)德育滲透藝術(shù)殿堂里一幅幅閃耀著人類理性光輝的美麗圖畫(huà)。
總之,在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育,不是空洞說(shuō)教,要充分挖掘教材內(nèi)在德育因素,采取靈活多樣的方式,把德育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中,動(dòng)之以情曉之以理,達(dá)到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的境界。要遵循“文道統(tǒng)一”的原則,讓有限的課堂教學(xué)散發(fā)出無(wú)限的光彩。要讓德育滲透語(yǔ)文教學(xué),滋潤(rùn)每一位學(xué)生的心靈,讓每個(gè)孩子都成為思想品德高尚的時(shí)代新人。
(1.通渭縣隴陽(yáng)中學(xué),2.通渭縣平襄鎮(zhèn)安川學(xué)校)