語文課堂教學回歸生活化策略淺探

　　教材中的每一篇課文都來自于生活。課堂教學的外延與生活的外延相等，我們理應以課堂為起點來實施生活化的教學，加強課堂教學與生活的溝通，讓教學貼近生活，聯系實際。這樣，才能幫助學生更好地理解課文內容并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導學生更好地懂得生活、學會生活、改造生活，做生活的強者，做生活的主人。在教學中，我們應做到以下幾點：
　　一、訪一訪，觀察生活
　　由于時空距離，學生對課文中的一些人和事認識得不全面，甚至會出現一定的偏差。有的課文內容是學生常見和比較熟悉的生活現象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教師在教學時應指導學生留心觀察，通過觀察去認識生活，擴大視野，理解課文，強化語言文字的訓練，提高觀察和理解能力。
　　對此，教師要組織學生查閱相關資料，調查訪問，加深學生對課文中那段生活的理解。例如在教學《彭德懷和他的大黑騾子》時，可以組織學生閱讀一些有關紅軍長征的書籍，也可以讓學生扮演成小記者采訪一些老紅軍。這樣不僅使學生全面了解了當時環境的惡劣，深刻理解了彭德懷與戰士同甘共苦的高尚品質，而且也充實了學生的生活，學生也興趣盎然。
　　如《小露珠》一文，小露珠對于學生而言可謂司空見慣，但真正去觀察它的學生卻不多，教師應在課堂上向學生提出明確的觀察任務，精心指導學生抓住特點去觀察，從而知道因為有了露珠，植物才會有變化。這樣，學生學習課文時就能如魚得水，得心應手了。又如，《夕陽真美》一文就可以指導學生去觀察夕陽，領略夕陽的美景；《云房子》一文就可指導學生去觀察雨后白云的變化，了解它的姿態萬千、變化多端。這樣，讓學生通過觀察來認識生活，進一步理解課文內容。
　　二、演一演，再現生活
　　每一篇課文都是以語言文字為載體，記錄著一定的生活信息，學生學習語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學是一種在生活背景下的情景化學習，“充分提供情節背景下的學習是最有效的”。有的課文內容距學生的生活較遠，給學生的學習帶來一定的困難，教學時應借助于情境的創設再現課文所描繪的生活畫面，使學生如臨其境，激起學習興趣，引起高度注意，較好地理解課文內容。如把課文編排成課本劇，讓學生演一演，則可以把語言文字直接變成生活展現在學生面前，從而加深學生對課文的感悟。如《歌唱二小放牛郎》一文，教師可借助多媒體，播放小英雄王二小為了保衛后方機關和幾千個老鄉，將敵人領進八路軍的埋伏圈而被敵人用刺刀挑死的英勇場面，加之教師抑揚頓挫的表情朗讀、精心剪輯的配樂、畫面、語言、神情所營造出來的與課文內容相匹配的氣氛，使學生入境動情，順利地跨越了時代的鴻溝去理解、領悟二小的英雄氣概，同時獲得情感的陶冶。
　　三、學一學，體驗生活
　　俗話說，“要想知道梨子的滋味，應該親自去嘗一嘗”。同樣，對課文的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。”教師要有意識地創設教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現象生動、形象地層現在學生面前，讓學生身臨其境，再聯系已有的生活經驗，去體驗，去感悟，加深感受。例如《碧螺春》一文的作者用細膩的筆觸，描繪了一幅令人陶醉的品茶情景：夕陽西下，明月初升，朋友相聚，品茶談心。如果僅限于玩味語言文字，可能學生感受不大，不妨送給學生一些碧螺春，布置學生回家后，在課文描繪的情景中邀友品茶并寫下自己的感受。這樣，不需教師多費口舌，學生對這段文字的感悟定會像品茶那樣，愈品愈香，愈品愈回味無窮。
　　另外，生活中又常常孕育著教學。生活是知識的海洋，生活之中時時處處皆學問。因此，我們應當具備一雙慧眼，尋找生活與語文教學的結合點，讓生活成為學生學習的教材。教師應以課外實踐為憑借，引導學生走向社會，走向生活。學生由學校走向社會、走向生活的拓展過程可以由多種形式實現。首先是教師悉心安排有利于學生自主的活動。如學了《臺灣的蝴蝶谷》、《鳥島》等課文后，可以讓學生做小導游，回去向家長、朋友介紹那兒的美景；或讓學生在課外做一些社會調查、宣傳等實踐活動等。其次是教師組織的集體活動。如參觀訪問，與兄弟學校開展手拉手活動等。只要能留心，就會發現校外的教育資源是十分豐富的，如丹陽的黃酒、季子廟、總前委舊址，全國眼鏡城等，就是很好的傳統文化教育資源；或到村里去出黑板報，幫商家設計廣告詞等，都是一些很好的語文實踐活動。
　　生活中處處有語文，也處處用到語文。語文教學生活化，不僅可以克服傳統語文教學中只重語言智能的弊端，而且優化了教學過程，使以創新精神與實踐能力為核心的素質教育真正落到實處。
　　總之，語文教學只有扎根于生活這一片沃土，才能發芽、開花、結果。
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