經典詩文課堂教學模式的探索

　　“經典”，《現代漢語詞典》解釋為“傳統的具有權威性的著作”，有關學者把《弟子規》、《論語》、《增廣賢文》等列為我國國學經典的重要著作。本文所指的“詩”主要是指膾炙人口的古代詩歌如唐詩宋詞等，“文”主要是指四書五經以及《三字經》、《弟子規》等典籍賢文。
　　本著傳承和發揚傳統文化精華，把學生引進經典詩文的殿堂，為學生的健康成長和終身發展奠基的重任，2006年11月，我們正式啟動了中國教育學會“十一五”重點A類課題“誦讀經典詩文，提高‘雙文’素養（人文素養和語文素養）”的子課題的研究。
　　其中，進行經典詩文課堂教學模式的探索是我們進行“誦經”課題研究的重點工作之一。
　　1.古詩的教學模式
　　古詩的教學，我們以“吟讀”為主線，引領學生讀中品味、 讀中感悟、讀中欣賞、讀中積累。以我校李莉老師執教的《江雪》為例，李莉老師緊緊圍繞著“讀”，進而步步實施以下教學流程：“由讀引情→詩畫結合→入境悟意→拓展延伸”。
　　（1）由讀引情。古詩的情感常常蘊含在富有音樂美的語言之中。要通過反復朗讀、吟唱才能入境、察情。因此，李莉老師把朗讀作為一根主線貫穿始終。起始階段齊聲讀、個別讀；深入學習階段邊理解邊朗讀；學完全詩后讓學生反復朗讀，或一唱三嘆地吟讀，或搖頭晃腦式地自由讀，或按照平仄規律有節奏地讀。李莉老師讓學生讀得朗朗上口，滾瓜爛熟，聲情并茂，方肯罷休。
　　（2）詩畫結合。古詩的特點是“詩中有畫”，把“詩”與“畫”結合起來進行教學是古詩教學的一大亮點。古詩的語言極為精煉，僅僅通過接觸語言來學習古詩，學生對古詩畫面美的理解就會是籠統的、模糊的。所以，李莉老師通過圖畫，具體而形象地再現古詩中的畫意。如教學《江雪》一課，在引導學生讀順課文、理解詩意后，李莉老師讓學生觀察課文插圖，想象詩的語言，再體會作者當時的感受。課文的最后，李莉老師借鑒竇桂梅老師的主題教學法，出示了內容和意境與《江雪》接近的另一首詩《題秋江獨釣圖》，讓學生根據詩歌的文字和語言想象詩歌所展示的畫面，然后通過繪畫來詮釋詩歌意蘊，體驗、感受詩歌的美。李莉老師就是這樣，通過詩畫結合，喚起學生豐富的聯想，從而引導學生深入體會古詩的語言之美、意境之美。
　　（3）入境悟意。《語文課程標準》指出：“閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程。學生是閱讀過程的主體，要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。”李莉老師在教學中非常重視學生的“獨特感悟”。她在學生進入詩境后，進一步引導誦讀以完成對文本的理解、欣賞，對角色進行體驗，通過說話練習，然后反過來讀，把學生從各種束縛和依附中解救出來，展開了心與心的碰撞、情與情的交融，真正體會到了詩歌所蘊涵的深意。
　　（4）拓展延伸。為了使學生對古詩文的誦讀不局限于課本，教師在進行古詩教學時，根據古詩呈現的或景物或抒情或友情或思鄉等進行主題式補充。如李莉老師執教《江雪》時補充了《題秋江獨釣圖》一課，伍麗麗老師在執教于謙的《石灰吟》時再補充了于謙的另一首托物言志的詩歌《詠煤炭》等。這樣以一課引一串，以本課為突破口，激發學生閱讀的興趣，拓寬了語文學習和運用的領域，促使學生在不同內容和方法中滲透整合，培養學生收集和處理信息的意識，打開學生對詩詞的認識之門。
　　2.寓言故事的教學模式
　　我們現在使用的實驗教材，都編排有寓言故事。比如寓言《揠苗助長》《自相矛盾》等，這些寓言故事都是文言文改編的。為了讓學生初步接觸我國古代一些淺顯易懂的文言文，感受一下文言文語言的特色，了解祖國悠久燦爛的文化，進一步培養熱愛祖國語言文字的思想感情，在教學寓言故事時，我們結合近年來教材中編排有少量文言文的特點，嘗試把由文言文翻譯而成現代文。即將寓言故事這一類文章進行現代文與文言文結合學習的方法進行教學，既學現代文，又背誦文言文，然后再補充了一些短小精悍的文言文小故事給學生誦讀，學生饒有興趣。如我校的曾燕老師在執教《濫竽充數》時，她發現這個故事淺顯易懂，而且篇幅較短。如何激發學生更大的興趣，使學生有“踮一踮腳就能摘到蘋果”的欲望呢？她設計了“古文鏈接”這一教學環節：“同學們，你們都覺得這個寓言故事通俗易懂，想不想讀一讀它的原文？”然后出示了《濫竽充數》的文言文，再作一些注釋和停頓符號讓學生小組學習，要求學生根據注釋讀通讀順知大意，再復述故事。“齊宣王/使人/吹竽，必/三百/人。南郭處士/請/為王/吹竽，宣王/說（yuè通“悅”）/之，廩（lǐn糧食倉庫）食/以/數百人。宣王/死，湣（mín）王/立，好/（hào喜歡）一一/聽之，處士/逃。”學生探究的欲望一下子被激活了。
　　我們探索寓言故事的教學流程是這樣的：激趣導入（課件逐一出示多個寓言故事的畫面，學生看圖猜寓言成語）→揭題設疑→讀文質疑→學文明意→成語運用→古文鏈接→續寫結尾”。
　　3.經典賢文的教學模式
　　經典賢文的特點是對仗工整，朗朗上口，上這類課的關鍵是讓學生朗讀成誦，讀出節奏之美、押韻之妙。我們在經典賢文的教學中落實“直面經典，不求甚解；但求熟背，終身受益” 這一理念，對于一些淺顯易懂的詩句，我們便“游戲”詩文，使學習與游戲相諧。如我校張勇娟老師用拍手歌的形式和學生一起學習《弟子規》：“弟子規，圣人訓；你拍一，我拍一；物雖小，勿私藏；你拍二，我拍二；茍私藏，親心傷……”另有一些班級，把文體活動創造性地和《三字經》的背誦結合起來，他們一邊跳皮筋，一邊有節奏地背誦詩文。
　　但是，對一些學生較難理解的詩文，如《弟子規》中的“任己見，昧理真”“工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記”；《論語》中的“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也”等，我們還是積極引導學生運用各種方法進行理解。如我校伍麗麗老師就他們班學生學習出現懈惰、學習方法不夠科學等現象，執教了《弟子規》中的《有余力·則學文》。如何讓學生理解一些較難讀懂的詩句？她通過引導學生通過誦讀、結合注釋理解、事例舉證、講故事、設計讀書名言書簽等，幫助學生讀通讀順、理解、體會。她的教學模式是“導引→誦讀→理解→拓展→運用”。
　　對以上古詩、寓言故事、經典賢文課堂教學模式的探索，我們都是遵循“感知——理解——賞析——拓展——運用”這一教學流程。對于“古詩”，我們側重引導學生欣賞古詩美的節奏、美的畫面、美的意境、美的意蘊；對于“寓言故事”和“經典賢文”，我們側重引導學生“明理”以達到“學以致用，知行結合”的目的。
　　（責編杜華）